在過去，想做電商，不是得囤貨，就是得燒錢廣告。
想經營品牌，要搞懂平臺規則、還要花時間做曝光、經營粉絲，最後還不一定賺得到。

我們創立「億電商」，就是為了解決這些問題。
我們相信，電商應該是人人都能參與的模式，不該只有少數人才玩得起。

不論你是團購主、創作者、電商老手，還是只是想多一份收入的上班族，
在億電商，你都能用「最簡單的方式」開始——只要你願意分享，就能開始賺。

我們打造的不只是平臺，而是一套完整又簡單的跨境創業系統。

加入億電商，你可以立即擁有3個獨家優勢：

🔹 免囤貨、免廣告、免煩惱的開店模式

商品上架後，由我們協助翻譯越文、全網曝光，還有專業自媒體拍攝素材，讓你省時、省錢又省力。

🔹 分享就有回饋的獲利制度

無論是推薦會員、帶朋友加入店長、協助廠商上架，你都能獲得回饋金、展店津貼與消費分潤。

🔹 從臺灣賣到越南的跨境電商機會

平臺已佈局臺越雙市場，當你經營穩定後，我們還提供越南考察補助，幫你搶先進軍東南亞藍海。

我們的目標很明確就是讓普通人也能經營電商，讓分享變成一種收入來源。

在億電商，你不需要複雜的制度，不需要等待很久才能看到收入。

我們設計了一套簡單、清楚、人人都能操作的機制：

🎯 只要推薦 2 位朋友加入店長，你的月費就直接回本。

不用推很多、不用組大團，分享兩位對的人，你就能0成本經營。

💰 此外，你還可以透過：

• 展店津貼：每邀請一位新店長，立領 1000 元

• 零售獎金：每筆成交都有現金回饋

• 消費分紅：當你的團隊消費，你也能跟著賺

• 代理制度：若你想更進一步，我們還提供商品分潤與業績分紅，最高三層結構回饋

不論你是輕鬆做、還是認真拚，你會發現，收入來得比想像中快得多。

我們平臺上，有很多來自不同背景的夥伴，從零經驗開始經營，現在都在穩定成長：

👩‍👧 像是一位在家帶孩子的團媽，平常就習慣揪團購，加入億電商後，她只是把原本會分享的商品搬過來，一週推薦 3 位朋友，不到一個月就回本，還開始每月領展店津貼。

📱 還有一位拍短影音的小創作者，粉絲不多，但願意分享好用的產品。他利用平臺提供的素材與曝光資源，每支影片平均都有成交，現在每月多出幾千元穩定收入。

🧳 更有代理商靠著認真經營，拓展團隊至越南，不僅參與實地考察，還透過商品分潤，開始創造每月五位數以上的穩定現金流。

這些人沒有特殊資源，也沒有大量資金，他們只是選對了平臺，然後一步一步做出成果。

你也可以是下一個故事的主角。

現在，你不需要投入大量資金、不需要囤貨，也不需要自己一個人摸索。

只要你願意分享，就可以從億電商開始，打造屬於自己的收入模式。

📦 想多一份收入、擴展副業、經營品牌、進軍越南市場

億電商，都能成為你最強的後盾。

📩 想了解更多？

歡迎私訊我們、點擊下方連結，我們會一步一步帶你上手。

現在加入，還有機會獲得越南實地考察補助，名額有限，別錯過！

事業群網站：https://funvntour.com/

LINE線上諮詢：https://lihi.cc/Oomvf

嘉義億電商創業說明會時間表

每天都有人用億電商賺到第一筆分潤，雲林億電商創業說明會時間表
每天都有人因為推薦兩個朋友，直接免費經營平臺，還額外領獎金。員林億電商事業機會說明會
這不是什麼高門檻的商機，而是你「現在就能做的事」。員林億電商獎勵辦法介紹

