高雄噶舉三乘喜林苑 法會通知

二十一度母修法、蓮師除障、二臂紅觀音渡亡法會

2012.08.10-2012.08.12

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主法上師簡介：安增仁波切

    　　第二世安增仁波切的轉世靈童如大司徒仁波切白瑪頓勇尼切預指：第二世安增仁波切之轉世靈童將會來到聖阿魏樹山之下。（註：聖阿魏樹山是尼泊爾三大佛塔之一的自然塔，尼泊爾語稱　布）第三世安增仁波切誕生於一九八四年（藏歷木鼠年）三月二十二日降在具有佛陀誕生地之神靈，諸賢者無限贊嘆，一切眾生為之敬仰的殊勝之地，智慧之寶自然佛塔之下面。父親名稱扎西，母親名稱益西。

仁波切在三歲時前往八蚌寺在印度的分寺智慧林寺，拜慈尊大司徒仁波切貝瑪頓勇寧吉為師，正式剃度出家，法號為噶瑪圖丹赤連久美白桑波。一九九０年仁波切六歲時，在尼泊爾的邦列寺由大司徒仁波切主持舉行了登寶座儀式。一九九四年仁波切到十歲那年，在大司徒仁波切、國師嘉察仁波切、創古仁波切等各位上師各位堪布與在坐的諸僧眾前授沙彌戒，學習並掌握了岡倉自身傳承的修法儀軌，以及舞畫唱三藝。在薩加法王身邊聽了蔣貢欽則旺波匯編＜修法集論＞，並且接受口傳、灌頂。一九九九年前往大吉嶺米波卡了義法輪寺，再次在國師嘉察仁波切前接受噶舉傳承真言寶庫的口傳、灌頂、授課等。在波卡仁波切前接受第三世大寶法王讓炯多杰之精華教誨，在波卡堪布洛則頓勇身邊學習＜入行論＞、＜三律＞藏語語法＜三十頌＞和＜音勢論＞、＜正字法＞等。一九九九年十二月十三日前往隆德寺，也就是大寶法王的隆德佛修法輪寺裡在國師嘉察仁波切前完整學習教誡。

二０００年開始在米日波卡了義法輪寺的閉關中心完成三年三個月三天的閉關修行。波卡仁波切多次稱贊說：初閉關時由於仁波切年輕而使我擔心，但由於先哲之智慧特徵，他能提出很深的問題來弄懂難題，並認真修正。在閉關其間逐字逐句地領會和正確無誤地學習波卡仁波切傳授的方法解脫之口訣，努力排除其中的一切疑難，終於以優異的成績向上師獻考。總之，從降生以來，在仁波切的性格等各方面都非常善良，因此，為了未來完成佛法與眾生之功業，上師寄予多大的希望與贊賞！

出關以後，在創古仁波切前得到由創古仁波切編寫的＜八行論之注釋＞，由噶瑪艿頓顯盆曲吉旺秀之作＜三律精義＞。二００三年依大寶法王在金剛座傳授塔波（岡波巴）之＜論解脫之道＞時聽取以順與逆兩方面進行的深而廣的教導，得到了仁波切多次接見，並給予極大關懷和體貼。

二００四年在大司徒仁波切前領授了比丘戒，並接受了為法與眾生行功德之許多道理，獲益甚大。以上只是暫時為所需而播下點種子而已，但已有利益佛法與眾生之功業能持之永久深廣之祥兆。所聞殊勝先哲福慧香，已故或在世間諸執法願其一切功德圓滿光，照耀眾生吉祥永無止盡。

