元宵過後意指這個年節的正式結束，但是，對於出嫁的女兒要在大年初倉儲管理系統二回娘家的這項通過性儀式，是有它關乎到「女力崛起回娘家」的延伸性思考。

基本上，回娘家的舉措，主要是對應於傳統社會的風土民情，然而，時至今日，從締結良緣到家庭組成的人生大事，這早已出現重大的轉折變化，這使得所謂的「回娘家」現象，是顯得有些的反差和突兀，畢竟，糾結在「回娘家」的背後，實則隱含著「回—娘—家—娘家—回娘家」諸多的人文組成和互動內涵，這是因為：首先是關於「回」的考察論述，除卻去謹守傳統的習俗外，在尋常的日子裡，多的是在娘家同住或搭伙共餐的權變措施，因此，所謂的「回」便成為先回夫家守歲後再回娘家的儀式性作為，如此一來，固然是顛破了傳統嫁雞隨雞的公婆同住模式，但是，就其所產生從結婚到旁系、姻親之微妙移轉的親情倫常關係，說明了傳統以父權、夫權或子權為綱要的家庭運作型態，業已出現明顯的變化，更遑論想方設法於短暫停留或乾脆不回夫家的截然切割；連帶地，女力崛起的浮雲遊子，『回家』這一件，就不再是侷限於娘家或夫家，而是女大當嫁的傳統遺業，要如何與時俱變於從不婚到單親的多元選擇。

有入庫就一定會有出庫，根據先入先出原則，就要制訂出庫計畫，如果倉庫的物資比較多，將一種或多種的物資批量放上傳送帶來通過ＲＦＩＤ的自動辨識通道，利用ＲＦＩＤ固定式的讀寫機與ＲＦＩＤ電子標籤進行通信，來讀取要出庫物資的資料，並且透過ＬＥＤ螢幕顯示出庫物資的訊息，現場人員就能一目了然，並且同時將物資訊息上傳倉庫管理系統。當遇到非出庫計畫物資出庫、讀取不到物資訊息等異常狀況的時倉儲管理系統候，通道也會發出聲光報警。對於少量的物資，就會是管理員從管理系統中找出對應的物資數據來下載到ＲＦＩＤ的手持機中，使用ＲＦＩＤ手持機進行物資信息的採集，當採集完成後自動會將數據發送到管理系統。WMS軟體和進銷存管理軟體的最大區別在於：進銷存軟體的目標是針對於特定物件（如倉庫）的商品、單據流動，是對於倉庫作業結果的記錄、核對和管理——報警、報表、結果分析，比如記錄商品出入庫的時間、經手人等；而WMS軟體則除了管理倉庫作業的結果記錄、核對和管理外最大的功能是對倉庫作業過程的指導和規範：即不但對結果進行處理，更是通過對作業動作的指導和規範保證作業的準確性、速度和相關記錄資料的自動登記（入電腦系統），增加倉庫的效率、管理透明度、真實度降低成本比如通過無線終端指導操作員給某定單發貨：當操作員提出發貨請求時，終端提示操作員應到哪個具體的倉庫貨位取出指定數量的那幾種商品，掃描貨架和商品條碼核對是否正確，然後送到接貨區，錄入運輸單位資訊，完成出貨任務，重要的是包括出貨時間、操作員、貨物種類、數量、產品序號、承運單位等資訊在貨物裝車的同時已經通過無線方式傳輸到了電腦資訊中心資料庫。

准此，在這裡的考察真盤點機義就不全然在於制度變革或文化習性，而是該項先於、早於和大於個體存在的社會力（social force），要如何因應於社會變遷以找出一種衡平的運作力量和連帶基礎，畢竟，從「回」到「回家」的背後，盡是多樣的排列組合，像是住夫家回娘家拜年、住娘家回夫家守歲、回娘家或夫家的先後順序與時間前後、乾脆各自回到個別的家抑或是年節出國以規避回家的恐怖夢靨以追問它到底是回娘家還是回夫家等；連帶地，嫁接在少子女化、獨生子女化及其不婚、離婚、再婚、老少配婚、同志婚等等的變遷趨勢，這使得回娘家或是回夫家背後所要傳達的親情倫常維繫，這會是年節通過性儀式之於如何有效地守護多樣家庭運作的真義所在。

總之，變遷社會及其社會力所施加再「家庭」的衝擊影響，是有必須去正視「家庭學」的系統研究和典範建構；連帶地，雖然是標舉出「過年容易過日子難」的人性投射，但是，過年回家之「斷（認清事實）—捨（能捨即得）—難（若離若即）」的身心痛楚，這似乎也是不亞於尋常日子的身心調適。