你只要會分享、有一點點人脈、有想多賺一點點的動力，想賣東西沒平臺怎麼辦
在億電商，你就能用最簡單的方式開始副業，不怕沒經驗、不怕不會賣東西。

我們幫你處理商品翻譯、曝光素材、上架流程，臺北億電商獎勵辦法介紹
你只要專注在分享、推廣與推薦，收入自然會進來。臺北億電商說明會重點筆記

而且，我們還提供完整的支援系統、行銷資源與越南市場考察補助，新竹億電商代理制度內容
讓你不只在臺灣賺，還有機會跨出臺灣、前進東南亞！

結婚前，請雙方交換這15個問題的答案　　文/柒叔　　史鐵生在《愛情問題》里，有這么一段話：　　每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進隔膜與防范，走進了孤獨。　　但從那時起，所有的人就都生出了一個渴望：走出孤獨，回歸樂園。　　那樂園就是，愛情。　　所以，你常聽到祝福，我希望你將來嫁人，是因為愛情。　　但是，婚姻的質量，可以分為三類：高質量的婚姻，是彼此增值，激活了對方的欲望和好奇，可以去看更大的世界。普通的婚姻，是彼此安穩的生活，柴米油鹽。低質量的婚姻是，彼此消耗互相折磨，生活的世界充滿抱怨，越來越小。　　我們無法保證，每一場婚姻都是幸福的。　　有一個讀者給我發了一封私信，很長，大意是，訂婚了，才發現男朋友欺騙了她，男朋友的父母做生意欠了一大筆債，而男朋友又比較孝順，要幫著父母一起還債。　　她嫁過去，意味著要一起還債，可是，她不想年紀輕輕把生活質量毀在還債上。現在進退兩難，不知道怎么辦？　　如果，訂婚以前就知道了事情的真相，結局又會是怎樣？　　我想起紐約時報有個婚前15問，他把一場婚姻面臨的最嚴峻的問題，提煉成15個問答題，讓準備結婚的情侶來參與，讓他們能夠更清晰的了解，他們到底適不適合開始一場婚姻？　　雙方交換了這些問題的答案，交換的也是對未來的決心。　　因為，經營一場幸福的婚姻，是兩個人三觀的求同存異，千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解，你可以跟你的愛人敞開一切，交換意見，那就是婚姻。　　我們深刻了解彼此的內心想法，見過彼此最脆弱最糟糕的樣子，對其他異性有界限，對即將開始的生活不迷茫，能夠安心而踏實的走好每一步，那么，我決定跟你結婚。　　但是，以下這些問題，梳理了一個中國版的婚前15問，越早知道對方的答案，對你，越有意義。　　01　　在哪一座城市安家，怎么買房？如果異地戀，是否愿意去對方的城市生活？　　選擇一個彼此都喜歡并愿意定居的城市，選擇工作和朋友讓你最舒服的城市。　　如果異地戀，分析一下哪一座城市更適合你們的未來發展，然后去那里打拼，安家。　　買房多看一下房子周邊的配套規劃，尤其是城市的規劃，選那個有升值潛力的，就算是每月還房貸，賺錢的勁頭都很足。　　02　　假如婚姻需要放棄一部分職業理想，是否委屈，可以放棄到什么地步？彼此在職業理想上是共生，還是阻礙？尊重對方的夢想嗎？一方低谷時，另一方可以給予最大限度的支持和鼓勵嗎？　　讓對方安心，最好的方式，就是用行動證明，你的職業規劃是對家庭有意義。　　維系一個家庭的基本安定，需要的是穩定并持續的收入，理想有時候，需要為家庭做暫時的讓步。　　03　　配偶是否值得依賴？家里誰掌管經濟大權，安排家庭的支出？是否需要婚前財產公證？如果婚姻出現變故，我能否自己承擔后果？　　如果愿意跟一個人開始生活，兩件事千萬不能松懈：　　一是給予對方充分的信任，二是永遠不放棄對自己能力的提升。　　04　　買房需要雙方父母資助嗎？當作嫁妝還是以后還款？房產證如何署名？如果父母資助，是否愿意與出資多的一方父母一起生活？如果父母干涉婚后生活，怎么辦？　　婚后建議，不要跟父母同住。　　兩代人的生活觀念會產生很多的矛盾，內耗，會很傷害彼此的情感。　　