世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

他，一個參加祖國西南三線建設的鐵路工人。叫胡光亮，四十出頭，中等個頭，略瘦，健談。對人說話總是面帶笑容，臉上已經有了深深的溝紋，看上去顯的有些滄桑面老。黑發中夾雜著絲絲的白發大背地梳在腦后。平日里喜歡喝點兒酒，抽點兒煙。平時著裝工整，三伏天也捂著厚厚的鐵路制服。不愿意脫。走起路來大步流星，上衣的兩只袖子右手甩來甩去，左手擺動的卻顯的那么飄忽、不協調。與人交談時，瞇縫著眼可親。老胡這一生生了兩兒一女，有兩個在鐵路工程處沿續了老胡的事業。 1966年，當時，國家三線建設從全國各地抽調人員到昆明鐵路局，組建了昆明工程處第二大隊，老胡從云南昭通彝良招到昆鐵工程處二大隊，成為了一名“輪換工”。 當時，也就是二十多歲，豆蔻年華，奮發有為，后來，三線工程完成后，大批“輪換工”有的轉正，有的返鄉，可老胡沒有返鄉，因為特殊，領導把他安排在工程處隸屬的昆鐵二中工作，成了學校的一把手。 1978至1994年，我與老胡同在一個單位，擔任高中的歷史和政治教學任務。后來，普通高中劃歸鐵一中，鐵二中承辦了職業高中的辦學任務，開辦了烹飪班、工務班等，招收站段沿線鐵路職工子女上學、就業。期間我擔任鐵二中的教務主任，負責學校的教學管理工作，工作中我和老胡有很多來往，發現他很喜歡歷史知識。家里收藏著不少的歷史書籍，還寫的一手好字。學校的很多公文都有他的筆跡，我們很談的來。我的辦公室就在他的隔壁。老胡熱心職業高中的辦學工作。有時，工作需要外出，我倆一同前往。 有一次，我們到曲靖鐵路沿線單位了解學生的家庭情況，由老胡負責召集。站段領導對我們十分的熱情，會上老胡侃侃而談，臺上老胡喝著茶，擺著譜，右手夾著香煙，左手的袖子耷拉在桌子上，煙霧繚繞，領導氣派有余。不講個痛快、透徹不罷休。站段的領導和家長們都聚精會神的聽著，知道他是學校的一把手。他的話關乎著子女的大事。甚至是前途！自然是聽的仔細認真。 工作完成后，當晚，我和老胡在站段的招待所住下，吃過晚飯，借著窗外的月色，閑聊中我問老胡：“老胡，你這一把手是怎樣當上的？給我說說唄！”老胡陷入了沉思。我給老胡點燃了一支煙，深吸了一口。傷感地說道： “那是1974年的一個傍晚，工程處二大隊要在王家營隊機關舉行聯歡會活動，看樣板戲，由于是分隊組織的集體活動，每個人都要參加，他們分隊的幾十名工友乘坐一兩由部隊借來的解放牌貨車前往，當汽車行至呈貢火車站平交路口時，突然熄火，與迎面駛來的米軌列車相撞，汽車頓時被火車掀翻，倒扣過來，死傷殘烈，哀嚎一片，老胡的左胳膊被車砸斷。后經醫院搶救，命算保住了，但左臂高位截肢。只剩下一截一扎長的肉疙瘩。” 窗外的月亮已升到了中天，月光照得房間里一片銀灰，老胡的臉上失去了光澤，在月光的映襯下是那么的灰暗、傷感。老胡嘆息地說：“后來，輪換工返鄉，他是一個失去左手的殘疾人，沒有了工作能力，生活習慣也改變了許多，在工程處辦理了輪換工轉正手續，領導把他安排到了學校工作，學校領導分工他在教務處專門負責職業高中的工作。發揮點余熱，由于少了一只胳膊，久而久之，人們都親切地叫他一把手”。 