世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

風雨過后 花雨紛飛滿地 我拾起一片花瓣 捧在手上 仿佛看見蝴蝶的吻痕 聽到蜜蜂的歌謠 我將花瓣貼在胸口 心中的愛化作翩翩彩蝶 我為你而來 你的把我帶進桃花源地 盛開著春色花香 一瞬間，像做了場夢 我把遺落的花瓣 輕輕地抖落在掌心里 閉上眼如你的花期 輕微搖晃，然后深呼吸 像一只蝴蝶 在盤旋，在飛舞 風雨過后，你安好 我無恙 我們才能見彩虹 不必在意歲月匆匆 柳岸花明 又是美好的春天 >>>更多美文：現代散文詩

好文02

文/孫建英   十月七號的晚上，登山群的一則消息，讓群里炸開了鍋，一位叫春風的美女說，自家的孩子，在一所寄宿學校讀六年級，十月七號晚上，在上學途中不見了。   群里的友友們熱心快腸，幫忙出謀劃策，有人說讓報警；有人說，告訴藍天救援隊；我讓她把信息寫得再詳細一些，群里的人都熱心地幫忙發著朋友圈兒。   大家都同那位家長一樣心急如火燎。群里，不停地有人在問孩子回來沒有……  （美文精選網：www.meiwenjx.com） 孩子媽媽在風雨聲中煎熬了一夜，白天又奔波了一天，直到第二天晚上，孩子才回到了家，大家一顆懸著的心終于放了下來！   可是，事情并沒有結束，麻煩才剛剛開始！   孩子回來的第二天早上，孩子的媽媽才發現孩子出走時的留言。（美文精選網：www.meiwenjx.com）   孩子在留言上寫著到:   我躲起來就是不想上學。不要問我為什么。 我從小學一年級忍到了六年級，不寫作業就是因為不想上學，就是不想學，才不想寫作業，你們以前說我不笨就是不好好學，你們根本不懂我，連最重要的一點都沒發現，我連上學的一點心思都沒有怎么可能學得好？如果讓我上學的話，我活在這個世上有什么意義，每節課上我都走神，聽不進去課，每年都得交二，三千塊錢學費，我又上不進，這不等于給學校送錢嗎？我問過和我同班的每個學生和小區的朋友，問他們喜歡上學嗎？沒一個喜歡，有的說，不可能喜歡都是逼迫的。我知道上學是為了學知識，我忍了，上到六年級爸說過100％的知識都使不上，我以前翻過我二姐的書，又是圓周率又是分數小數，百分數這都有多大的用處呀？英語，我不說了，又不去外國都沒一點用，還有語文，現在六年級一課才3--5個字，還都學過，一到四年級都是8--10個，10--20個漢字，這些才用得上，我認為5年級以上的知識都沒啥用，我現在把有用的知識學完了，我也上不進，我不想上了，可以嗎？我真的不想上學。     任孩子的媽媽大理講了一火車，孩子就是不愿意去上學，一說上學就哭哭咧咧的。   孩子為什么會有這樣的認識呢？一是社會上的不良信息，二是孩子他爸的不當言論，所以父母是孩子最好的老師。做家長的，在孩子面前要謹言慎行，給孩子樹立正確的價值觀，傳播正能量。為孩子樹立自立自強向上的好榜樣。   二是，孩子已經厭學，這里面有來自家長的原因，也有來自學校，當今的教育體制的因素。   一些家長，也許是由于工作關系，也許是其它原因，還有一些家長，不愿意管孩子，把孩子交托給寄宿學校，交點錢，推給別人管。這樣，作為家長，你是省心了，可是，寄宿學校有一定的弊端，孩子在校時間太長，長時間見不到家長，有心事不能及時溝通，時間久了，孩子就容易走極端，出現意外。近些時間，經常有一些寄宿學校孩子離家出走的消息傳出，其實，就是孩子厭學了，藏起來了。   其實，你真正能和孩子在一起的時間，也就十來年，孩子一旦讀了初中，有了自己的朋友圈子，加之又進入了青春期，大部分孩子，這個時間已經不愿意再黏著你，像只小鳥給你說這說那，傾訴他們的心里話。   所以，請在孩子讀小學和初中時，多陪陪孩子，多關注孩子，當然，也要給孩子一定的，適當的空間。要尊重孩子，信任孩子，無條件的愛孩子。不管你的孩子學習是好是壞，是不是優秀，你都要愛她包容她。給他成長的機會和空間。   請珍惜我們今生所有的緣遇，同樣，我們和孩子，也只有一生的緣遇，請你珍惜和孩子在一起的時光！  +10我喜歡