05　　如果父母不滿意我的伴侶，怎么做通父母的思想？如果做不通，是否會放棄伴侶？　　你最了解你的伴侶，所以，要讓父母更全面的了解你托付的是一個怎樣的人。　　無論何時，都請為自己的所作所為買單。　　06　　什么時候要孩子？要幾個？誰來照看？生育時，選擇順產還會剖腹產？是否需要父母來幫助帶孩子？如果育兒觀念與對方父母發生沖突，怎么辦？如果需要一個人全職照看，是否愿意放棄現有工作，在家帶孩子？　　孩子的出生會對一個新婚家庭，有很大的影響，如果有一個人要全職帶孩子，那么選擇那個工資低的人來妥協。　　因為收入，對有孩子的家庭很重要，很重要，很重要。　　如果選擇讓父母幫著帶，溝通的第一原則是：說話的語氣要溫和，否則，整個家庭，都很尷尬。　　07　　如果一方不能生育，是否還接受繼續婚姻？如果孩子有先天性疾病，是否有信心一起面對各種問題，尤其是經濟壓力？　　如果你仍愿意接受對方，那就夠了。　　08　　是否愿意坦誠自己的性生活史，以及生理心理疾病、家族遺傳病史？　　坦然面對一切，包括疾病，因為隱瞞，意味著無數個謊言，自己會很累。　　你又不是一個演員，別設計那些情節。　　09　　家庭工作怎么分工，比如做飯打掃？買車裝修，意見聽誰的？每年除夕怎么安排去誰家過年？臥室里能不能放電視機？　　萬事好商量，千萬別自作主張。　　婚姻里，最忌諱的是先斬后奏，一定要在做決定以前先了解對方的想法。　　10　　如何理解出軌？異性朋友交往的邊界是什么？是否愿意把自己的異性朋友介紹給伴侶？如果不喜歡伴侶的某一個朋友，怎么處理？能接受伴侶每周外出應酬的次數是多少？　　如果愛，請深愛，如果不愛，趁早說。　　11　　假如吵架了，是否可以中止？是否可以原諒對方？是否愿意為了對方不斷的學習，不斷的努力，反省和改善自己？　　婚姻里大家都是小學生，慢慢學，考了滿分不驕傲，不及格也不要灰心，愛到老，學到老。　　12　　如何贍養雙方的父母？一方父母出現重大疾病或者生活不能自理時，由誰來照顧？　　提早做計劃，提早做計劃，提早做計劃。　　13　　我永遠不會因為婚姻而放棄的那個東西是什么？　　永遠不要在一場婚姻里失去自我，有些事，你要有你的堅持，包容理解妥協，都是因為深愛，但是這些愛，需要回應，是彼此各退一步。　　14　　我的家庭最讓你心煩的事情是什么？　　原生家庭里一定有很多你看不慣的問題，跟對方說明白，可以避免，可以解決。　　畢竟，我們生活的經歷不一樣，但是結婚后，兩個原生家庭的問題就會浮現出來，這些隱患，一定在你看不見的地方，蓄謀一場大爆炸，趁早解決。　　15　　什么原因，突破了你的底線，你會放棄一場婚姻？　　了解對方的底線，不要去碰觸。　　每一個人，都有想要自己守護的東西，可能你覺得幼稚，但是對于另一個人來說，這就是美好。　　以上，柒叔的建議，僅供參考，僅供參考，僅供參考。　　去跟伴侶交換一下答案吧，相信，你們會重新審視你們的愛情，并做出長遠而有利的規劃。當你們真正在婚姻里面對這些問題的時候，就不會慌張了。　　沒有人能做到在結婚前，就把婚后半輩子的事情全部預測到，但是這些瑣碎的事兒，是每一個家庭不可避免的問題，不如婚前，我們交換一下彼此的答案，求同存異，一起找到最幸福的方式。　　其實，這些事兒，聊了，你會發現，生活會變的更清晰。　　建議，請就事論事的討論這15個問題。　　那么接下來，仍有決心跟對方過一輩子，不離不棄，那么，請雙方交換戒指，禮成。　　作者簡介：柒先生，一個養金毛狗、開包子店的理想主義創業者。已出版情感美食小說《我要我們在一起》，微信公眾號：lianggedashu（兩個大叔），新浪微博@柒個先生。 無論跟誰結婚，都請記住這些忠告 結婚三年以來的真實感受，送給想要結婚的女孩子 看完這二十個問題再結婚分頁：123

