打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 增加IG綜合華人粉
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 買IG全球真人粉又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝IG洞察報告-個人頁面訪問量
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加臉書個人追蹤數
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 買IG個人追蹤數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 買臉書特定留言讚 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚

廬隱：吹牛的妙用　　吹牛是一種夸大狂，在道德家看來，也許認為是缺點，可是在處事接物上卻是一種呱呱叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領，別說好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼里的。　　西洋人究竟近乎白癡，什么事都只講究腳踏實地去做，這樣費力氣的勾當，我們聰明的中國人，簡直連牙齒都要笑掉了。西洋人什么事都講究按部就班的慢慢來，從來沒有平地登天的捷徑，而我們中國人專門走捷徑，而走捷徑的第一個法門，就是善吹牛。　　吹牛是一件不可輕看的藝術，就如《修辭學》上不可缺少“張喻”—類的東西一樣，像李白什么“黃河之水天上來”，又是什么“白發三千丈”，這在《修辭學》上就叫作‘張喻”，而在不懂《修辭學》的人看來就覺得李太白在吹牛了。　　而且實際上說來，吹牛對于一個人的確有極大的妙用。人類這個東西，就有這么奇怪，無論什么事，你若老老實實的把實話告訴他，不但不能激起他共鳴的情緒，而且還要輕蔑你冷笑你，假使你見了那摸不清你根底的人，你不管你家里早飯的米是當了被褥換來的，你只要大言不慚的說“某部長是我父親的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我認得某某某巨商，我的太太同某軍閥的第五位太太是干姊妹”吹起這一套法螺來，那摸不清你的人，便帖帖服服的向你合十頂禮，說不定碰得巧還恭而且敬的請你大吃一頓蒸菜席呢！　　吹牛有了如許的好處，于是無論哪一類的人，都各盡其力的大吹其牛了。但是且慢！吹牛也要認清對方的，不然的話，必難打動他或她的心弦，那么就失掉吹牛的功效了。比如說你見了一個仰慕文人的無名作家或學生時，而你自己要自充老前輩時，你不用說別的，(www.lz13.cn)只要說胡 適是我極熟的朋友，郁達夫是我最好的知己，最好你再轉彎抹角的去探聽一些關于胡 適、郁達夫瑣碎的遺事．比如說胡 適最喜聽什么，郁達夫最討厭什么，于是便可以親親切切的叫著“適之怎樣怎樣，達夫怎樣怎樣”，這樣一來，你便也就成了胡 適、郁達夫同等的人物，而被人所尊敬了。　　如果你遇見一個好虛榮的女子呢，你就可以說你周游過列國，到過士耳其、南非洲！并且還是自費去的，這樣一來就可以證明你不但學識、閱歷豐富，而且還是個資產階級。于是乎你的戀愛便立刻成功了。　　你如遇見商賈、官僚、政客、軍閥，都不妨察顏觀色，投其所好，大吹而特吹之。總而言之，好色者以色吹之，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好權勢者以權勢吹之，此所謂以毒攻毒之法，無往而不利。　　或曰吹牛妙用雖大，但也要善吹，否則揭穿西洋鏡，便沒有戲可唱了。　　這當然是實話，并且吹牛也要有相當的訓練，第一要不紅臉，你雖從來沒有著過一本半本的書，但不妨咬緊牙根說：“我的著作等身，只可恨被一把野火燒掉了！”你家里因為要請幾個漂亮的客人吃飯，現買了一副碗碟，你便可以說：“這些東西十年前就有了”，以表示你并不因為請客受窘。假如你荷包里只剩下一塊大洋，朋友要邀你坐下來八圈，你就可以說：“我的錢都放在銀行里，今天竟勻不出工夫去取！”假如哪天你的太太感覺你沒多大出息時，你就可以說張家大小姐說我的詩作的好，王家少奶奶說我臉子漂亮而有丈夫氣，這樣一來太太便立刻加倍的愛你了。　　這一些吹牛經，說不勝說，但神而明之，存乎其人！　　 廬隱作品_廬隱散文集 廬隱：雷峰塔下 廬隱：夏的歌頌分頁：123

家庭教育格言　　　　1、父母要想培養孩子一個健康的人格，就一定要營造一個輕松和睦的家庭。　　　　2、父母在自己擔任家庭教育前最好是自己先學習教。　　　　3、學前教育更要重視孩子良好習慣的養成。　　　　4、對孩子的教育不能只注重智力和分數，因為決定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學問的高低，而是人格的健康水平，行為習慣恰恰是影響人格發展的關鍵因素之一。　　　　5、一個行為反復養成習慣，習慣反復形成品質，品質改變命運。　　　　6、良好的習慣是孩子所儲存的資本，會不斷增值，而人的一生就在享受著它的利息。　　　　7、只有父母與教師養成了良好的教育習慣，您的孩子或學生才能形成良好的習慣。　　　　8、孩子壞的習慣80%都是在家里形成的。　　　　9、家長在家庭教育時一定要記住情感教育永遠都大于道理教育。　　　　10、培養孩子將來成為一個什么樣的人永遠比孩子現在的成績是怎樣的更為重要。　　　　11、父母要給予孩子自由成長的空間，對錯誤的方向給予引導，對于正確的方向給予鼓勵。　　　　12、愛孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友，教育才能發揮作用。　　　　13、平時在家里，父母和孩子盡量保持一種平等的地位，遇事要征求孩子的意見。　　　　14、父母要準備一個記事本，記錄和孩子在一起發生的事情，或者發現的問題產生的困惑。經常記錄的過程，其實就是一個簡單的反省自己的過程。　　　　