一封信--關於愛與忠

好友:
    這幾日我剛好忙一段落.其實表面上看來也沒忙啥,只是在做完一些雜事之後看看書蒐搜資料並且發呆,往往不知覺之間大半日就此溜過,因而感覺時間過得超快,這是心裏忙著.我希望維持下去,也許真能:[不知老之將至云爾].

    話說回來,上述也就是我欲表達回覆您的.[心],在我之內,除非您接受否則任何人都無法干預.因此忠不忠,愛不愛,都是既存於心始而形於外.如果能不受任何外在影響,初始之心最純,當然要忠於自己純純的感受.至於產生是否必須忠於他人或愛他人的念頭之時,這就須以世俗的規則來判斷,畢竟我們還無法抽離與此身共存的世俗.

    但是初始之心本是以愛為原動力(附註),這個原動力從來不是父母給的,更非環境的影響,教育的灌輸.它是大自然給的;是地球給的;是宇宙給的,以宗教的面向來說即是上天賜予的,它其實與生具存於我身只是從不特意顯現.除此之外,如所觸摸的;所聽到的;所看見的;所嗅聞的;所有情緒變化的,都是後天的,是應您要求而來的.如佛家所言:[一切唯心造],亦如笛卡兒說的:[我思故我在],就因為從懂得[思]就已經存在,所以您得以隨心所欲.又如史蒂芬霍金的舉例:也許我們所有的感覺其實根本不存在,而是不知哪個比我們的智慧高上千百倍的[它],將裝在瓶子裏的腦連上它的超級電腦模擬出來的.這就有個疑問了:這樣做到底為啥?是[它]或[祂]設計藉以考驗[人]?如果是,為啥要考驗?

    既然[心]早已在我之內,當愛與忠非因有所受而回饋,當愛與忠不是施捨,當愛與忠從不求回報,只是很自然的顯現,如此就沒有偏執,不會因為有所選擇而只聚焦於一處,這豈不近乎博愛(汎愛眾?),既能臻博愛之境即為[無我].凡人很難,但聖賢也是凡人而起,吾人只須定此目標一點一點的努力.說是修練(煉)好像有點兒不凡,但至少您我的困惑,社會的紛擾,必定因而大為減少.

    寫到此我回頭一一審視,發現好像有點兒亂亂的,但因胸中墨水不多無從下手修改.好在只是書信討論無關大言宏旨,您應該可以體會我的用意吧!  

**附註:淺顯的例子如任何哺乳動物的父母愛.  

                        即祝
平安  喜樂

104.04.12 午夜  老頑童寫於陋室