陜南老家的親戚打來電話，讓我們回去參加三姑婆九十五歲壽宴。 哥開著車，一路向南。眨眼間秦嶺便橫亙眼前。初秋的薄霧氤氳散去，山林紅黃間綠，渲染秋色斑斕。山體綿延，高速公路像一條美麗的弧線望不到盡頭。剛看清“終南山公路隧道”幾個隸書大字，車子已鉆進隧道。隧道一個接著一個，究竟有多少隧道以及隧道的名字我記不清了，只覺得這些隧道就像一支利箭穿越重疊的山巒、縱橫的溝壑，連接著一座又一座山梁。坐在車里，竟有“天高任鳥飛”的感覺。 千年前韓愈老先生曾感慨“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”李白更是嗟嘆“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”而三十年前，我那次回陜南老家，同樣是一次膽戰心驚的旅程。 那時的山路坡陡彎急，道路逼仄、回環太多，車就像個甲殼蟲在蛇形的路沿上顛簸，感覺隨時都有翻下去的可能。暈車嘔吐不說，一路提心吊膽，根本無暇看山賞景。坐在搖晃的車里，就如同坐在隨大風舞動的飄帶上，心常常提到嗓子眼上。那時，回一趟老家，翻一次秦嶺，最少也得八小時車程，還要徒步三四個小時才能到家。我走不動了，抹起了眼淚，父親一邊給我鼓勁兒，一邊講起了他小時從丹鳳徒步到西安的往事。 上世紀五十年代初，爺爺讓住在丹鳳老家的父親來西安上學。三姑爺帶著八歲的父親徒步九天才到藍田縣城，隨后坐馬車到了西安。 父親說，第一天他的腳就磨出了血泡，腳底火辣辣、黏膩膩的，鉆心的疼。夜晚借宿山民家，腿腫、腳疼加上想奶奶，他躲在被子里悄悄地抹著淚。一天、兩天、三天……轉過一個山梁又是一個山梁，可群山環繞，似乎沒有盡頭。停歇、拭汗、行走，偶爾能遇到穿麻鞋、打裹腿、肩挑山貨的山民。山上寂靜得能聽到樹葉窸窸窣窣聲，還有行走的腳步聲，就這樣走了九天才走出了大山。 “咱們現在進入秦嶺最長的隧道了。”哥的話打斷了我的回憶。扭頭四下望望，感覺跟剛才那幾段隧道沒什么區別，只是很長很長，就在我稍感壓抑的時候，前方隧道兩旁布置的樹木花草以及紫色的燈光帶映射出海豚、鯨魚游動于洞頂，我瞬間精神了許多，原來這樣的設計是為了緩解司機的視覺疲勞，避免安全隱患。 飛馳在西漢公路上，穿越一個又一個隧道，當光影交錯，一寸陽光一寸暗影，在眼前流淌變換，有剎那恍惚，昔日那個在大山踽行的小女孩現在坐在車里感覺像在飛，在穿越一種神秘。在人類以超自然力的創舉中，把大秦嶺從南到北深鉆穿透，天塹變通途，我不知九泉之下的父親會有怎樣的感慨？昔日古道上的驛棧亭郵，湮沒于地老天荒，而沿公路一溜兒興建的服務區、休息區、加油站與超市，讓人與物的流動極為便捷，再無羈旅之難。 不到四個小時，我們就翻過秦嶺，回到老家。在酒店與三姑婆、親戚們杯盞交錯時，我的眼前浮現出當年那個傍晚到達三姑婆家里的情形：小土屋油燈如豆，斑駁的桌子上粗瓷碗盤…… 該說些什么呢？我的感慨在胸中翻江倒海。《愚公移山》雖是寓言故事，然而中國自古就有“逢山開路、遇水架橋”的奮斗精神，一條條現代化通衢，讓神州處處是美麗的景致。 回來的路上，我望著南來北往的車輛，忽然感覺出門旅行居然成了我們普通人說走就走的任性，心想，七十年彈指一揮間，可祖國翻天覆地的變化還是讓人慨嘆不已。走過角角落落，跨過山山水水，我真切地感到：路，讓遠方不再遙遠！ >>>更多美文：心情隨筆

