AI 智慧鞋墊正在改變鞋類產業
隨著人工智慧（AI）、物聯網（IoT）、感測器技術以及智慧穿戴裝置快速發展，鞋類產品已不再只是提供舒適與保護的日常用品，而是逐漸成為能夠蒐集數據、分析行為、監測健康與提升安全性的智慧裝置。從健康照護、工業安全、運動訓練到智慧醫療，AI 智慧鞋墊正為鞋類產業帶來全新的應用模式，也為品牌商、科技公司及企業客戶開創更多創新商機。
對於鞋類品牌而言，未來的競爭不再只是鞋款設計或材料創新，而是如何透過 AI 技術提升產品附加價值，打造兼具智慧功能與市場競爭力的新世代產品。
AI 鞋墊應用快速擴展
AI 智慧鞋墊的應用範圍已不再侷限於單一領域，而是逐步跨足多元產業，滿足不同使用情境的需求。
目前常見的 AI 功能包括：
- 即時定位與位置追蹤
- 足壓分布分析
- 步態偵測與姿勢分析
- 跌倒偵測與異常警示
- 電子圍籬管理
- 行走距離與活動量統計
- 雲端數據分析與管理
透過軟硬體整合，企業可依不同產業需求開發專屬功能，打造具市場差異化的智慧鞋類產品。
智慧健康照護
在健康照護領域，AI 智慧鞋墊可協助蒐集足部壓力、步態變化及日常活動數據，提供照護單位或管理者更完整的資訊，作為健康管理與照護決策的參考依據。
常見應用包括：
- 長者日常活動監測
- 步態分析
- 足壓變化紀錄
- 行走習慣分析
- 居家健康管理
對於長照機構、健康管理中心及智慧照護服務業者而言，AI 智慧鞋墊已逐漸成為智慧照護系統的重要組成。
工業安全
在工業與製造業環境中，AI 智慧鞋墊可結合定位技術、跌倒偵測及電子圍籬功能，協助企業提升現場管理效率與工作安全。
例如：
- 工地人員定位管理
- 危險區域進出警示
- 跌倒事件即時通知
- 人員活動軌跡紀錄
透過智慧化管理，不僅有助於提升作業安全，也能提供企業更完整的管理資訊。
智慧醫療
醫療與復健產業對於人體步態與足部壓力分析需求日益增加，AI 智慧鞋墊可搭配感測器與分析系統，提供醫療單位更多客觀數據，作為觀察與評估的輔助工具。
可應用於：
- 復健訓練
- 步態觀察
- 足壓分析
- 行走能力評估
- 長期數據追蹤
藉由持續蒐集數據，醫療機構能建立更完整的分析資料，提升照護效率。
智慧運動
在運動科技市場，AI 智慧鞋墊同樣具有廣泛應用潛力。透過足壓感測與步態分析，可協助運動品牌、教練團隊及訓練機構了解使用者的運動狀態，進一步優化訓練方式與產品設計。
常見應用包括：
- 跑步步態分析
- 足底受力分布
- 運動姿勢分析
- 訓練數據紀錄
- 運動表現分析
這些數據可作為產品研發、運動訓練及使用者體驗優化的重要參考。
廣薪實業 AI 鞋類 OEM / ODM 客製服務
隨著 AI 智慧穿戴市場快速發展，企業需要的不只是單一鞋墊產品，而是一套完整且可量產的智慧鞋類解決方案。 廣薪實業 結合鞋墊製造經驗、AI 感測技術與 OEM／ODM 客製服務，協助品牌商、科技公司、醫療照護業者、工安設備商及系統整合商，打造符合市場需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋產品。
我們提供從產品規劃、硬體設計、AI 功能整合、軟體開發到量產交付的一站式服務，讓企業能更有效率地將產品概念轉化為具市場競爭力的智慧鞋類產品。
產品需求規劃
每個產業的應用場景與功能需求皆有所不同，因此我們會在專案初期與客戶深入討論產品定位、目標市場及實際使用情境，協助規劃最適合的 AI 智慧鞋類解決方案。
規劃內容包括：
- 應用產業分析
- 使用情境規劃
- AI 功能需求評估
- 感測器配置建議
- 通訊方式規劃
- 電源配置設計
- APP 與平臺需求分析
- OEM／ODM 合作模式規劃
透過完整的需求分析，可降低開發風險，縮短產品上市時程。
AI 功能整合
依據不同產品定位與應用需求，我們可協助整合多種 AI 與智慧感測技術，打造符合市場需求的智慧鞋類產品。
可整合功能包括：
eSIM 4G/LTE -Bluetooth Low Energy 定位
提供戶外定位與位置追蹤，可應用於：
- 長照定位
- 工地人員管理
- 戶外活動追蹤
- 資產管理
BLE 藍牙通訊
透過低功耗藍牙（Bluetooth Low Energy），可與手機、平板、閘道器及其他智慧裝置進行資料傳輸，兼顧穩定連線與節能需求。
