從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

YouTube在線灌觀看人數，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  蝦皮Shopee直播人數灌水包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 買Facebook在線直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 Instagram在線買觀看人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 抖音在線直播人數灌水

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 Instagram衝觀看人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 灌蝦皮Shopee在線觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 TikTok衝觀看人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。衝Instagram在線直播人數

劉再復：我的驕傲　　我在與李澤厚的對話錄《告別革命》中評價李澤厚是“中國大陸人文科學領域中的第一小提琴手”，并說我一直把他視為師長。沒想到，我的這一評價競引起幾位從大陸出來的朋友的嘲諷與攻擊，并說我未免太貶低了自己。　　聽到這一攻擊，我的第一感覺，是覺得這些攻擊者和我的心靈距離確實太遠了。此時我不想再次評價李澤厚和給這種評價作闡釋，但我要說，我把李澤厚當作“師長”，不是我的謙虛，而是我的驕傲，不是我的自我貶抑，而是我的自我肯定。不用說李澤厚這樣杰出的思想家，即使是一些普通的作家詩人，只要我能從他們的文字中得益，我也把他們視為老師。不恥相師，在少年時代我就懂得這一道理。我記得出生於智利的大詩人聶魯達說過一句話，他說：“我把所有的詩人都稱作我的老師，這不是我的謙虛，恰恰是我的驕傲，因為要不是我熟讀了在我們國土上以及在詩歌的所有領域寫下的這一切佳作，哪里會有我今天的一切。”這是他就任智利大學哲學教育系學術委員時在演講中說的話，這句話在我心中共嗚得很久，而且使我知道他為甚麼會成為偉大的詩人。知道一個偉大的詩人在知識面前總有一種永恒的謙卑，并且把這種謙卑視為驕傲。　　聶魯達，不論是他的詩歌散文還是演講都充滿智慧的靈性，如果要揭開他心靈的秘密，上述的這一句話恐怕是一把鑰匙。他的這一白白，說明他不僅善於吸收外域智慧的活水，而且善於吸收自己國土上智慧的活水，這一活水就在他的身邊，就像故鄉村莊里的江流。這恐怕是他在母親的乳汁哺育之後，最重要的第二乳汁。智利是個小國家，而聶魯達卻從自己的祖國詩人那里吸收了許多養份，而且為此而驕傲。而中國，是這么大的國家，有那么多杰出的兄弟，有那么多摧殘不死的卓越心靈，我能把這些杰出的兄弟與心靈視為師長，決不是恥辱。我昨天為此而驕傲，今天仍然為此而驕傲。　　聶魯達把善於學習的謙卑視為驕傲，這是值得他自豪的。他有一種詩人純潔的眼睛，使他能淘汰掉世俗眼睛中的雜質如嫉妒、狹隘、偏見等等，而以博大的情懷面對一切智慧的創造。他擁有一顆大海般的可以容納各種江河的胸襟，擁有懂得尊重卓越人物的品格，他知道這一點不容易，所以他為自己驕傲。　　因為聶魯達的謙卑，我想起自己人生中的一種奇特感覺，這就是在詩人與學者中，我更喜歡詩人，更喜歡和他們做朋友。我生活在學院里很久，但也接觸許多詩人。