回來的路上，在列車上我不敢挨著老胡失去的這支左臂坐，有意把他讓到了座位的另一側，避開了老胡的那支空著袖筒的左臂，不想再去觸碰老胡的傷痛處。不一會，老胡顯的有些疲倦，在列車的搖動下閉上雙眼慢慢地睡著了。望著窗外的遠山、樹木、河流，一幕幕地掠過，勾起了我的思緒，使人感慨萬千啊！ 上世紀六~七年代參加國家“三線”建設的這批工程人，在事關國家前途命運的緊要關頭，數百萬“三線人”挺身而出，懷揣著一顆赤誠之心，舍小家顧大家，舍小我成大義，獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫，干成了頂天立地的事業，為年輕的共和國挺起了脊梁，用忠誠甚至生命踐行了使命擔當。在這場偉大的事業中，我們的父輩以及后來的我們奉獻了最寶貴的青春年華。他們以及我們，有的在工程建設中受傷，殘疾。甚至有的失去了生命。老胡不就是他們、我們中的一員代表嗎？回想起來：父輩、我們以至于我們的子女，在彩云之南的這塊土地上書寫了人生最亮麗的華彩！ 著名社會學家費孝通先生曾經評價，“三線”建設帶動西南少數民族地區整整進步了50年。他們是可敬可愛的一批“三線”建設工程人！ 2020/9/2于昆明 >>>更多美文：原創散文

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原創 暢讀姐 暢讀讀后感 讀《傅佩榮譯解易經》，讀到“剝卦”，心里隨感而發，這幾年越來越能感受到讀國學經典的好處。 比如說這個“剝卦”，有一句:山附于地。多簡單的一句啊，山再高，它得有大地做基礎。由此我們可以引申很多很多。 上禮拜孩子的數字課給講了《道德經》里的一句經典:圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必做于細。 這就是告訴我們，解決難事從容易處著手，做大事從細微處入手。所以說任何大事都是從做好細微之事開始。 再比如，我喜歡讀《莊子》里的《養生主》，里面先是說了一個庖丁解牛的故事，后又引出“安時而處順”的道理，全篇講的是一個順勢的道理，順應自然法則、客觀規律的道理。 讀《莊子》是快樂的，處處都是逍遙的，原因就在于莊子看的通透，比如那個 養虎和養馬的例子，養的那叫一個擔驚受怕，老虎呢，不敢喂活物不敢喂整個的，不敢餓著它，為啥呢？怕老虎野性大，吃人唄！馬呢，給打掃衛生，給防蚊蟲叮咬，為啥呢？怕馬生病受驚怕它死啊。 我這本《孟子》是真的很新，確實沒看。 前兩天看《飲食男女》以后，據說這是出自于《孟子》，于是我去《孟子》里找，找到了那句:食色，性也。什么意思呢？吃和性（狹義的性），是人的本性。食色性也，這個性并非狹義的性，這里是指人性。 我記得有位老師講過:做人，管好鼻下三分和臍下三寸。什么意思？鼻下三分是嘴，嘴的作用有兩個，吃喝還有說話。管好嘴，防止病從口入，也防止禍從口出。臍下三寸這就很明確是在指性，性不可亂來！ 《孟子》點明食色性也，既然承認了這是人的本性，為什么還要說呢？這就在于，正視它，才能懂得以禮待之、以德待之！吃和性（狹義），都是本性，所以它存在是合理的，光明正大的去討論，在于表明這兩件事是普普通通的事，不要過分的關注與追求，不要亂來，要合乎禮儀和道德！（美文精選網：www.meiwenjx.com） 說了這么多，都是在舉例子，舉例子干嘛呢？