余秋雨：寂寞天柱山　　現在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應該的。　　我曾驚奇地發現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山（潛山）安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的；但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。　　唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢？原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個真誠愿望留下了。　　想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在40歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方40而華發蒼然，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。“年來四十發蒼蒼，始欲求方救憔悴。他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風土，欲卜居為終老之計。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：　　青山抵在古城隅　　萬里歸來卜筑居　　把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的60余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現自己的“終老之計”。　　與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在30多歲時曾做過3年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：　　相看發禿無歸計，　　一夢東南即自羞！　　這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。　　王安石一生經歷的政治風浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現于心頭：　　看君別后行藏意，　　回顧潛樓只自羞。　　只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。“攬轡羨君橋北路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態乃是：　　野性堪如此，　　潛山歸去來。　　還可以舉出一些著名文學家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉離天柱山（潛山）還遠得很。　　再列舉下去有點“掉書袋”的味道了，就此打住吧。我深感興趣的問題是，在華夏大地的崇山峻嶺中間，天柱山究竟憑什么贏得了這么多文學大師的厚愛？　　很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、回祖都曾在此傳經，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎；在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這里學過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關。　　也可能是它所蘊含的某種歷史魅力。早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區出過一些讓一切中國人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風流倜儻，又與歷史的大線條連結得這般緊密，本是歷代藝術家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑力。王安石初到此地做官時曾急切詢問當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂開芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風。”（羅莊：《潛山古風》）　　當然，還會有其他可能。　　但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓我們進山。　　我們是坐長途汽車進天柱山的，車上有10多個人，但到車停下以后一看，他們大多是山民和茶農，一散落到山岙里連影子也沒有了，真正來旅游的只是我們。　　