接觸一些學者特別是一些著名學者，總覺得他們身上有一股寒氣，像是冰人，不是真的人。這也許是他們對世界看得太透，反而悲觀，從頭到腳便生了寒氣。這是一些有學問的人，還有一些是屬於并無太多學問和建樹卻偏擺架子，刻意把自己抬高以期人們仰視的，也有一股寒氣，但因為刻意，所以寒氣就變成酸氣。但真正的詩人都沒有寒氣與寒酸氣，倒有許多熱氣與孩子氣，至死都有一股孩子般的天真，我倒喜歡這種詩人，和他相處不會太累。聶魯達就是這種人，我在美國特別喜歡的保羅·安格爾，也是這種人。　　我敬重李澤厚并和他成為朋友，是覺得他并不高寒，至少對我是親切的。在中國，他的學識大大高於那些滿身冷氣的人，處於中國大陸的人文科學的屋頂，但架子卻沒有他們大，心態也很年青。我嗜好讀各種書籍，但在當代大陸學界，我真的找不到第二個能像他那樣獨創一套學術命題和學術系統的人。兩種人化自然和兩種本體存在，西體中用，儒道互補，審美方程，歷史積淀說，主體性實踐哲學，情本體，實用理性，救亡與啟蒙的雙重變奏，歷史主義和倫理主義的二律背反，社會性道德與宗教性道德的區分等等，每一個命題都屬於李澤厚，又切實影響中國，然而他明明處於高處卻不高寒，因為不高寒，所以他關懷民瘼，擁抱社會，也不得不為救救孩子而走上街頭，完全放下架子，像李澤厚這樣的學者，難道只配被批判的命運而不值得我和一些朋友理性地肯定他的學術實跡與謳歌他的不寒冷的小提琴嗎？　　《告別革命》出(www.lz13.cn)版後，雖遭到不少人身攻擊，但也有熱烈支持的。年已七十五高齡的鄒讜教授，身體病弱，卻在大暑天中，寫了那一封萬言書信給我們，其熱情實在動人。他是高我們一輩的老學者，又早巳名滿天下和桃李滿天下，卻如此謙卑，這種學術品格很值得深思，并值得我認真學習。想到鄒讜教授的謙卑態度，我更覺得自己的謙卑是應該的。前幾天，我收到高行健兄的信說：“看了《告別革命》，中國當代有人能寫出這樣的書來，這大概就是我們存在的意義，也算得其自在而快樂。”高行健是劇作家和小說家，但也是詩人，有天真在，所以想到的不是你高我低，而是存在的意義。真的，我們這一代人被革命名義下的種種荒謬行為耗盡了生命而能在最後喊一聲“告別革命”，也算是意識到自己應當活得像樣些，在精神土地上是應當站立起來了。李澤厚敢於喊出，我也能跟著吶喊，實在也是我的驕傲。　　1997年　　 劉再復作品_劉再復散文集 劉再復：讀滄海 劉再復：慈母頌分頁：123

劉墉：寫給女兒的旅行百忌之行前篇　　　　我的女兒最近要只身作環球十幾個國家的旅行，為了多接觸人群，她不參加旅行團，完全自己跑。借這個機會，讓我寫一些旅行中的禁忌，給每位旅行的朋友參考。　　　　1、忌“游而無方”　　　　孔子說得好：“父母在，不遠游，游必有方。”就算你父母不在，為了對家人負責，也為了保護自己，你遠游之前最好把已經決定的行程告訴家人（或朋友）。其中要包括每個地方最可能聯絡到你的地方，即使你完全不訂旅館，是背包流浪的那種，也應該選擇幾個必定會經過的處所，你甚至可以把各國家旅游服務中心的數據留給家人，然后在到達那些地方的時候，問問對方有沒有關于你的消息。　　　　更妥善的方法，是你可以把個人資料和行程報給，政府的外事部門，也就是讓你國家的外交部知道“他的國民”將去哪些地方。他們有責任維護你的安全，并在必要時提供你協助。　　　　所以，你隨身應該有各地領事館的數據，也把這些資料留給你的家人。　　　　2、忌不留后路　　　　凡事留個后路，行前你得把必要的旅行證件和護照影印，一份留在家里，一份放在行李中，一份與那些資料的原件隨身攜帶，但不放在同一地方。譬如你把護照放在皮包，復印件放在衣袋。　　　　你的錢也應該分開放在最少兩個地方，也就是你得假設當皮包被偷、行李遺失或被搶被偷之后，還能有點應急的錢。　　　　