小草實在是並不小：民歌五十 - 沈政男

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小草實在是並不小：民歌五十

2025/02/15 14:41

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【小草實在是並不小：民歌五十】

「民歌五十」演唱會正在北高開唱，五十周年是怎麼算的？一九七五年六月六日，楊弦在台北中山堂舉辦演唱會，下半場唱了以余光中的新詩入歌的創作曲，沒多久有人開始說，「這是中國現代民歌！」校園民歌時代就開始了。

二〇一一，我得到梁實秋文學獎，頒獎給我的就是余光中；他過世的時候，我也寫了一篇紀念文章。

巴布狄倫的傳記電影正在上演，余光中的新詩〈民歌手〉等作品，就是受到巴布狄倫啟發，這首歌在「民歌五十」成了大合唱曲之一。

校園民歌的開始與結束都跟醫生有關。校園民歌怎麼結束的？一九八二，一個落跑醫生，名叫羅大佑，唱了一首〈鹿港小鎮〉，用強烈的搖滾節奏，取代了童謠民謠一般的舒緩旋律，也在文藝氣息的歌詞裡增添了抗議的怒氣，音樂口味重了許多，一下子就把校園民歌的聽眾吸引過來了。

校園民歌的開始呢？跟另一個醫生鄭泰安有關。鄭泰安後來成了精神科教授，做了很多精神疾病的重要研究，也掩去了他年少時代的文藝過往，因此精神科的人多半不知道。

鄭泰安是文藝青年，但因為太會念書，於是保送了台大醫科，然而無法忘情人文，於是在一九七五創辦了《夏潮》雜誌，那時他已經在台大精神科當醫生。

這件事，知道的人不多，大家比較熟悉的是，同時代的胡海國、符傳孝、文榮光、楊庸一等人，他們做了什麼事？在志文出版社的新潮文庫翻譯佛洛伊德、精神分析的書；另外，同樣一批醫生也創辦了《健康世界》與《當代醫學》雜誌。

「夏潮」是什麼？就是後來大家口中的左統思想！幾年後出現了黨外雜誌《新潮流》，用意之一，就是要跟《夏潮》打對台。

想像不到精神科有這樣的前輩吧！鄭泰安有一次來到我的醫院，看到我桌上電腦螢幕背景人物是妮可基嫚，就微笑了起來。

一九七七，淡江大學操場舉辦了大型民歌演唱會，幾千人參加，當時上場抱吉他唱歌的人裡頭，有一位就是鄭泰安。

校園民歌的發韌，與《夏潮》雜誌及淡江大學的一些老師，關聯頗大。鄭泰安後來跟蘇慶黎結婚，沒多久就離婚，而蘇慶黎的爸爸是蘇新，他是老台共成員，跟謝雪紅都留在大陸，直到過世。

校園民歌一開始有兩股發展路線，一是楊弦，取法於巴布狄倫為代表的美國民謠，音樂美學比較複雜，另一就是以夏潮與淡江為主力，以李雙澤為代表，強調淺白，大家都能聽能唱，宛如童謠與傳統民謠的一派。

當然，同樣的精神都是：唱自己的歌。

為什麼要唱自己的歌？因為，美國不理我們了！校園民歌發生的一九七〇年代，有幾個重要政經背景，第一個就是保釣、退出聯合國、蔣介石過世與中美斷交，當時大家頗有一種「台灣快要不行了」的氛圍。既然美國拋棄了我們，就不要唱他們的歌了！

第二個背景是經濟起飛，受惠於十大建設，大家有錢以後，大學生多了起來，時間也比較多，就會開始進行歷史與文化的反思。

第三則是民主運動的興起，那時歷經了一九五〇與一九六〇年代的白色恐怖，共產黨人殺得差不多了，國民黨開始不那麼擔心大家在想什麼，於是思想與文化活動得到了舒展的空間。

從這裡可以想到，現在，美國也可能再次不理我們，而台灣政局也再次陷入了紛亂，兩岸局勢更是詭譎多變，但你看現在的台灣流行音樂，並沒有半點反思能力。

在「唱自己的歌」之前是「寫自己的文學」，而出現了鄉土文學論戰。更早，也有人對新詩的晦澀進行了批判，砲火非常猛烈，雖然現在看起來，那些人應該是讀不懂新詩才反彈。

校園民歌之後，出現了「拍自己的電影」，也就是台灣的新浪潮電影運動，楊德昌、侯孝賢等。

所以說校園民歌是一九七〇年代，台灣在政治與經濟轉變時期，所興起的文化反省與創新運動關於流行音樂的一環。

楊弦為什麼找上余光中的新詩？就因為沒那麼晦澀吧！余光中是最好的新詩入門，直到現在都是如此。後來校園民歌的重要元素之一，便是以新詩入歌，或者寫歌詞也運用了新詩的寫作技巧；因此，校園民歌能夠興盛，跟台灣豐富的新文學基礎，尤其是新詩寫得很好，相當有關。楊弦寫過余光中的〈鄉愁四韻〉，後來也被羅大佑重新譜曲。