好文03

有如上吊自盡的人寫遺囑（外五篇） ——讀卡夫卡手記之四十八 文：梁長峨 我讀卡夫卡，覺得他傾其一生寫的所有作品，都是向這個世界遞交一份絕望的證詞。他在寫作這些作品時，全部處于孤獨、絕望、痛苦、恐懼、焦灼不安、不吐不快、又專注如石人的狀態。他所有作品蘊含的思想都深邃，所有作品的語言都樸實都簡潔。 他說：“寫作只是一種應急措施，就像一個準備上吊自盡的人寫下遺囑以應急一樣——這是一種可以持續一生的應急措施。” 這或許是他對他寫作的注解，也是對我們寫作的遺囑。 在即將離開這個世界時，人們都會把自己的心聲告白人間，為遺書或遺言。這些文字或話語，都是真情流露，要么懺悔、告誡；要么寄托、祝愿；要么控訴、怨恨…… 一個人在死亡逼近的時刻，肯定會有無數念頭涌到心里，無數的話語需要述說。但是，在生命最后的極短時間內，所有虛假的句子、富麗的言詞，都不會出現于寫遺囑人的筆端。臨死之前的人，一定會自覺地自我掙脫，把暴風雨般的或翻騰不已的或泥濘不堪的內心，用最準確、最精練的語言表達出來。此時此刻，他們會把無數不必要的、繁雜的、次要的語言，看去輝煌燦爛、華麗多彩的語言，全部從內心從筆下驅趕出去。 如果我們作家寫作也像準備上吊自盡即刻死去的人寫遺囑那樣，絕不拉里拉雜、絮絮叨叨、裝模作樣的說假話，說廢話，該有多好！ 然而，我們卻見到不少作家下筆千言，一日萬語，卻廢話連篇。他們總是啰哩啰嗦，臃腫拖沓，粗制濫造。一句話能說清楚的，非要拖拖拉拉，寫上十句二十句，甚至能胡謅八扯一兩頁紙。說他們的語言像注水豬肉、兌水假酒、膨化垃圾，恐怕也不為過。一個準備上吊自盡的人寫遺囑會這樣嗎？ 卡夫卡看見一本約翰內斯·R·貝歇爾的詩集時說：“我不懂這些詩。詩里充斥了喧鬧，擠滿了詞句，使人無法擺脫自己。詩句沒有成為橋梁，而成了不可逾越的高墻。人們不斷撞到形式上，根本無法突進內容。語句在這里并沒有凝結成語言。那是叫喊，如此而已。” 一個馬上就要上吊自盡的人，他的遺囑會“充斥了喧鬧，擠滿了詞句”，滿紙“叫喊”嗎？他們在寫遺囑時還會想到怎么濫用華麗詞句，怎么構思編造千奇百怪的“形式”嗎？ 一個害了語言肥胖癥的作者、一個喜歡追求花架子的作者，還是應該經常想想要上吊自盡的人是怎么寫遺囑的吧！ 真正的作家接近圣徒 真正的作家是終生皈依創作的。創作之于他們，無怨無悔，有進無出，無休無止。創作之于作家，有著宗教意味。 卡夫卡說，創作“它肯定傾向于祈禱”。“祈禱和藝術是感情強烈的意志行為。人們要超越正常存在的各種表現意志的可能性，將它們加以升華。藝術就像祈禱一樣，是一只伸向黑暗的手，它要把握住慈愛的東西，從而變成一只饋贈的手。祈禱就是躍入消逝與生產之間的改變一切的弧光中，完全融進弧光中，把它無法估量的光包容到自己的生存這張極易破碎的小搖籃里。” 祈禱是人把整個身心交給神明，說出藏在心中的東西，祈求降福還愿，其氣氛嚴肅、認真、莊嚴極了。創作是人把整個身心交給寫作，讓自己內心的東西流瀉到紙上，其嚴肅、認真、莊嚴、虔誠接近圣徒。作家在創作中雖不是祈禱者要求的降福還愿，但是，他們在創作中得到了呼吸、發泄、精神充電的滿足。 祈禱是信仰決定的，是信仰促使的結果，是感情強烈的意志行為。創作之于作家類似于信仰某一宗教而產生的一種強烈的意志行為。作家以創作為生命為生活，創作是作家生命中不可缺少、生活中不可分割的一部分，所以作家才熱愛創作，廢寢忘食創作，歷經磨難而不放棄創作。 作家生活在大千世界，面對的是浩繁的塵世，他們揮筆在紙上默默不停地流瀉自己的思想和情感。這應該是什么樣的思想和情感呢？作家在紛繁渾沌的世界中摸索探尋，最后是寫出與黑暗為伍的作品，把人引向更黑暗中，還是貶斥黑暗、詛咒惡與丑、把握并寫出人性中慈愛的東西，贈送給人類？