無論是當地的貨幣，或你隨身攜帶的美金，大小票子都得準備，而且不能參雜地亂放。也可以說，當你遇到緊急情況，要能準確的掏出大票子或小票子。千萬別以為帶大面額就成了，因為你很可能臨時找不到人換，找到人，他又不認識你，怕你拿偽鈔，不換給你。更要避免明明只需掏一兩塊錢，卻秀出你的一大迭鈔票。也要在換匯時看清楚，一方面看數字對不對，一方面把不熟悉的鈔票認清楚，以免把五十元當作五元，同時如前面所說，按照面額整理好。　　　　3、忌帶太多行李　　　　“Travel light！”旅行要輕，你愈輕松就愈自由。能只帶一件，就別帶兩件；能帶一小瓶，就別帶一大瓶；能用塑料瓶，就別用玻璃瓶；能一路用完一路扔，或確定可以在當地買，就別沉沉地帶一路。　　　　記住，舍得！舍得！你要“得”就要“舍”，你愈想多在外面買東西回來，就別一起初就帶太重的行李。當你東西帶太少，為了避免箱子空，物品容易壞，可以放幾個硬紙盒進去，一路裝新買的東西，一路扔掉紙盒。遇到容易壞的物品，也可以放進事先準備好的硬紙盒。　　　　你還最好隨身帶個既輕又結實的袋子，（折起來很小很小的材質）必要時用來裝東西。那袋子最好大一些，于是當你買了好多小東小西，拿在手上很不方便時，可以一并裝進那個袋子。　　　　更重要的是，當你在機場托運行李時，如果超重被罰錢，你可以臨時從大箱子里拿出幾樣體積小，卻沉重的東西隨身攜帶。（譬如書籍，但不能是不準登機的液體、噴霧和小刀等。）　　　　4、忌心里沒數　　　　好比飛機的正副駕駛，在起飛前要以“復述”的方式逐項檢查，無論你是多么資深的旅行家，在你裝箱時都應該“從頭到腳”想一遍。這“從頭到腳”是真正的“頭”與“腳”，也就是你由頭想起，一路往下想到腳。　　　　譬如你從最上面的頭發想，想到雨傘、帽子、洗發精、防曬膏、眼鏡（可能要多帶一副備用）、太陽眼鏡、護唇膏、圍巾、項鏈（可能為了安全，決定把貴重的摘下來留在家里）……　　　　當你不這樣一點一點順序想，而認為帶了的，很可能這么一數，才發現：“哇！我要去非洲，太陽那么大，怎么忘了防曬油！”“我要去阿拉斯加，那么干冷，怎么忘了護唇霜？”“天哪！我居然忘了帶襪子！”　　　　同樣的道理，出門前一定要逐項檢查：護照、簽證（如果是單獨的簽證紙或簽在舊護照里的有效簽證）、信用卡、旅行支票、現款、聯絡電話、手機、手提電腦……免得你到了機場，才發現非回家不可。　　　　還有，你要記住連隨身行李，一共帶了幾件。一路上隨時提醒自己，數一數。有人幫你提行李上車之后，也一定要親自點一遍，或問問數目對不對。免得你認為我拿了，我認為你拿了，到頭來有一件還在房間里或機場的門外。　　　　5、忌帶重復的東西　　　　如果你的旅行很多樣，譬如有幾天要去山區，而且住在山上，你的行李箱就應該有一大一小（小的也可以是背包），因為你不能帶很大的箱子去，必須把大箱子寄存在山下，只帶輕便的上山。　　　　要帶能適用不同場合的鞋子，譬如你多半在城市旅游，但中途也可能走山路、過小溪，偏偏你還打算參加幾個正式的場合，而你只想帶一雙鞋子，當然不能帶光滑的皮底鞋，甚至為了可能涉水，連鞋面都要是防水的材質。（人生感悟  www.lz13.cn）同樣的道理，假使只偶然一兩次需要穿西裝（有些餐館會要求男顧客都穿西裝上衣，甚至用餐中途不能脫下），也犯不著帶太貴重的，甚至為了防皺、防淋雨縮水，帶一套人造纖維的就夠了。　　　　除非你旅行的目的是去“秀”，你帶得愈平凡、愈不值錢，愈不會有得失心、愈能輕松愉快。　　　　6、忌行李上有敞開的口袋或縫隙　　　　背包、手提袋的邊上，常有為方便而設置的開口口袋，成為走私運毒人“托付”的好地方。經常有人在海關被查出隨身行李，甚至寬松衣服口袋里藏著毒品，被抓的人卻完全不知情，就是因為當了“毒袋鼠”。　　　　