舉例子是想說，經典幾乎涵蓋了所有我們已經或者即將體會出來的道理，其實很多道理是我們親身摔打才悟出來的。 而那些道理好幾千年以前，已被圣人講出來了，而且圣人講的，比我們自己悟的更精準，也更簡練。就像開頭說的——山附于地，這個道理多簡單:任何高度，都離不開堅實的基礎。 《易經》是一本非常難的書，其實很多經典都非常難，但是正因為難，才會有很多的注釋和譯解版本。我們不要怕看不懂，因為我也就看懂這一句“山附于地”和“履霜，堅冰至”。 經典書籍，買來不怕放，隨時打開都會有收獲，尤其是《莊子》，那叫一個文字優美，快樂無憂。 還比如《詩經》，一定要和孩子讀一讀《詩經》，因為不讀詩經，不知道一個意思竟然有那么多字可以用，不是非得只有我們常見的那一兩個字。不讀詩經，不知道四五個字，就能把一腔子的情緒寫的精準而優美。 晚上讀《群書治要考譯》，從我買這套書時，我就知道這套書不是我能啃動的，但是這真的不妨礙我在想看的時候，讀上幾頁。 這書開篇就是《易經治要》，于是我上午讀了“剝卦”，晚上就又看了《易經治要》里的“乾卦”，我還把《傅佩榮譯解易經》拿出來，一起看，對比著看，互相補充著看，一下子，一個晚上就好充實好滿足的感覺。 特別是，我又明白了一個“終日乾乾，夕惕若厲”的道理。說白了就是我們要有敬畏之心，時刻嚴格要求自己，不可松懈。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 我自己確實沒讀啥經典，但這不妨礙我推這些書，因為我就是那個總是一副沒見過世面的樣子，隨便翻一翻就會被書里的智慧所震撼，然后感嘆的要跟我家小哥掰扯掰扯，不過癮還要再寫一寫的那種人。 公眾號里很多文章都是跟我家小哥沒聊夠才誕生的，比如那篇介紹繪本讀法的文章。 好了，隨感而發，也希望朋友們能體會那種自己悟出的道理在經典里面被印證的那種喜悅。 特別是， 真正的開卷有益，指的正是這些個經典。每每自己有了一個新的收獲，哪怕它小小的，我也會喜悅的感慨一下、分享一下。 +10我喜歡

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房縣庫區，大木、板橋、姚坪的高梁，老鄉們叫它桃黍，苦土地上的苦莊稼。看到它，我總是想起庫區的人民。   上世紀九十年代，庫區窮，百姓苦。說苦土地，是因為這里是黃龍灘水庫的淹沒區，移民被迫后靠安置，房子蓋在半山坡上，刨幾畝薄地果腹，由于植被稀少，土層瘠薄，天干三天地炸裂，雨下三天地垮鱉(滑坡和泥石流)。那種苦，是不具備生存條件，苦到骨頭縫里的苦。   在庫區工作的一千多個日夜，刻骨的困苦首當吃水難。腳下是湛藍得象大海一樣，清澈得讓人窒息的黃龍灘庫水，但望得穿水，吃不到水。九十年代未，一些住在高山帽上的農戶，下山挑一桃水，得一個壯勞力往返大半天，加之沉重的農特稅、三提五統、勞務工，一些移民承受不住生活的重壓一度失去生活的希望和勇氣。   舉家外遷背境離鄉的有之；棄房拋荒，投親靠友的有之；當年有個農民，一大早下河挑水，回家路上，烈日當空，又餓又渴，坡太陡，力不支，沒站穩，一挑水打翻了一桶，老漢一氣之下，摞下挑子，一頭跳進黃龍灘自盡。除了吃水難，更有行路難。