作家當然不能黑白不分，站在黑暗一邊，助紂為虐，膨脹人性中的惡和丑，把人引向并推進更黑的深淵中。作家應自覺擺脫內心的魔鬼及一切世俗的糾纏，躍入人類的美好之光中，寫出充滿美好之光的作品，讓人融進美好之光中，讓美好之光融進人的生活中。 虛構遠不及現實豐富深邃 一部成功的小說，與其說取決于作家虛構的能力，不如說它得益于作家深厚的社會生活經驗、敏銳的洞察力和對社會、人及事件的深入透徹的研究。 有一次，卡夫卡同一位朋友談論一位擅長寫作幻想小說和故事的、成績卓著的奧地利作家新近推出的中篇小說集。 朋友欽佩地說：“他具有非凡的虛構才能。” 卡夫卡卻抿了抿嘴唇，說：“虛構比發現容易。把極其豐富多彩的現實表現出來恐怕是世界上最困難的事情。種種樣樣的日常面孔像神秘的蝗群在人們身邊掠過。” 他看著文策爾廣場那邊熙熙攘攘的人群，沉思一會兒說：“你看，什么人不在那里相遇？每一張臉都是一個碉堡。而另一方面，消失得最快的又莫過于人臉。” 他告訴了我們，要準確、深刻、立體全面地表現出復雜的現實，比虛構難得多。現實的復雜常常遠遠超出人的想象。凡事只有人想不到，沒有人不敢做，不能做，和做不到的。人是多變的，事物是多變的，過程是復雜的，人是立體的，事物也是立體的，永遠都不能平面地、靜止地、單一地看。 人心的詭異性決定會把事情遮得嚴實無縫，層層疊疊，讓探尋者如入重巒疊嶂，既不知進口，也不知出口，更不知身在何處。 蝗群般人群每個人都是難以窺視清的碉堡。軍事碉堡用軍事手段摧毀就可看清內部的一切，人的那張臉撕毀了甚至徹底剖開，也難看清其內心世界。人的每一種眼神、每一絲笑容、每一個動作，都隱藏著不同的、不可知的內容。 也許正是從這些意義上，卡夫卡說:“在想象中不像在現實中有那么多狼窩。” 所以我們不能只憑想象，就簡單、輕率地下筆。不然就很難寫出有力度有深度有生命力的作品。 這當然不是反對文學創作中的虛構想象，而是說我們一定要深入觀察、體驗、研究生活，更不能為了急于出名，罔顧現實，瞎編亂造，潦草寫作。歷史無情，讀者無情，一時轟動，短期光鮮，時過境遷，終會沉寂，不值一文。 文學是對真理的探索 文學作品給人的不是都充滿甜味的蜜糖，當然更不是麻痹人神經的大麻，而是金光四射，或刺刀見紅，或讓人感到苦澀、難堪的真理。 “文學創作向來都只是對真理的一次探索。”這是卡夫卡就陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》和莎士比亞的《哈姆萊特》同朋友交談時發的議論。 為什么這么認為呢？他接著說：“真理是我們每個人生活所需要，而又不可能從某個人那里得到或買到的東西。每個人都必須從自己內心一次又一次地生產真理，否則就會枯萎。沒有真理的生活是不可想象的，真理也許就是生活本身。” 人的生活離不開真理。人是被真理引導、支配、潤澤而活著的。人一旦離開真理，生活就失去信仰、方向和動力，精神就會枯萎，心靈就會荒涼，就會如無根的浮萍，漂泊無定，不知自己是誰，不知自己成為誰，從而成為一具空殼的行尸。 當然，真理不是唯作家所獨有，但作家的責任是在自己的作品中探索和發現真理，生產出真理的玉液，施惠社會，澆灌世人的心靈。 然而，探索真理的路上，可是危險重重啊！有熊熊燃燒的火海，有黑暗如漆的深淵。在這個過程，制造謬誤、掩蓋真相的當局阻撓你，助紂為虐的打手圍剿你，讓你孤獨無助，寂寞恐懼。你必須有不畏懼、不退縮、敢犯天條，甚至不惜付出一切的準備。 探索真理最難最可怕的還在于我們作家自我阻撓和禁止。詩人徐敬亞曾尖銳指出：“所有禁止，都是自我禁止。因此，‘自我審查’便成為極權力量鉆進每個人心中不知不覺的陰魂。在意識的深處，自我審查總是比禁止者早一步到達現場。它絕不討價還價地代替著暴政行使著權利，無聲地砍掉任何一個微小的念頭，扼殺一切危險的意識信號。