所以你的行李，尤其背包上，如果有開口的口袋，最好加上結實的扣子，或干脆縫起來。否則你莫名其妙被抓，偷塞毒品的人卻逃了，真是百口莫辯。　　　　你甚至要小心不法的“關員”把毒品塞進你的行李，這時候執法的權力在他們手上，你最重要的是當他們把“所謂搜到的毒品”，往你手上塞的時候，千萬別接！如果你完全不碰，上面沒有你的指紋，還有些平反的機會。　　　　也不要因為同情，而幫助老弱婦孺帶東西過海關。必要時你可以幫他們找機場的工作人員幫忙。但是當你去找人時，小心自己的行李。　　　　朋友托你帶東西的時候，也最好查看清楚。如果那個朋友懂事，應該當著你的面，把東西打開，先讓你看看。而且前往機場的途中，要盡量避免行李離開視線。因為你無法確定會不會有恐怖份子，偷偷把危險物品塞進你的行李。　　　　7、忌行李上有一眼就能看清的名條　　　　別把自己的名字、地址和電話，用很大的字寫在行李上，以免歹徒記下來到你家里訛詐。譬如在你已經登機，手機不能用的時候，卻故作緊張地通知你家人，說你在趕赴機場的途中遭遇車禍，急著等錢。有些國際詐騙集團，甚至會當你人在國外時，向你家里行騙，要你家人匯款到歹徒的海外賬戶。　　　　所以名條上面的字要寫小一點，最好使用那種有蓋子的簽牌。退一步想，你還應該在每個行李中的明顯處，另外放一張大大的紙條，寫上你的聯絡數據，于是就算有行李遺失，名條不見，也能認出那是你的行李。　　　　因為很多箱子十分類似，為免拿錯行李，你可以在行李上作個明顯的記號。譬如貼個貼紙，在把手上纏個明顯的東西。但是千萬別掛一堆繩子之類的東西，以免被絞進行李轉盤（有時甚至會把行李扯爛）。　　　　8、忌死認登機門　　　　就算你已經提早拿到“登機牌”，也最好到機場時再查看一次登機門的屏幕數據，因為登機門隨時可能改變。如果你早早到了機場，遠遠盯著自己的登機門，心想只要沒見到別的旅客進去，就表示沒登機。很可能登機門換了，飛機早飛了，你都不知道。　　　　你也應該按航空公司規定，提早確定你的訂位，以免到機場才發現被取消。更得在出發前再確定飛機是否準時起飛，以免航班延遲或取消，你到機場空等。　　　　9、忌在機場離開你的行李　　　　如果你單獨旅行，行李還沒交運，你尿急，最好等交運之后再去方便，否則你得拉著行李去。同樣的道理，如果你到達了，在領取行李的地方尿急，就別急著拿行李。先去廁所，回來再拿，否則你也得拉著行李去。　　　　總之，你不能把行李孤孤單單地留在那兒，自顧自地去廁所。因為很可能當你方便回來，發現自己的行李已經被機場安全人員，懷疑是爆炸物，拿去“處置”了。　　　　在交運行李過X光機的時候，別急著先離開，稍稍停留一下，確定沒問題之后再去登機門，以免有問題的時候找不到你。　　　　你和隨身行李過檢查站的時候，別急著把行李放上履帶。因為當你把行李送上去，接著要過“金屬探測門”時，可能突然有人插隊在你前面，又因為他身上有一堆會感應的東西，一而再、再而三地退回重檢，等到他過了，你跟著通過，才發現你的行李不見了，或雖然找到，里面的東西卻少了。（勵志電影  www.lz13.cn）相反的，不屬于你的東西，就算海關人員交給你，也別拿！在腐敗的國家，你拿了很可能立刻被捕，說那包毒品是你的，要你花錢擺平。　　　　10、忌行賄關員　　　　就算聽說某國家的海關人員會收賄，除非不得已，你也別主動塞錢。因為不是每位關員都收，收賄的時間場合又會改變。上星期有人行賄過了關，不代表這個禮拜還一樣。搞不好官員進步了、后面裝了錄像鏡頭，或碰上清廉不阿的關員。你行賄，就完了！　　　　甚至他可以黑上加黑，當你把錢塞給他的時候，一把抓住你，說你違法行賄，要關監牢。事實俱在、物證明確，而且是現行犯，你百口莫辯，最后求饒半天，才以罰款放人。　　　　至于你繳的罰款到哪里去了，你最好別問、也別要收據。否則，請你再進去！分頁：123