李雙澤呢，英年早逝，但留下了代表作〈美麗島〉。校園民歌的另一個面相便是愛國主義。有〈美麗島〉，就會有〈龍的傳人〉，那是一個政治意識與國家認同還在醞釀的年代，才能有豐富的文化產物。

〈美麗島〉主唱楊祖珺後來跟林正杰結婚，也把這首歌唱進了黨外運動，而〈龍的傳人〉來自侯德健，後來去了大陸。〈美麗島〉，其實跟左統的夏潮，關係很深啊。

「民歌五十」曲目不只有〈美麗島〉、〈龍的傳人〉，甚至也有〈少年中國〉，歌詞開頭是：「我們隔着迢遥的山河，去看望祖國的土地。」這才是完整的台灣啊，而不是現在遭受文化清洗以後，充斥漂白水味的所謂本土文化氛圍。

七、八〇年代的台灣人，並不排斥，更不畏懼中國與中國共產黨，跟現在完全不一樣，那才是真正勇敢的台灣人。

校園民歌的旋律呢，一種是比較藝術取向的寫法，另一種則是宛如童謠與民謠，聽一、兩遍就會唱了。在後者當中，最著名的一首之一是〈小草〉。〈小草〉是陳輝雄的作品，他也寫了〈廟會〉、〈歸人沙城〉、〈拜訪春天〉，都是膾炙人口的作品，他是校園民歌裡相當有創作才華的音樂家，可惜在名利上都沒有他的份。

校園民歌另一個創作主題是懷鄉與懷舊，而這樣的主題也有台灣本土與中國原鄉的分別，比如〈月琴〉與〈出塞曲〉就是箇中代表之一。

校園民歌在音樂上的一個養分是美國的鄉村歌曲，於是也有好多書寫草根生活的小品，比如〈鄉間小路〉。另一個特點是清新，寫起情歌也就點到為止，韻味無窮，比如〈恰似你的溫柔〉。年輕人腦筋發育快，開始抽象思考，於是充滿哲思與人生感懷的歌也不少，比如〈曠野寄情〉、〈歸去來兮〉。當然也有繼承千年文學傳統的詠物寫景歌曲，比如〈秋蟬〉、〈木棉道〉。童謠類的校園民歌，大家都會唱，比如〈抓泥鰍〉、〈蝸牛與黃鸝鳥〉。

一九七〇年代只有老三台電視，校園民歌並非靠著電視傳播，反而是廣播與唱片，以及校園歌唱比賽。那是從唱片過渡到錄音帶，在CD出現以前的音樂載體年代。歌迷當然是年輕學生為主，老一輩還是聽日本味的台語歌曲，或者大陸來的上海老歌，而中生代則是聽鳳飛飛與鄧麗君。

鳳飛飛與鄧麗君是唱劉家昌，以及受到劉家昌影響的作曲家的歌，而劉家昌的歌跟校園民歌有何差別？劉家昌前陣子過世以後，我把這問題又想了一下，大概你把〈月滿西樓〉、〈海鷗〉的三拍子轉成四拍子，再把轉音與節奏弄得呆板一點，就是一首校園民歌了。

校園民歌帶來的回憶氛圍是平靜、簡單、快樂的七〇年代生活，那時還沒有什麼哈日，也沒有港星，美國流行歌曲也很少聽到，眼界有限，但煩惱也不多，還不知道接下來就要進入一個生活大爆炸，熱鬧一千倍的八〇年代。

我是在校園民歌年代長大的小孩，所有歌曲都是熟到不能再熟了，因此平常不會去聽，只有遇到「民歌五十」這類紀念活動，會再回味一下。

「民歌五十」另一首大合唱歌曲是〈小草〉。

「大雨來，彎著背，讓雨澆；雨停了，抬起頭，站直腳！」

幾個月前聽到〈小草〉，都會落下淚來，現在已經不會了。

「不怕風，不怕雨，立志要長高，小草實在是並不小。」

小草已經漸漸長大，再大的風雨，也不會害怕了！

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