在自我審查方面，鬼精鬼靈的中國人的內心指針，遠比西方知識分子更精準、更微妙、更靈動，永遠微微顫抖。久而久之，每個人都成了輾轉騰挪的、自我泯滅的大師。一個向度又一個向度的思維屏蔽，必然導致思維空間的扭曲與感覺系統的殘缺。可怕的是，自我審查已經成為中國文人的思維定式、生存定式……” 真是太可怖了。作家中多少人在下筆時，極權者長期施放的自我審查的陰魂，就提前趕到現場，兇神惡煞地指手畫腳，這也是禁區不能走，那也是地雷不能碰。它極其忠貞地代替暴政行使著權利，果決干凈地悄然無聲地扼殺探索者任何一個微小的念頭，連一點點危險的意識信號都消滅在萌芽狀態之中。這樣一來，每個人都成了屏蔽自己另類思維、扭曲自己思維空間、撕毀自己感覺系統、麻木自己神經系統、自我泯滅的高手。有的或許為此傷悲痛苦，而相當多的作家都竟為自我換魂而自鳴得意呢！于是喝奶的作家、靠別人施舍活著的奴才、腦袋長在極權者頭上的肉喇叭，如雨后春筍般一批批出現了。 記得蘇聯解體時， 葉利欽說過一句話：“那種小丑式的官方文學，對俄羅斯人的智力是一種侮辱。”因此，他把蘇聯作協解散了。他說得對，做得也對。可當奴才和肉喇叭成性上癮的作家接受不了。于是全俄八千名作家聯名上書，愿為當局文學出力，不然將靜坐絕食，以示反抗。 這是對作家頭銜的絕妙諷刺。可這幫作家至死也認識不到他們的下賤。雪萊在《詩的辯護》中說，文人應是“人類的立法者”。像這類聯名上書的作家，他們能寫出探索真理的文學作品嗎？他們能成為“人類的立法者”嗎？ 筆是作家的器官 卡夫卡說過一句耐人尋味的話：“筆不是作家的工具，而是他的器官。” 筆怎么能不是作家的工具呢？作家的一部一部作品，作家的思想、情感，對世界上人和事的看法和感受，是通過筆寫出來的呀！ 但是，作家寫作品，他的思想、情感、熱血同筆是融為一體的，筆同作家是不可分離的統一體，就等于母體與嬰兒的一體，手和足的一體，眼觀、嘴說、心臟跳動、血液流動的一體。筆下的一點、一撇、一捺、一橫一彎鉤、一個字、一個詞、一個句子，都是作家肺葉的呼吸、心臟的跳動、血液流淌的結晶。作家的筆是作家的思想、情感、血液熔鑄而成的。這樣說，筆是作家的器官，非常正常。 這讓我想起魯迅先生說過的一句話：血管里流出的才是血，水管里流出的都是水。這正好可以作為卡夫卡話的注釋。 如果作家用筆寫出的文章，不是用我筆寫我心，他們筆下流淌在紙上的不是自己的血，而是水，他們所寫的文字，王顧左右，言不由衷，口非心所是，筆寫心所非，——這樣，作家手中的筆，就成為道道地地的工具了。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 作品“只能依賴自己的心臟搏動” 歷史一再昭示：作家“寫下來的東西照亮了世界，而讓寫作者消失在黑暗中”。卡夫卡看得很明白，這是大作家們共同的命運。 原因是作家“詩人總想給人安上另外的眼睛，以便改變現實。因此，他們是國家的危險分子。他們想變革，而國家和所有忠于國家的臣仆而只想維持現狀。”作家詩人不是對暴政者下跪當奴才，而總是對暴政者揮舞著拳頭當反抗者，不是如小貓對主人那般乖巧溫柔地咪咪，而總是對暴政者不停地吼叫，所以，他們只能過早地在黑暗中消失。悲也哉！ 卡夫卡生前最后生命時段又說：“一本書真正獨立的生命要在作者死后才開始。”它是“依賴自己的心臟搏動”的。贏得了身后名，也算是對作者在天之靈的安慰。但斯人已去，誰又能補償他們生前所承受的磨難呢？誰又能對他們過早離世的生命負責呢？有一點是值得我們欣慰的，他們的冤終于大白于天下，他們的作品也“依賴自己的心臟搏動”而存活于世界。而那些當奴才的作家靠給暴政者歌功頌德走紅的作家，連同他們的作品終究灰飛煙滅。 +10我喜歡

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