張承志：杭蓋懷李陵　　在草地放羊的時候，我總對把羊群放到北邊大山上懷著一種含混的激動。那時中蒙國交惡劣，可是我總向往著國界——在我出牧最北的、白音呼布爾大隊的薄葉山上，羊群吃著秋季里油脂肥嫩的明根勒草，遙遙擺在北方盡頭的國界是蔚藍色的。　　有一次我們4名知識青年騎馬去了邊防站， 吃邊防軍的大米飯（久違了不知多久），縱馬追夜空中的一只火球（在階級斗爭嚴重的年代里草原上信號彈夜夜不絕），遛遍了塔勒根·敖包邊防站一帶的冬牧場。而真正的目的我是模糊知道的，那就是要親眼看一看北蒙古的大地。　　蒙語中的外蒙古，為什么不譯成北蒙古呢，內蒙若澤成南蒙或襟麓蒙古多好。　　那時我們地位低下，生計嚴酷，心中常常愴然響著蘇武牧羊的音調。至于對降了匈奴的李陵，并沒有過多的留意。　　***　　20年時光，如毛主席詩詞中寫的一樣，“彈指一揮間”。　　我沒有想到自己混入中國作家代表團，來到了據說與中國已經近30年不相往來的北蒙古。不僅越過了當年塔勒根·敖包一線的藍色遠山，而且越過了蒙古首都烏蘭巴托，一直向北，向北，進入了大名鼎鼎的杭益山脈以北。　　好像兩國之爭，來使之命，于我都毫不相干。用不著克格勃監視，用不著一種異化了的如朗誦社論的略爾喀方言的導游，我用我的雙眼，迎接著我熟悉的景色撲來。　　秋草原上明根勒的紫花球已經散了，節令使人遺憾地已經逼近初雪。大地一望千里金黃眩目。清澈的風吹得挺拔抖擻的金葉透明如箔。杭蓋，北蒙古的北屏，原來也和烏珠穆沁的丘陵一樣舒緩。　　我心中真地感到了悵惘。　　我知道：杭蓋北麓，蒙古人民共和國的阿拉杭蓋省，是我人生旅途的北極了。　　我再不能更北一步了。　　恰似萎縮了的中國，我所能達到的，遠遠比不了那些人了。比如霍去病、衛青、蘇武、衛律、中行說、李陵，他們的足跡都達到了貝加爾和葉尼塞流域，——即使站在杭蓋之顛北眺，那里也是萬里絕域。　　20年來我也變了。我厭惡霍去病、衛青之類軍人。我更厭惡蘇武；他和孔老二一樣使人壓抑。在我的北方史觀中，真正使我感動的人是李陵——在阿拉杭蓋的省府其其格勒特（花城之意），看著一張張蒙古人的面孔，我總覺得他們藏著一些李陵的秘密。　　在一個嚴肅得過分的官方代表團里，站在杭蓋北麓獨自胡思亂想，是有點太不著邊際了。　　我只能盡力地遠眺北方。像20年前在白音呼布爾的薄葉山上一樣，杭蓋以北依然是遠山如線，金草如潮。遮斷了我視線的一抹淡藍，依然在天極地盡靜靜地一字擺開，繼續著20年前的那個默語。　　***　　沒有遠托異鄉的體驗，沒有懷著重歸故鄉時真正單純的信念，沒有在某一天突然意識到異鄉的珍貴———是很難記住李陵的。不是我自己留心著、而是蒙方人員時時提醒著：你是文化交流斷絕近30年后的第一批中國代表團成員——這不知緣由地使我心中轟響著李陵的句子：　　子歸受榮，我留受辱。　　不知為什么那樣感慨擊心。好像在判斷著將來冥冥中的—個朦朧前途。杭蓋北麓一片靜寂，雪白的氈廬純潔得難以置信。我吸著清冷醇濃的空氣，總懷疑這寧靜那么不穩定。靜若處子，動如脫兔，人在不測中遭逢這種前途并不是不可能的。尤其是當他無家可歸，朝廷執行不義的時候，叛變也許是悲壯的正道。　　遠托異國，昔人所悲。　　望風懷想，能不依依。　　身之窮困，獨坐愁苦。　　終日無睹，但見異類。　　韋韛毳幕，以御風雨。　　膻肉酪漿，以充饑渴。　　舉目言笑，誰與為歡！　　胡地玄冰，邊土慘裂。　　涼秋九月，塞外草衰。　　夜不能寐，側耳遠聽。　　胡笳互動，牧馬悲鳴。　　吟嘯成群，邊聲四起。　　晨坐聽之，不覺淚下。　　……　　在杭蓋草原疾行而無聲的秋風中，斷續憶著誦著這些名句，心中的一切煩亂欲利都被蕩滌一空。不知是難過，或者是激動，只覺得不能訴說，不容解釋。