開始見到過一個茶莊，等到順著茶莊背后的山路翻過山，就再也見不到房舍。山外的一切平泛景象突然不見，一時涌動出無數奇麗的山石，山石間掩映著叢叢簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感覺收服了。我在想，這種著名的山川實在是造物主使著性子雕鏤出來的千古奇跡。為什么到了這里，一切都變得那么可心了呢？在這里隨便選一塊石頭搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它就是不肯勻出去一點，讓外面的開闊地長久地枯燥著，硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，這兒一個溪澗，那兒一道瀑布，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，進山前見過一條大沙河，渾濁的水，白亮的反光，一見之下就平添了幾分煩熱；而在這里，幾乎每一滴水都是清徹甜涼的了，給整個山谷帶來一種不見風的涼爽。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥鳴，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲，沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。你就被這種靜控制著，腳步、心情、臉色也都變靜。想起了高明的詩人、畫家老是要表現的一種對象：靜女。這種女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，沒有一處不妥貼的，于是妥貼成一種難于言傳的寧靜。德國哲學家萊辛曾在《拉奧孔》一書中嘲笑那種把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分開來逐個描繪的文學作品，這是嘲笑對了的。其實風景也是一樣，我最不耐煩有的游記作品對各項自然風景描摹得過于瑣細，因此也隨之不耐煩書店里的《風景描寫辭典》之類。站在天柱山的谷岙里實在很難產生任何分割性的思維，只覺得山谷抱著你，你又抱著山谷，都抱得那樣緊密，途不到一絲造字造句的空間。猛然想起黃庭堅寫天柱山的兩句詩：　　哀懷抱絕景，　　更覺落筆難。　　當然不是佳句，卻正是我想說的。　　長長的山道上很難得見到人。記得先是在一處瀑布邊見到過兩位修路的民工，后來在通向三祖寺的石階上見過一位挑肥料的山民，最后在霹靂石邊上見到一位蹲在山崖邊賣娃娃魚的婦女。曾問那位婦女：整個山上都沒有人，娃娃魚賣給誰呢？婦女一笑，隨口說了幾句很難聽懂的當地士話，像是高僧的偈語。色彩斑斕的娃娃魚在瓶里停佇不動，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。　　山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好，完好得與這個幾乎無人的世界不相般配。當然得感謝近年來的悉心修繕，但毫無疑問，那些已經溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋墩，那些指向風景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鎸刻下了很早以前曾經有過的繁盛。無數的屋檐曾從崖石邊飛出，籌鈸聲此起彼伏，僧侶和道士們在山道間拱手相讓，遠道而來的士子們更是指指點點，東張西望。是歷史，是無數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實，流轉得那么瀟灑自如。　　如果在荊莽叢中劃開一條小路，一次次低頭曲腰地鉆出身子來，麻煩雖然麻煩，卻絕不會寂寞；今天，分明走在一條足以容納浩浩蕩蕩的朝山隊伍的暢亮山道上，卻不知為何突然消失了全部浩浩蕩蕩，光剩下了我們，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。　　進山前曾在一堵墻壁上約略看過游覽路線圖，知道應有許多景點排列著，一直排到最后的天柱峰。據說站在天池邊仰望天柱峰，還會看到一種七彩光環層層相套的“寶光”。但是，我們走得那么久了，怎么就找不到路線圖上的諸多景點呢？也許根本走錯了路？或者倒是抄了一條近路，天柱峰會突然在眼前冒出來？人在寂寞和惶恐中什么念頭都會產生，連最后一點意志力也會讓位給僥幸。就在這時，終于在路邊看到一塊石頭路標，一眼看去便一陣激動；天柱峰可不真的走到了！但定睛再看時發現，寫的是天蛙峰，那個蛙字遠遠看去與柱字相仿。　　總算找到了一個像樣的景點。天蛙峰因峰頂有巨石很像一只青蛙而得名。與天蛙峰并列有降丹峰和天書峰，一峰峰登上去，遠看四周，云翻峰涌，確實是大千氣象。峰頂有平坦處，舒舒展展地仰臥在上面，頓時山啊，云啊，樹啊，烏啊，都一起屏息，只讓你靜靜地休憩。汗收了，氣平了，懶勁也上來了，再不想挪動。這兒有遠山為墻，白云為蓋，那好，就這樣軟軟地躺一會兒。　　