對河兩岸，行人能喊話聊天，想見面得走上一整天。夏季掛鋤戰、冬季建設，鄉上一年兩季組織勞力炸山開路，一年到頭修不完的路，走不出的山；百姓苦，還苦在收成難。   庫區的土地都掛在三四十度的坡上，海撥低，光照強，十年九旱，莊稼望天收，老鄉把小麥看得金貴，人均幾分可憐巴巴的旱地要安小麥保肚子；預留行套苞谷、扦紅薯，要喂豬過年；還得見空點一點兒花生，芝麻，綠豆，好換點油鹽，供娃子上學。   在地的邊邊角角，或水退后的落消地上，揀到種點高梁，用它釀酒。高梁不怕旱，不怕淹，不怕貧瘠，不怕風吹倒伏，根系滲透壓極高，吸水性強，所以能頑強地生長，沒有人去呵護它，任風吹雨打，是地道的苦莊稼，但它給人的饋贈卻是無私和豐厚的。用它釀制的酒叫“桃黍酒”，是庫區人眼里的貴州“茅臺”,是招待稀客貴賓的瓊漿玉液。   1999年冬我們在亭舟山上扎寨二個多月，新修從板橋鄉通往十堰花果的斷頭路板岳路(板橋至岳竹)，指揮部設在老趙家，開工前老趙的俏媳婦就架上鏡子開始放高梁酒，白天，幾千勞力挑被挑糧上工地，人頭攢動，紅旗獵獵，雪花飛舞，炮聲隆隆，鄉直單位爭相送糧送肉送菜上工地慰問民工，絡繹不絕，暖意融融。   記得澳門回歸當天12月20號，亭舟山上，晚來天瑞雪，萬籟俱寂靜，紅泥小火爐，高梁酒飄香，晚上回到指揮部，十幾個老少漢子圍攏一大盆炭火，高談著，闊論著澳門的那些事，臉上泛著紅撲撲的光。   昏黃的電燈掌起，老趙媳婦端上香噴噴的醬豆燜臘肥肉火鍋，老趙拎出一銅壺壺嘴兒冒著熱氣的高梁酒，隨著一聲“來來來，端起來，路修通，慶回歸”的吆喝聲，十幾只品碗“叮叮當當”地碰在一起，蕩溢的酒花濺在火鍋上，騰地竄起一團火。   夾上一塊豆腐塊兒一般厚透明的臘肉片子，只見一個個腮幫子一鼓，一股亮晶晶的油如清泉從嘴丫子角汩汩地沁出，“咕咚”，趕緊把嘴趴在碗上扎個猛子，當地人叫著“拱一嘴”，那個香啊，從嘴丫子里沁到心里頭，又從心里頭沁出來，渾身上下火一樣地熱。   拳劃得山響，吼得頸脖子上的青筋蹦起老高，你搶壺，我奪碗，她拽胳膊，他扯腿，攪得昏天黑地，終于在“能飲一杯無”的喃喃中東倒西歪，4個漢子擠在一張吱吱呀呀，晃一下就要散架的破木頭架子床上，鼾聲震山，扯得紙糊的屋頂蓬亂顫。第二天天亮掰開充滿血絲子的眼晴，滿嘴酒氣，沒頭沒腦地問一句“澳門收回來了？”。   庫區的紅高梁啊，是庫區人生生不息，不屈不撓，無怨無艾，頑強抗爭，追求美好生活的精神寫照，那一顆顆飽滿的高梁粒兒，裝滿了庫區人一代代的理想，那清澈醇烈的高梁酒是庫區人流淌著的真情厚意。   如今十竹一級路全線貫通，天塹變通途，一代代庫區人的夢想成真，當年的板岳路靜靜地躺在十竹路的腳下，暢想著它“最美旅游鄉村”的心事，當年指揮部駐扎的亭舟山村，像一只昂首挺胸的龍舟在十竹路人流物流信息流匯成的大海之上出海遠航。   我仿佛看到十竹路兩旁長滿了火紅火紅的高梁，一眼望不到邊的高梁，梁浪滾滾，紅波涌起，那分明是庫區人洶涌跳動的心。   又是庫區高梁紅，還想再回亭舟山，大干一場，大醉一回。     作者簡介     彭  堅 筆名：巴山夜雨，房縣政協常委。 +10我喜歡

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