其其格勒特下行千里的闊大草原上，異國的牧人仿佛都隱匿了，空無一人一影的金黃大海中，只有不變的景色在與我對視。　　這是杭蓋以北，李陵居國的景色……　　我畢竟是鄰國烏珠穆沁出身的牧人，我不可能視而不見：這空茫得幾乎針落成雷的金秋草海里，浮動著一種深沉的親切。　　游遍阿拉杭蓋，看過了塔萊特神石、討高火山口、查干淖爾藍海，又順著藍澈得呈紫黑的河道返程，我不能再向北追蹤他了。不僅是不能夠再窮究李陵的居地，連我的人生也已遇上它的北盡頭了。　　***　　其實那篇至今感動我的名文，幾可斷定不是李陵作品。我明白這篇散文為什么那樣工整完美，因為年逼40我也有了作者的心境。不一定是李陵，是李家后代，也不一定是久居草地洞知游牧的人，才能寫出那些句子的。只要中國不變，只要——“妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廓廟宰”；如《答蘇武書》這樣的美文，就一定會誕生的。　　葉尼塞河上游的阿巴坎，舊堅昆之地發現了漢式宮殿遺址。蘇聯考古學家艾赫切哈娃斷言考定——除李陵不可能有他人擁有這座宮殿。兩唐書中記載了大量黠戛斯（柯爾克孜）人自稱李陵苗裔的族源傳說；日本突厥學家護雅夫認為，黠戛斯之一部即黑發黑須黑瞳的一部，乃是李陵及降卒后裔這一傳說，已經成為正史史源，但尚不是信史。　　蘇聯女考古學家也許多了一分女性的激動和情感。日本老人學者也許抑制了一分模糊的沖動。　　敦煌文書中有大量唐五代流行的民間說唱劇本，其中有所謂李陵變文若干。史家費了大力，構擬了唐五代黑暗中國的民間是怎樣懷念李陵的。　　***　　——我走火入魔，不求學問而好歪途，我總覺得我隱約看見了一條人類悼念的感情流脈。而且，這悼念似乎沒有對像，不像悼念李陵卻像悼念自己。　　很奇怪，魯迅好像沒有寫過這種感情。也可能他對中國的心太重了，他與中國之間千絲萬縷，糾纏得太深了。他不寫，一個巨大的空白就隔開了過去和現在。　　現在有誰為兩千年前葬身杭蓋以北的亡人感到痛楚呢？有誰還會那樣面臨個人與國家、道德與亡命、和平與危險的大問題呢？李陵是軍人，他賭了老母妻子性命思考了抉擇了。司馬遷是文人，他賭了自己的男身思考了寫完了。我周圍活得輕松如蠅的軍人思考么？我周圍寫得紙腐墨臭的文人思考么？　　***　　木然看著杭蓋北面草地盡頭的山影，我總覺得那就是唐努烏梁海的大山，也許它就是障人眼目的最后一道山——薩彥嶺。在那道山影的彼岸，是匈奴右翼故地，是李陵分地的堅昆，是黑發黑瞳的柯爾克孜牧場，是一定熱情的蘇聯考古學家艾赫切哈娃發掘的匿名宮殿。疾潮般的黃枯秋草嘩嘩地打著雙腿，我覺得我離那邊是如此接近，近得可怕。　　我就在這里， 在阿拉杭蓋秋9月的草潮中致意吧。“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中”——也許唯此才是通途呢。我也曾插入游牧民族的隊列，我知道他們遠沒有孔孟之徒的偽善和兇殘。李陵將軍，且不說他永遠成為軍人文人試金石般的限界，即使只是他一縷血脈染入大漠，使黑發黑瞳的一支騎手世代懷想——難道還不夠一樁美麗的壯舉嗎？　　我默然打消了將來尋機去蘇聯，到葉尼塞河上游的阿巴坎宮殿遺址的奢望。我的祭心止此已夠了。能夠在杭蓋北麓，能夠在李陵自由自在射獵而沒有刀筆之吏逼索的地點思想一番，已經夠了。我畢竟只是一名烏珠穆沁出身的牧羊人，能夠了解包括杭蓋的廣(www.lz13.cn)袤牧地，我已經平生愿足了。　　真正的祭祀會有的。在日復一日的流年里，黑發黑瞳的騎手會用突厥語言默默誦祝；在滄海移斷的大時代，會有人獲得慷慨激烈的體驗和感情，以驚天動地的舉動來實行祭禮。　　1988·7 張承志作品_張承志散文集選 張承志：美文的沙漠 張承志：日本留言分頁：123