有一陣怪異的涼風吹在臉上，微微睜開眼，不好，云在變色，像要下雨，所有的山頭也開始探頭探腦地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路絕無避雨處，要返回長途汽車站還有漫長的路途。不知今天這兒是否還會有長途汽車向縣城發出？趕快返回吧，天柱峰在哪兒，想也不敢去想了。　　后來，等我們終于趕回到那幅畫在墻上的游覽線路圖前才發現，我們所走的路，離天柱峰還不到三分之一。許許多多景點，我們根本還沒有走到呢。　　我由此而不能不深深地嘆息。　　論爬山，我還不算是一個無能者，但我為何獨獨消受不住天柱山的長途和清寂呢？我本以為進山之后可以找到李白、蘇東坡他們一心想在山中安家的原因，為什么這個原因離我更加遙遠了呢？　　也許不能怪我。要不然堂堂天柱山為何游人這般稀少呢？　　據說，很有一些人為此找過原因。有人說，雖然漢武帝封它為南岳，但后來隋文帝卻把南岳的尊稱轉讓給了衡山，它既被排除在名山之外，也就冷落了。對這種說法只可一笑了之。因為天柱山真正的興盛期都在撤銷封號之后，更何況從未被誰封過的黃山、廬山不正熱鬧非凡？　　也有人認為是交通不便，從合肥、安慶到這里要花費半天時間。這自然也不成理由，那些更其難于抵達的地方如峨眉乃至敦煌，不也一直熙熙攘攘？　　我認為，天柱山之所以能給古人一種居家感，一個比較現實的原因是它地處江淮平原，四相鉤連，八方呼應，水陸交通暢達，雖幽深而無登高之苦，雖奇麗而無柴米之匾，總而言之，既寧靜又方便。但是，正是這種重要的地理位置，險要而又便利的生存條件，使它一次次成了兵家必爭之地，成了或要嚴守、或要死攻的要塞所在。這樣，它就要比其他風景勝地不幸得多。不間斷的兵燹靜乎燒毀了每一所寺院和樓臺，留下一條挺像樣子卻又無處歇腳的山路，在寂靜中蜿蜒。　　我敢斷定，古代詩人們來游天柱山的時候，會在路邊的寺廟道院里找到不少很好的食宿處，一天一天地走過去，看完七彩寶光再灑灑脫脫地逛回來。要不然，怎么也產生不了在這兒安家的念頭。　　因此，是多年的戰爭，使天柱山喪失了居家感，也使它還來不及為現代游人作應有的安排。　　空寂無人的山岙，留下了歷史的強蠻。　　天柱山一直沒有一部獨立的山志，因此我對它的歷史滄桑知之不詳。約略可說一點的只是——　　南宋末年，義民劉源在天柱山區率10萬軍民結寨抗元達18年之久，失敗后天柱山遭到掃蕩，劉源本人則犧牲在天柱峰下；　　明朝末年，張獻忠與官軍多次以天柱山為主戰場進行慘烈的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬，僅在崇禎十五年九月的一場戰斗中，張獻忠的起義軍戰死10余萬人，天柱山地區“尸橫二十余里”；　　以后，朱統價又以天柱山為據點抗清復明，余公亮也在這里聚眾造反。他們都失敗了，天柱山又一次受到血與火的蕩滌；　　天柱山成為最大的戰場是在清代咸豐、同治年間，太平天國的將領陳玉成在此與清兵廝殺十幾年，進進退退，燒燒殺殺，待太平天國失敗后再去打點這個舊戰場，全山寺廟幾乎都已不復存在；　　……　　是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無數尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。　　它本該早就徹底荒蕪，任蛇蝎橫行、豺狼出沒，但總還有一些人在戰場廢墟上低頭徘徊，企圖再建造一點大體可以稱作文明或文化的什么。例如直到本世紀20年代還有一個妙高和尚棲息在馬祖洞旁的草庵里日夜開荒積糧，又四方化緣，竟以多年精力重建起寺院，實在是創造了個人意志力的驚人奇跡。但這又有什么用呢？本世紀依然兵荒馬亂，油漆嶄新的殿宇很快又在戰火中頹圯。現在，戰爭停息已有很多年了，這兒，也許可以比較長久地改換一個主題？　　終于又想起李白、蘇東坡、王安石他們了，在我們遼闊的土地上，讓這樣的文人能產生終老之計的山水，總應該增加一些而不是減少下去吧。冷漠的自然能使人們產生故園感和歸宿感，這是自然的人化，是人向自然的真正挺進。天柱山的盛衰升沉，無疑已觸及到這個哲學和人類學(www.lz13.cn)的本原性問題。蘇東坡、王安石本是不錯的哲學家，天柱山寺廟的僧侶中一定也隱伏過許多玄學大師，他們在山間漫步沉思的時候，是否也曾碰撞到這些問題的邊緣？王安石一直嘆息在這里沒有人能與他談學問，他是否也想摩挲一下這方面的玄機？　　至于我，現今也到了蘇東坡所說“年來四十發蒼蒼”的年歲，浪跡四野，風塵滿身。當然不會急著在這里覓地建房，但走在天柱山的山道上，卻時時體會著“萬里歸來卜筑居”的深味。我不是也一直在尋找嗎？　　好像尋找的人還相當的多。耳邊分明響起比我年輕的人的懇切歌聲：“我想有個家……”　　是的，家。從古代詩人到我們，都會在天柱山的清寂山道上反復想到的一個遠遠超出社會學范疇的哲學命題：家。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

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