15、父母不要萬事代勞，剝奪孩子的生活自理能力。　　　　16、打罵不能解決孩子的教育問題，只能宣泄父母的急躁情緒。　　　　17、父母不應把所有的教育都寄托在學校和老師身上，因為孩子一年有一半的時間都在家里，所以家庭教育和學校教育一樣重要，甚至更重要。　　　　18、孩子挑食是從父母談哪一個不好吃開始的。　　　　19、當父母在孩子的教育問題遇到困惑時可以盡量請教老師鄰居或是教育專家。　　　　20、中國年輕的父母會花數千元學開車或把自己孩子送到培訓機構，卻鮮有自己參加家庭教育培訓。　　　　21、如果你做到了以上二十條家庭教育格言，定能成就優秀孩子哦。　　　　22、良好的個性勝于卓越的才智。　　　　23、嬰兒的情緒，是認識世界的反映。　　　　24、天賦如同自然花木，要用來修剪。　　　　25、對孩子來說，生活就是一所學校，一草一木都可以成為研究探索的對象。　　　　26、幼兒的學習是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝。　　　　27、教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發育。　　　　28、任何行業中，走向成功的第一步是對它產生興趣，幼兒學習更是如此。　　　　29、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習慣開始。　　　　30、父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育。　　　　31、父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大。　　　　32、激發幼兒的求知和學習的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。　　　　33、父母要逐漸培養孩子獨立思考獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。　　　　34、教導兒童的主要技巧，是把兒童應做的事變成一種游戲的。　　　　35、一個人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）。　　　　36、母愛是人世間最神圣的感情，應為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間。　　　　37、孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導。　　　　38、只要教師和家長協調一致，才能形成教育的合力。　　　　39、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養孩子的社會意識和獨立的意識。　　　　40、在達到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。　　　　41、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學習的過程。　　　　42、教育的藝術不在于傳授本領，而在于極力喚醒和鼓舞。　　　　43、使一個人發揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵。　　　　44、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。　　　　45、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養他們，而要引導他們。　　　　46、只要家長善于利用，生活中的每個細節都可以用來教育孩子。　　　　47、在生活中學習，是幼兒最有效的學習方法。　　　　48、性格塑造始于嬰兒時期。（名人名言  www.lz13.cn）　　　　49、如果你真的愛孩子，就該送他“出海經風浪”。　　　　50、想象與顯示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并從中受到教育。　　　　51、適時引導孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法。　　　　52、結合童話寓意，引導孩子去思考探索，比單純說理要深刻。　　　　53、簡單凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。　　　　54、豐富的想象力比書本知識更重要。　　　　55、在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想有感情的。　　　　56、運動貴有恒，飲食貴有節。　　　　57、孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙，但遠比得來現成的精美玩具快樂。　　　　58、沒有體諒和信任，便沒有友誼。　　　　59、一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始。　　　　60、父母是孩子認識世界獲取知識的第一所學校。　　　　61、教育幼兒除了要有耐心之外，還要講究方法和技巧。　　　　62、孩子的幽默是最自然最坦率的人類語言，需要父母用心去發現和體會。　　　　63、育兒過程有艱辛，也有歡樂。　　　　64、沒有一個朋友能比得上健康，沒有一個敵人能比得上疾病。　　　　65、對癥下藥方可治愈疾病。　　　　66、家庭教育的任務，首先是父母教育父母學習。　　　　67、劉良華家庭教育格言100條。　　　　68、影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。家庭教育是人的成長的根部和根本，它是“培根教育”。　　　　69、如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。　　　　