【聯合報╱記者李順德／台北報導】2010.12.20
內政部已成立「喪葬禮儀改進小組」，明年起推出現代版「送行者」，針對目前喪禮中孝女「哭路頭」、兒子「捧斗」等習俗，過於「大男人主義」，希望透過對殯葬業者的評鑑制度、教育禮儀師改革儀式，將男女平權觀念注入喪葬禮儀。
日本電影「送行者─禮儀師的樂章」，讓世人注意到禮儀師妝扮往生者「走上來生旅途」的重要意義，體悟死生交關處，家人對往生者的愛。
台灣傳統「送行者」有很多繁文縟節，喪葬禮儀改進小組發現，不少鄉下的喪禮，還存在出殯日孝女「哭路頭」的風俗，有的地方則像電影「父後七日」，必須請了孝女「白瓊」於路旁大聲哭泣，象徵出嫁女兒要哭著回去；官員質疑，現在是什麼時代了，為何是女兒「哭路頭」，不是兒子？
喪葬小組也認為，現行送終「送行」，禮儀師會請家中長子「捧斗」（捧神主牌），這也是以男性為主的觀念，若家中無長子，還得委由遠房親戚捧斗，不能由女兒進行，這就是重男輕女；基於男女平權，此文化有改進必要。
另外，喪家印訃聞，若死者為男性，往往出現「未亡人」，喪葬禮儀改進小組認為，「未亡人」給人的印象，好像是「不該活著的人」，目前已有喪家訃聞印上「護喪妻」，未來可以此替代。
喪葬小組也發現，過去未嫁女性終老後，不能入祠放進祖先牌位內，只能寄放在「姑娘廟」，但這也是男女不平權，非常不公平，有必要改變觀念。
民政司長黃麗馨兼任「喪葬禮儀改進小組」召集人，她說，喪葬小組的建議沒有強制力，將透過教育宣導及禮儀師引導，做一些改變。官員說，未來會請地方民政單位開會，透過評鑑禮儀師或業者檢討改進，並以「範例」提供地方參考。
男女平等 女兒捧斗也一樣
【聯合報╱記者謝恩得
南華大學生死學系助理教授楊國柱說，傳統喪葬有一定倫理，「不能以現在時空和環境，就說以前的就不對」；仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科助理教授邱達能贊成改善男女不平等殯葬禮俗，現代許多家庭只生女兒，「殯葬禮俗也應隨時代改變」。
邱達能說，隨社會結構改變，許多家庭只生一個女兒，若仍堅持傳統儀式，可能讓長輩臨終前憂心；殯葬禮儀追求的是「生死兩安」，傳統殯葬禮俗對僅生女兒的家庭，可能無法撫慰死者。
邱達能強調，他看過許多家族處理後事，最盡心、付出最多的都是女兒，「訃文的主事者為何不可以是女兒？」
邱達能表示，剛開始有業界學生認為殯葬傳統不可輕易更動，老一輩的殯葬觀念也不會一夕之間改變，但身為殯葬教育單位，老師透過解釋禮俗來源，引導學生思考禮俗要符合時代背景，業者也要跟著社會一起進步，才能滿足未來各種殯葬顧客要求。
楊國柱指出，有些喪葬禮儀是早年傳下來，如「哭路頭」，主要是因早年女兒都嫁出去，加上交通不便，長輩過世時無法隨侍在側，「哭路頭」代表孝思和感念；現今連在國外也多能趕回來見最後一面，「哭路頭」漸漸改掉。
另一方面，早年農業時代車輛不多，一路哭回家，不會造成交通問題，現在都會區車子多，「哭路頭」很難實行，漸被省略。
「捧斗」也隨時代逐漸改變，以前家庭生好幾個，由長子等男丁「捧斗」沒問題，現在只生一個，可能只有女兒，已有許多改由女生捧斗。
楊國柱說，以前婚姻穩定，再不高興都忍下來；現在不嫁、離婚的多，有些女性過世後也都放進家族神主牌位。
