２、木魚：木魚是佛教的重要法器之一，又可以稱為木魚鼓、魚鼓或魚板。木魚也是由印度佛教的犍椎發展而來。但是，在中國佛教中，根據《教苑清規》的記載，木魚起源於一種傳說：從前有一位比丘，違背師言，敗壞佛法，因此死後轉生為魚，魚背上還長著一棵樹。在風濤激蕩的時候，樹搖魚身，痛苦難忍，以至於流血。後來，他的師父從海上經過，那條魚恨他的師父以前不善教導，欲加以報仇。師父問清事情的因果後，憐憫其所受的痛苦，於是便為他啟建了一場水陸法會。魚依仗法會的功德利益，得以脫離魚身，囑託師父將樹獻給寺院。他的師父按照遺言，將魚身上的那棵樹雕刻成魚的形狀，懸掛在寺院，用來警示僧眾們。根據《百丈清規注》中說，魚類目不闔睛，晝夜常醒，所以在佛教寺院中，便用木料雕刻成魚形的木魚，在讚誦時敲擊它，用來警惕大眾不要昏沉懈怠。

 木魚的雕刻，是把一塊木料雕成魚形的毛坯，再把內部挖空，在表面上刻出頭、尾和鱗甲。周身塗以紅漆，再用金、黑兩色，點睛劃鱗。木魚的形狀，有長形和圓形的兩種。

 長形的木魚，稱為魚梆、飯梆或梆子。這種魚梆懸掛在寺院的齋堂，或者是齋房走廊下，在過堂時作為集合大眾之用。魚梆的掛法有一定的規矩；叢林的梆，魚頭向著山門；子孫廟的梆，魚尾向著山門。

 圓形的木魚，放置在寺院的殿堂裡，在讚誦唱念時敲擊，可以用來控制聲調與節奏，並且具有破除昏迷，振奮精神的作用，在圓形的木魚中．不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形，還有一身二頭的龍形木魚，據說這是來源於“魚化成龍”，表示具有“轉凡成聖”的意義。

 殿堂裡的木魚有大小兩種，大木魚是放在桌上或架上敲擊的，小木魚則是拿在手裡敲叩的。執持小木魚的姿勢是：不敲時，雙手扶持，魚椎在木魚之外，兩食指與兩大拇指夾住，其餘六指托住它；敲擊時，用左手的拇指、食指、中指執魚，用右手的拇指、食指、中指執椎，魚椎頭與木魚　頭向上相對，兩手如合掌，稱為合掌魚子“”。敲擊木魚，要用力平穩，不可忽輕忽重，忽緩忽急；如果要快敲，應該由緩入急，漸漸加速。（未完待續）