70、家長的責任是為孩子提供兩個“遺傳”：一個是先天遺傳。一個是后天遺傳。教育者可以對教育持樂觀的態度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學習的結果，而是丑小鴨的媽媽生了一個鵝蛋而不是鴨蛋。　　　　71、孩子出生之后，父母的責任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個適合成長的家庭環境，把家庭環境的重要性提到類似“遺傳”的高度。　　　　72、對孩子來說，家庭環境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環境是孩子的第二宮殿。　　　　73、父母的第一使命，就是為孩子提供一個好的家庭環境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護一個好的家庭環境就行。成為好父母，就是成為家庭環保主義者。家庭環境好，孩子好；家庭環境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長。　　　　74、不讓孩子早產，也不讓孩子過早地入學。孩子不能早產，因為孩子需要在母親的子宮里獲得足夠的保護，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過早地入學，因為孩子需要在家庭獲得足夠的保護，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學能力之后，再出去和外面的他人交往。中醫的說法是：“爭氣內存，邪不可干”。　　　　75、學校教育總是重視學生的知識學習，站在“知識本位”那邊；家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學校的歸學校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。　　　　76、性格好的標準是“文明其精神”，身體好的標準是“野蠻其身體”，學習好的標準是“自學自得”。　　　　77、有效的學習是邊緣學習，無效的學習是焦點學習。孩子的學習出了問題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學習，類似園丁把水分和養料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。　　　　78、學業成績是人的成長的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學業成績的兩個支點。　　　　79、3歲前后嚴格管理，做孩子的家長；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，無效的教育是先松后嚴。有效的激勵是朝五晚九，無效的激勵是朝九晚五。　　　　80、孩子的成長需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子從來不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨生”子女就跌入雙重的孤獨：不僅獨生，而且獨長。　　　　81、孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。　　　　82、無論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個人生就失敗。　　　　83、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動成長；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動成長。　　　　84、好母親把兒子當朋友，壞母親把兒子當情人。　　　　85、人類有兩件事情最難：一是如何“統治”他人；另一個是如何“教育”他人。（康德語）　　　　86、“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果巧克力等甜食。吃甜食而不節制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。　　　　87、口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或幾個最喜愛又最敬畏的人。　　　　88、管吃管睡適合馴養寵物，不適合教育孩子。　　　　89、應該尊重保姆的勞動，勞工神圣，但不應該把教育孩子的責任推卸給保姆。　　　　90、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當家。　　　　91、謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞動的辛苦和辛酸。　　　　92、謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。　　　　93、工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養成生活自理能力和自學能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經歷磨難，讓孩子自己經歷困難，只在孩子努力之后實在無法解決困難時，才降落到孩子的身邊。　　　　94、事業型父母必須有一個人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請家庭教師。　　　　95、如果事業型父母雙方都無法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的受過專業訓練的家庭教師，而不是簡單地把孩子移交給祖父母或保姆。　　　　