IMU 動作感測
整合加速度計、陀螺儀等慣性量測元件（IMU），可偵測人體姿態、步態變化及跌倒事件，適用於智慧照護、運動分析及工安管理等應用。
壓力感測
透過足壓感測技術，即時蒐集足底受力資訊，可應用於：
- 足壓分析
- 步態分析
- 姿勢分析
- 運動數據蒐集
- 復健輔助
AI 演算法
結合 AI 演算法與數據分析模型，可依專案需求開發：
- 跌倒偵測
- 異常步態分析
- 活動辨識
- 電子圍籬管理
- 行為分析
- 即時警示通知
讓智慧鞋類產品不只是蒐集資料，更能提供具價值的分析結果。
硬體開發
除了鞋墊本體設計外，我們亦可協助整合各項電子硬體，打造完整的智慧鞋類裝置。
可開發內容包括：
- Sensor 感測器整合
- PCB 電路板設計
- MCU 控制模組
- 電池系統規劃
- 充電模組設計
- 通訊模組整合
- 防水結構設計
- 低功耗電源管理
依產品需求選擇適合的硬體架構，兼顧產品性能、體積與續航能力。
鞋墊客製
作為鞋墊製造商，廣薪實業可依不同品牌與應用需求，提供多元化客製服務，讓智慧功能與鞋墊設計完整結合。
客製項目包括：
- 尺寸客製
- 厚度調整
- 材質選配
- 足弓支撐設計
- EVA、PU 等不同鞋墊材質
- 表布材質客製
- 品牌 Logo 印刷
- 專屬包裝設計
無論是智慧鞋墊、工安鞋墊、醫療鞋墊或運動鞋墊，皆可依品牌需求進行客製化開發。
品牌 OEM / ODM
除了產品開發之外，我們更提供完整的品牌 OEM／ODM 合作模式，協助企業快速建立自有智慧鞋類品牌。
服務內容包括：
- 私牌（Private Label）生產
- 品牌 Logo 客製
- 外觀設計客製
- 專屬包裝設計
- 使用說明製作
- 樣品打樣
- 小量試產
- 大量量產
- 品質檢驗
- 國內外出貨支援
從產品概念、技術整合到市場量產，廣薪實業提供一站式 OEM／ODM 客製服務，協助品牌有效縮短開發時程、降低研發成本，快速推出符合市場需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋產品，打造兼具創新技術與市場競爭力的智慧鞋類解決方案。
為什麼選擇 廣薪實業？
在 AI 智慧鞋類市場快速成長的趨勢下，企業需要的不只是鞋墊製造商，更需要一家具備產品開發、AI 技術整合、軟硬體協作與 OEM／ODM 客製能力的合作夥伴。廣薪實業結合多年鞋墊製造經驗與智慧感測技術，提供從概念設計、產品研發到量產交付的一站式服務，協助品牌快速打造具有市場競爭力的 AI 智慧鞋類產品。
專業鞋墊製造經驗
廣薪實業深耕鞋墊產業，累積豐富的產品設計與製造經驗，可依不同產業需求開發各類功能性鞋墊，包括：
- AI 智慧鞋墊
- 抗靜電鞋墊
- 防穿刺鞋墊
- 足弓支撐鞋墊
- 機能型鞋墊
- 客製化鞋墊
從材料選配、結構設計到生產製程，皆能依照客戶需求提供專業建議。
AI 感測整合能力
我們不只是製造鞋墊，更能協助企業將 AI 感測技術整合至產品之中，打造真正具備智慧功能的鞋類產品。
可整合功能包括：
- BLE 藍牙通訊
- IMU 動作感測
- 足壓感測
- 防摔偵測
- 電子圍籬
- AI 數據分析
讓鞋墊從傳統配件升級為智慧穿戴裝置的一部分。
軟硬體整合能力
AI 智慧鞋類的核心價值，在於硬體、軟體與雲端平臺的完整整合。廣薪實業可依專案需求協助規劃：
- 感測器整合
- PCB 電路設計
- 電池與充電模組
- APP 開發
- Web Dashboard
- 雲端管理平臺
- API 串接
協助企業打造完整的智慧產品生態系，而不只是單一硬體設備。
OEM／ODM 客製服務
我們提供完整的一站式 OEM／ODM 開發流程，依據品牌需求客製產品規格與功能。
客製項目包括：
- AI 功能整合
- 鞋墊尺寸客製
- 厚度調整
- 材質選配
- Logo 印刷
- 外觀設計
- 包裝設計
- 私牌（Private Label）生產
協助品牌建立專屬產品特色，提升市場競爭力。
MIT 臺灣製造
廣薪實業堅持臺灣製造，從產品開發、生產製造到品質管理皆採用嚴謹流程，確保產品品質穩定、一致，滿足企業對品質、交期與售後服務的需求。
小量打樣，降低開發風險
新產品上市前，樣品驗證是重要的一環。我們提供小量打樣服務，協助客戶確認產品設計、功能與使用體驗，降低正式量產前的開發風險。
