第九十七回：桶箍。

我的家族包括外戚在內，今天我想先感謝曾經非常關照過我的三個以身作則、具有「桶箍」性質的代表性人物：我二叔黃春鐘先生、我二姑丈龔萬進先生及我堂叔黃春益先生，並對他們就各該家族畢生無私的奉獻表示敬意。

根據《章炳麟/新方言·釋器》記載：「廣雅，緷，束也。緷、錕聲義通。今人以繩束物曰梱，以金束物曰鍋（即箍），箍桶亦其一矣。」「箍」這個字，是竹字頭，就是使用竹篾作為箍桶的材料，而提手旁則是形容木匠是使用雙手來箍桶，最後匝字邊則為木匠用竹篾繞著木桶一圈又一圈的箍桶動作。

古早用的木桶，要能不漏水，桶底、桶身的每一片木條、桶外的鐵箍缺一不可。箍桶，指用箍將做桶的板捆在一起，迫使其成為所需形狀和確保接縫嚴實。亦即，在木桶外圍用竹片或鐵線固定，也就是圈住綁緊木板的形狀，稱之為桶箍。換言之，桶箍的意思，就是將一塊一塊的桶板箍成了一個整體。如無桶箍的約束，一塊塊桶板分解開來，便不成其為水桶了，也就不能容水了。有的桶箍只需要緊固效果，有的桶箍則需要能承受桶内壓力的測試而不會洩漏，由此不難聯想到集體團結的作用。

由於桶箍本身並無法盛水，但是木桶缺少它就成不了形，由此可知桶箍具有「凝聚與團結」的功用。假如我們把木桶當作一個家庭，那麼家中的父母親就是桶箍，透過父母親來凝聚子女的向心力。當父母親過世時，這就應了一句臺灣諺語：「人在人情在，人死人情無。」家中子女難免為了爭產或昔日的宿怨，搞得不相往來，於是在喪事圓滿時有「壓棺位」的儀式，壓棺位的物品中就有「桶箍」。這個桶箍就是在暗示家中子孫必須緊密團結，避免因家族紛爭削弱家業。

每個人的時間有限，要做的事情又多，帶頭的人就要學會判斷其必要性和需要性，只要是有益凝聚團隊的向心力，又於人、於事都有幫助的就是必要性，而且還要關心、照顧好每一位成員，讓他不要起煩惱而退縮，期以增加彼此間的溫度，並讓所有家族成員的心凝聚在一起，產生溫馨感和凝聚力，一起朝同一個方向打拚。

我二叔黃春鐘先生，從金融業基層做起，歷任第一銀行副總經理、高雄銀行總經理及董事長職務，七十歲時退休並轉任聯邦銀行董事長，歷十一年之久。我二叔行事穩重、待人誠懇，對於家族後進的提攜，不遺餘力。我在十五歲北上求學之後，受到他很多照顧，他常會私下塞一些零用錢給我，點滴在心頭，迄不敢或忘。尤其我於念師大附中、臺灣大學期間，屢在放假的時候到二叔家打擾，都受到二嬸熱情的招呼；當時，我二叔及堂兄、妹偶爾都不在家，滿桌子的好菜隨便我吃，二嬸有時候還會外出一下，放心的讓我幫忙看家，教人感到十分窩心。日前內人和我去探望二嬸的時候，堂妹說到她曾問二嬸，是否在我們去之前，先把家裡清理一下，當時二嬸說：我就說不必怎樣整理，阿全就像是自己的小孩一樣，沒有關係的。這話教我聽起來，很是窩心，二嬸到現在還是一樣把我當成自己人、自己的小孩看待。

我二姑丈龔萬進醫師，曾經擔任改制前的臺灣省立屏東醫院恆春分院院長，後來在恆春開設進安醫院，一生行醫，濟世救人。我二姑丈個性爽朗、熱情洋溢，常說：多喝溫水，要多走路。我二姑人稱「恆春媽祖婆」，光聽此名號就可知其為人廣結善緣、樂善好施。他們夫婦於民國九十八年（西元二零零九年）四月十九日，在高雄舉辦的結婚六十週年「鑽石婚」喜宴，家族齊聚，佳餚美酒，熱鬧非凡，賓主盡歡。

我堂叔黃春益先生，少小當過船員，後來與我堂嬸在屏東縣東港鎮「好吃街」經營海產小吃店，食材新鮮，手藝了得，名氣日增，生意興隆。嗣積金累玉，並在鎮上開了「益仔海產店」，遠近馳名，舊雨新知，讚不絕口。我堂叔身為老大，對於手足極為照顧，頗有臺灣諺語：「做大要損角」之風。又其為人豪爽，交遊廣闊，常在自家「招待所」歡唱、設宴，熱情款待親朋好友；我們曾是多次的座上賓。

凝聚力關乎團隊的能否群策群力，家族的領頭羊就像「桶箍」一樣，具有正面功能，運作得宜，永續經營：倘若未能顧慮家族整體利益，日後的發展，必然是個問題。我的這三位長輩，除了耐心傾聽、陪伴，還給予方向指導，所以能讓家族成員領悟到「一切唯心造」，凡事就在一念之間的道理。他們所作所為，永遠教人懷念。

小鹿曾經力圖，奈為么房，奧援不足，終未能成；深思後退，固守基業，好自為之，安享餘年。

學習要有溫度的關懷、包容他人，做到人圓融、事圓融、理就圓融。

期勉要做「桶箍」，新人要「箍」，老的也要「顧」，要「迎新念舊，不是迎新送舊」。