96、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經驗，而這些有限的教育經驗又因為祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。　　　　97、貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級的教育資源。更高級的教育資源需要有更高級的教育技藝。如果沒有高級的教育技藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災難。　　　　98、窮人的孩子早當家，但必須警惕“人窮志短”。　　　　99、所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。　　　　100、誰能讓孩子“動如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。　　　　101、誰能讓孩子有主見又懂得妥協，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關鍵。　　　　102、讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時離開父母。　　　　103、讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。　　　　104、讓孩子在幫助他人時體驗無能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及無能為力，由此激發他的“自強欲望”，讓自己變得更加強大，負責任地成長，以便將來能夠幫助更多的他人。　　　　105、孩子的成長有兩個關鍵期，第一個關鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發展的關鍵期；第二個關鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發育和獨立生活的關鍵期。家長如果在利用了孩子“成長的關鍵期”，以后的教育就會一路順暢。如果錯過了“成長的關鍵期”，會后患無窮。　　　　106、有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長為代價。　　　　107、人的成長遵循“潛能遞減法則”。生來具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對他進行理想的教育，那么他就可能成長為具備100度能力的人；如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力；如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實現就越少。（木村久一語）　　　　108、有修養的父母總是在孩子很小的時候已經開始耐心地征求孩子的意見。有修養的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”　　　　109、成功的教育是“虎父無犬子”，失敗的教育是“母強子弱”。有修養的父母總是把培養生活自理能力和自學能力當作教育孩子的頭等大事。　　　　110、讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導致自己負責。如果孩子喪失了自由選擇的權利，如果他所做的事情完全出于他人強迫與指令，那么，孩子就學會了“應付”與“敷衍”。　　　　111、了解并欣賞孩子的特長，讓孩子因自己的特長而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志豪情萬丈意氣風發指點江山。分頁：123

林清玄：雪中芭蕉　　王維有一幅畫《雪中芭蕉》，是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫，他在大雪里畫了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”這就是歷來畫論所爭執的重心，像《漁洋詩話》說他：“只取遠神，不拘細節。”沈括的《夢溪筆談》引用張彥遠的話說他：“王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景。”　　但是后代喜歡王維的人替他辯護的更多，宋朝朱翌的《猗覺寮雜記》說：“右丞不誤，嶺外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開花，知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語》談到這件事，也說都督郭鋐 在廣西：“親見雪中芭蕉，雪后亦不壞也。”明朝的王肯堂《郁岡齋筆麈》為了替王維辯護，舉了兩個例子，一是粱朝詩人徐摛好一首詩：“拔殘心于孤翠，植晚玩于冬余。枝橫風而色碎，葉漬雪而傍孤”來證明雪中有芭蕉是可信的。一是松江陸文裕宿建陽公館時“閩中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，橫映粉墻，盛開紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實境也。”　　這原來是很有力的證據，說明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的（癸已存稿）又翻案，意見與明朝謝肇淛的《文海披沙》一樣，認為“如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關中極雪之地，豈容有此耶？”謝肇淛并由此提出一個論點，說：“作畫如作詩文，少不檢點，便有紙漏。……畫昭君而有帷帽，畫二疏而有芒躍，畫陶母剪發而手戴金馴，畫漢高祖過沛而有僧，畫斗牛而尾舉，畫飛雁而頭足俱展，畫擲骰而張口呼六，皆為識者所指摘，終為白壁之暇。”