典型印度婦女與新生代婦女

　　傳統印度婦女可以說附屬於男人，她們沒有身份、沒有地位；也許，能夠引用中國傳統對女性諺語來表達，此即所謂的＂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗＂或＂查某囝仔菜子命＂。因為，她們像家庭中的僕人。

　　傳統印度女孩子通常在十二歲大時，便由父母作主為婚；也有五歲時便為女孩舉行結婚典禮者。難怪，佛陀要女孩在十二歲決定成為比丘尼時，需要有兩年的：驗身期＂。這種的婚姻，不知是否像古代中國，因為在結婚以前，女孩子（如果說小女孩應該也算妥當吧）完全沒見過男孩，只有結婚當天能夠見第一面；然而，如果雙方不喜歡彼此，此婚姻能長久嗎？這也是很妙的事，可能印度社會有種夫妻相處不好時，鄰居會批評丈夫沒能力照顧妻子來維繫吧！所以，一位才二十七歲但最大孩子已經十五歲的婦女，能和她的先生和睦相處過日子。另外，還有較為悲慘方面，當安排雙面相親時，女孩子會端茶宴請男方家長。這時，男方家長將會詢問：是否會作煮飯、作家事等等有關婦女份內工作？如果，女孩回應不會，這門親事將泡湯。真不知，他們是準備帶位女佣人回家或娶位媳婦回家？

　　除此之外，印度相同種姓連婚是很重要的，在許多印度教家庭。曾經詢問過高種姓者，異族通婚的可能性。當然，得到答案為否定的，儘管雙方有深厚感情。而對於異種姓的通婚更是有困難的。當地印度朋友告訴我這樣的一件事實：最近，曾經有對留美的印度人，他們從認識到論及婚嫁，及至最後在國外成立家庭。由於女孩子是賤民家庭階級，在他們回到印度境內時，男方父親非常生氣，認為兒子丟了他們種姓面子；於是趁著這對夫妻熟睡時，乾脆放把火把整間屋子燒毀了。多麼悲慘的結局！

　　Ambedkar新佛教徒家庭中的女孩，可有些不同命運。他們的家庭，由於Ambedkar信條內，希望能夠年滿二十歲後才成立家庭；加以，新佛教徒追隨著男女平等的社會運動；因此，父母親儘自己能力鼓勵孩子上學，女孩也是被鼓勵對象。也許，在高教育知識背景裡，改變女孩子思考。像一個佛教徒家庭內養育了四位孩子，其中有二位子孩，她們目前正接受大學教育期間，即認為，女孩不是出生來服侍男人的。她們充滿了未來的理想與憧憬。據另位印度朋友告訴我，他們也想打破傳統制度，希望有朝一日能實現男女平等的社會。