乍一看，兩首詩中有周甲、甲子、壽等字眼，表達的意思似乎差不多，但細細琢磨一下，就感覺並不完全一樣。特別是後一首的起句“曆綿花甲周還始”，雖講的是“花甲”，可又說“周還始”。是說再祝老人家再活六十年嗎？可老人家是天子，是“萬歲”啊，要說也應該是第一首末句“壽比南山”之類的話才行。

　　那詩屏上之作，到底寫的什麼？結合詩屏上其他皇子皇孫的詩句，就可以看明白：“萬國朝元日，欣逢六十年。”“膺圖六十載，曠代未曾逢。”“甲子重開日，天隆帝德時。”“紀年新甲子，垂統慶無疆。”“恭巳垂裳六十年。”說的都是“一甲子”“六十年”，而皇八子胤禩有句詩，寫得更清楚不過了——“曆重辛醜紀探索四十華祥”。

　　順治十八年(1661年)是辛醜年，這年正月初七日順治帝去世，正月十九日康熙帝即位。到康熙六十年(1721年)，又值辛醜年，康熙帝的統治已整整六十年，一個周甲。再回頭看看前面所引的“弘曆生平第一詩”，首句雲“甲子調新曆”，表達的也是這個意思。

　　因此可以肯定地說，現存詩屏上皇子皇孫們的詩作，是為慶祝康熙帝禦極六十年而做，不是康熙五十二年時六旬萬壽盛典的賀詩。展品說明文字所標注的“進獻時間”，並不願景村 邪教準確。

　　康熙五十九年年底，大臣們因第二年“皇上禦極六十年、普天大慶，恭請行慶賀典禮”。然而康熙帝並不熱心於此，後來也拒絕大臣上“尊號”等請求。當然，也並不是一點慶祝活動都沒有。據《清實錄》記載，康熙六十年三月十三日，有各地方的一些老人前來，恭賀禦極六十年大慶，並進土產等物。

　　康熙帝曾指出：正月初七日是順治帝的忌辰，正月二月十一日是孝康章皇后(康熙帝生母)的忌辰，“朕何敢於正月初七、二月十一日以前行慶賀禮！”而後來的三月十八日萬壽節當天，又“停止行禮、筵宴”——由以上種種線索可以初步推論，進獻詩屏應是在康熙六十年二月十一日以後，三月十八日之前。

　　現存兩組屏風背面，有各種不同形式的彩繡“壽”字，多達一萬個以上。這又表明，詩屏上康熙六十年三月皇子皇孫們所上賀詩，既是以慶祝康熙帝禦極六十年為主，同時也有祝賀萬壽的意思在，正如有的詩作所寫：“蓂葉繞生日，祥開六十年。”從這個意義上看，故宮博物院將詩屏置於“普天同慶——清代萬壽慶典展”之中，毫無問題。

　　如果我們對詩屏進獻時間的判斷能夠成立，再來看看詩屏上的“弘曆生平第一詩”，新的疑問又來了。

　　康熙六十年時，弘曆已是虛歲十一，實齡九歲半的少年，而並非歲半嬰孩，那還能肯定地說，屏風上那曼谷自由行首詩，是他的“處子詩”嗎？