期期認為不論是作什么畫，都要完全追求寫實，包括環境，歷史，甚至地理等等因素。　　我整理了這些對王維一幅畫的諸多討論，每個人講的都很有道理，可惜王維早就逝去了，否則可以起之于地下，問他為什么在雪中畫了一株芭蕉，引起這么多人的爭辯和煩惱。　　我推想王維在作這幅畫時，可能并沒有那么嚴肅的想法，他只是作畫罷了，在現實世界里，也許“雪”和“芭蕉”真是不能并存的，但是畫里為什么不可以呢？　　記得《傳燈錄》記載過一則禪話：六源律師問慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”　　師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”　　六源又問：“一切人總如師用功否？”　　師曰：“不同，他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。”　　這一則禪話很可以拿來為雪中芭蕉作注，在大詩人、大畫家，大音樂家王維的眼中，藝術創作就和“饑來吃飯，困來即眠”一樣自然，后代的人看到他的創作，卻沒有那樣自然，一定要在雪里有沒有芭蕉爭個你死我活，這批人正是“吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較”。此所以歷經千百年后，我們只知道王維，而為他爭論的人物則如風沙過眼，了無蹤跡了。我并不想為“雪中確實有芭蕉”翻案，可是我覺得這個公案，歷代人物爭論的只是地理問題，而不能真正觸及王維作畫的內心世界，也就是有兩種可能：一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見，是寫景之作，另一種是雪中果然沒有芭蕉，王維憑借著超人的想像力將之結合，做為寓意之作。也就是“精于繪事者，不以手畫，而以心畫”的意思。王維是中國文學史、繪畫史、音樂史中少見的天才。在文學史里，他和詩仙李白，詩圣杜甫齊名，被稱為“詩佛”。在繪畫史里，他和李思訓齊名，李思訓是“北宗之祖”，王維是“南宗之祖”，是文人畫的開山宗師，在音樂史里，他是一個琵琶高手，曾以一曲《郁輪袍》名動公卿。十五歲的時候，王維作了《題友人云母障子詩》、《過秦王墓》，十六歲寫《洛陽女兒行》，十七歲賦《九月九腎憶山東兄弟》，十九歲完成《桃源行》、《李陵泳》諸詩……無一不是中國詩學的經典之作，十九歲的王維中了解元，二十一歲考上進士，他少年時代表現的才華，使我們知道他是個偉大的天才。　　王維也是個感情豐富的人，他留下許多軼事，最著名的有兩個，當時有一位寧王，有寵姬數十人，都是才貌雙絕的美女。王府附近有一位賣餅的女子，長得亭亭玉立，百媚千嬌，非常動人，寧王一見很喜歡她，把她丈夫找來，給了一筆錢，就帶這女子回家，取名“息夫人”，一年后，寧王問息夫人：“你還想以前的丈夫嗎？”她默默不作聲。于是寧王把她丈夫找來，彼此相見，息夫人見了丈夫淚流滿頰，若不勝情。寧王府賓客數十人，都是當時的名士，看了沒有不同情的。寧王命各人賦詩，王維即席作了《息夫人怨》：　　莫以今時完，而忘舊日思；　　看花滿眼淚，不共楚王言。　　寧王看了大為動容，于是把息夫人還給她的丈夫。　　另一個是安祿山造反時，捕獲皇宮中的梨園弟子數百人，大宴群賊于凝碧寺，命梨園弟子奏樂，他們觸景生情不禁相對流淚，有一位叫雷海清的樂工禁不往棄琴于地，西向慟哭，安祿山大怒，當即將雷海清肢解于試馬殿。王維聽到這個消息，寫了一首十分深沉的詩：　　萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天；　　秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奉管弦。　　從王維的許多小事看來，雖然他晚年寄情佛禪，專寫自然的田園詩篇，在他的性靈深處，則有一顆敏感深情，悲天憫人的心，這些故事，也使我們更確信，他的繪畫不能光以寫實寫景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。　　他囪己說過：“凡畫山水，意在筆先。”《新唐書》的王維本傳說他：“畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機獨到，學者所不及也。”我認為，一位“意在筆先”、“天機獨到”的畫家，在畫里將芭蕉種在大雪之中，并不是現實的問題，而是天才的纖運。　　王維的詩作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫在時空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》，花木扶疏，流水清遠，左角有一人泛舟湖上，右側有兩人談天，一人獨坐看著流郛，確能讓人興起田園之思。據說他有兩幅畫《江山雪霧圖》、《伏生授經圖》流落日本，可惜無緣得見，益發使我們對這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。　　我一直覺得，歷(www.lz13.cn)來偉大的藝術家，他們本身就是藝術。以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里，也有動人的翠綠之姿，能經霜雪而不萎謝。這種超拔于時空的創作，絕不是地理的求證所能索解的。　　在造化的循環中，也許自然是一個不可破的樊籠，我們不能在關外苦寒之地，真見到芭蕉開花；但是偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消溶，芭蕉破地而出，使得造化的循環也能有所改變，這正是抒情，正是寄意，正是藝術創作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應該從這個角度來看。　　——一九八二年十一月十七日 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：澈如水晶 林清玄：蝴蝶的種子分頁：123