大哉乾元、萬物資始，乃統天。 雲行雨施，品物流形。 大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。 乾道變化，各正性命，保氣太和，乃利貞。 首出庶物，萬國咸甯。
解釋
偉大呵，乾元！ 萬物就是因為有了它才開始，故而本于天。 雲氣流行，雨水佈施，眾物周流而各自成形，陽光運行于（乾卦）終始，六爻得時而形成，時乘（《乾》卦六爻）的六龍，以駕禦天道。 （本于天的）乾道在變化，（萬物）各自正定其本性與命理，保全住太和之氣，才能「利貞」。 始出眾物，萬國皆得安寧。
注釋
此釋《乾》卦「元亨」之義。 大：陽為大，乾六爻純陽故曰大。 元：《乾》卦卦辭，當訓為始。 《文言》：「乾元者，始而亨者也。 」《公羊傳》曰：「元年者何？ 君之始年也。 」資：取。 統：本，屬。 「夫統者，屬也。 」（《魏志管輅傳》注引輅別傳）此是說六十四卦皆受始于乾，猶萬物之生本屬於天。 萬物：本指自然界萬物，此處實指代表萬物的六十四卦，即《繫辭》：「二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數。 」施：布。 品：《說文》：「品，眾庶也。 」大明《禮記•禮器》：「大明生於東，月生於西。 」鄭注：「大明，日也。 」《彖》曰：「明出地上，順而麗乎大明。 」即是其證。 大明終始：指《乾》卦初爻到上爻皆為陽，始終有日普照。 終，謂上爻。 始，謂初爻。 六位：指六個爻位。 時成：指每一爻皆有時。 如位於初則「潛」，位於五則「飛」，位於上則「亢」等。 六龍，指六個陽爻。 以龍喻陽。 《乾》為六陽，故稱六龍。 禦：駕禦。
此釋《乾》卦「利貞」之義。 各正性命：指各守性命之正。 正，是釋「貞」。 性命，指本性。 《荀子•正名》：「生之所以然者謂之性。 」《禮記•本命》：「分于道謂之命，形于一謂之性，化于陰陽象形而發謂之生，化窮盡謂之死，故命者，性之終也」。 保：常存。 和：和合，中和。 此釋「利」。 「利者，義之和也」（《文言》）。 首：始。 庶：眾。 咸：都。 筆者以為，此「首出庶物」，即「萬物資始」，而「保合太和」。 故「萬國咸甯」。
周易
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