二十一度母 簡介

二十一度母，藏語稱「卓瑪聶久」，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

    度母共有 21 個法相，即二十一度母，她們各有自己的職司和密法心咒。她們的謂稱也是依據各自的特徵，分別為：

聶瓦巴姆：即奮迅度母；綽瓦嘎瑪：威猛白度母；色朵堅瑪：金色度母；　　

祖多南迦瑪：頂髻尊勝度母；吽珠瑪：吽音叱度母；久丹松嘉瑪：勝三界度母；

賢絳瑪：鎮彼敵度母；都達絳瑪：鎮魔度母；貢確松巧瑪：供奉三寶度母；

都旺底瑪：攝魔度母；彭巴貢賽瑪：解貧度母；美黛巴瑪：烈焰度母；　　

綽聶堅瑪：忿怒度母，又稱咨眉度母；哲金瑪：救飢度母；

希瓦欽姆：大寂靜度母；仁乃貢賽瑪：消疫度母；

歐珠貢作瑪：賜成就度母；都賽瑪：滁毒度母；

杜俄貢賽瑪：除厄度母；柔巴吽卓瑪：明心吽字度母；

久丹松約瑪：震撼三界度母。

    藏民族認為，二十一度母能救度獅子、大象、毒蛇、敵人、盜賊、鐐銬、火水所致的 8 種災難和恐懼。也有認為能救度 16 種災難的，如藏文經典《佛母至尊度母佛法歷史玉葉樂園》記載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、毒蛇、盜賊、牢獄、海浪或水、食肉或非人，痲瘋病、死神、貧困、親眷分離、國王懲罰、霹靂、事務衰萎所致的 16 種災難恐怖，除此在順境中還可增加順緣、增長福壽，對眾生有情利益甚大，被尊為世間生死輪迴中拯救一切眾生的度脫之母與諸佛所有事業的擔負者或佛母。藏族女性多以「卓瑪」命名，其原因或許就在於此吧！

資料來源:http://www.ucchusma.net/samanta/taragreen/ex/1/ex_12.htm

蓮師:蓮花生大士 簡介

    蓮師即蓮花生大士，烏仗那國（即今之斯瓦特）人，相傳出生於蓮花之上。原為印度的僧人，與寂護大師同於那爛陀寺學習，以神通聞名。

    蓮師應藏王赤松德贊與寂護邀請，約於750年由印度啟程前往西藏弘法，以神通調伏了苯教八部鬼神，創立了最早的藏地寺廟-桑耶寺。使藏民得以改宗正統佛教。並剃度巴·賽囊等七人出家。由於這七人是西藏歷史上最早出家為喇嘛的人，史稱預試七人。為了紀念西藏佛教的創立，與寂護、赤松德贊，合稱師君三尊。

相傳他居住在烏金剎土中。他曾經到不丹帕羅傳教。建虎穴寺。蓮花生大士由印度來到西藏，將印度佛教末期的顯密佛法精華，完整的傳入西藏，並教導出許多即身証道的弟子。大士為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名懾服。參加此法會，能消除生活、修行與得証的障礙，令妖魔鬼怪不能傷，除障得証令成就迅速生起。

二臂紅觀音 簡介

   大慈大悲的觀世音菩薩為了救度輪迴眾生，而變幻各種不同形象應機調伏，因形象的有異而名號亦有所分別。佛陀在地藏經中說，觀世音菩薩與我們娑婆世界之眾生是最有密切因緣的，他以無量化身救度眾生，尋聲救苦，有求必應。例如，世間自在解脫苦惱之紅觀音的名號為「大悲勝海」，乃是以觀音慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊為義。

    紅觀音又稱為「佛海」，紅色之身乃因為他是諸佛至語之化身。身色紅光照耀攝世間自在，雙眼炯炯悲光視一切眾生，由出咒聲表說法偏三千，鼻出智慧表消散諸煩惱，雙耳表方便智慧作調伏，本原二元表法界與般若智合而無二，身六寶飾莊嚴表具六度波羅密。

    紅觀音乃最高之觀音修持法門，所得之成就及感應為最迅速及最有效力的，若能參加修持此法門，會幫助我們現在消災解難與增福延壽，來生則會生於西方極樂淨土。紅觀音乃金剛乘無上瑜伽部之最高密法灌頂，修持紅觀音法門能解脫眾生諸苦難及消除所作種種惡業之罪障。資料來源: http://www.lama.com.tw/content/meet/acto.aspx?id=421

  渡亡功德冥陽兩利簡述
1． 為已投胎的眾生超度 ：
    往生很久，已輪迴於各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超渡   可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣種子。
2． 為中陰身的眾生超度 ：
中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。中陰身的超渡，由主法者先勾召處在中陰身狀態下的神識，使他們能喜歡來聽佛法，再進一步使他 們因為聽佛法後心開意解而得度，往生極樂淨土。

3． 為在世的人增福慧功德 ：
為父母及六道親屬增加智慧積福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。使他們去除病魔、增福延壽；使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

資料來源: http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=5350