大量量產，穩定供貨
當產品完成驗證後，可依據市場需求快速安排量產，建立穩定的供應鏈，滿足企業長期合作與大量採購需求。
支援海外市場與國際合作
廣薪實業具備 OEM／ODM 與國際合作經驗，可配合不同市場需求提供產品客製、包裝設計及出口規劃，協助品牌拓展海外市場，提升全球競爭力。
AI 智慧鞋墊 OEM 常見問題
AI 智慧鞋墊可以客製哪些功能？
可以。廣薪實業可依專案需求整合不同智慧功能，包括 BLE 藍牙通訊、IMU 動作感測、足壓感測、防摔偵測、電子圍籬、AI 數據分析等，並可依應用情境進行功能客製化。
最低 MOQ 是多少？
最低訂購數量會依產品複雜度、開模需求、電子元件配置及客製內容而有所不同。若為新產品開發，建議先與我們討論需求，我們將依專案提供合適的打樣與量產方案。
可以開發 APP 嗎？
可以。我們可協助規劃 Android App、iOS App 及 Web Dashboard，並依產品需求開發定位、足壓分析、跌倒警示、電子圍籬管理、裝置管理及數據分析等功能。
可以串接企業系統嗎？
可以。若企業已有既有管理平臺、健康照護系統、工安管理平臺或其他資訊系統，我們可依需求評估資料串接方式，協助整合 AI 智慧鞋類所蒐集的數據。
可以提供 API 嗎？
可依專案需求規劃 API 串接服務，方便企業將定位資訊、感測數據或分析結果整合至自有平臺、APP 或第三方系統，提升資料應用彈性。
可以協助開模嗎？
可以。我們提供完整的 OEM／ODM 開發服務，可協助鞋墊結構設計、模具開發、產品測試及樣品製作，讓產品更符合品牌需求與市場定位。
多久可以量產？
實際開發與量產時程會依產品功能、客製程度、測試需求及訂購數量而有所不同。一般流程包含需求討論、設計開發、樣品測試、功能驗證及正式量產，建議與我們聯繫，由專業團隊依專案需求提供完整時程規劃。
打造下一代 AI 智慧鞋類產品，從廣薪實業開始
無論您是鞋類品牌、醫療照護業者、長照機構、工安設備商、運動科技公司，或智慧穿戴產品開發商， 廣薪實業 提供從產品需求規劃、鞋墊設計、感測器整合、AI 功能導入、PCB 與硬體開發、APP 與雲端平臺建置，到 OEM／ODM 客製化、品質驗證與量產交付的一站式服務。
我們致力於協助企業將創新構想轉化為具市場競爭力的產品，打造符合不同產業需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋 。無論是智慧健康照護、工業安全、醫療復健、運動科技或智慧穿戴應用，我們都能依據您的需求提供完整的客製化解決方案，攜手開創智慧鞋類市場的新商機。
地址：臺中市潭子區雅潭路二段399巷200-7號
電話：04-25319388
員林GPS定位鞋墊OEM
在智慧穿戴、物聯網（IoT）與人工智慧（AI）技術快速發展的時代，鞋類產品已不再只是提供穿著舒適與足部保護的配件，而是逐漸發展成兼具數據蒐集、智慧分析、安全管理與健康照護功能的重要載體。對於鞋類品牌、科技公司、醫療照護業者、長照機構、工安設備商及運動科技企業而言，誰能率先將 AI 技術導入產品，誰就更有機會在未來市場建立差異化優勢，提升品牌價值與產品競爭力。員林復健鞋墊製造工廠
廣薪實業 深耕鞋墊製造多年，除了擁有成熟的 OEM／ODM 生產經驗，更積極投入 AI 智慧鞋類產品的開發，結合鞋墊設計、感測器整合、電子硬體、AI 演算法及軟體平臺建置，提供企業從概念發想到產品上市的一站式整合服務。我們了解，每一個品牌都有不同的市場定位與應用需求，因此不僅提供標準化產品，更能依據客戶需求量身打造專屬的智慧鞋墊、智慧鞋或智慧拖鞋解決方案，協助您快速將創新概念落實為真正具備市場競爭力的商品。高雄電子圍籬鞋OEM
無論您的產品希望整合 GPS 定位、BLE 藍牙通訊、IMU 動作感測、足壓偵測、防摔偵測、電子圍籬，或需要搭配 Android、iOS App、Web Dashboard、雲端管理平臺及 API 串接，我們皆可依據不同應用場景提供完整的規劃與技術整合，協助企業建構完善的智慧產品生態系。從智慧健康照護、長照管理、工業安全、人員定位、智慧醫療，到運動數據分析與教育研究等多元應用，廣薪實業皆能提供專業建議與客製化開發服務，讓產品更貼近市場需求，也更具備未來發展潛力。臺北物流鞋製造工廠
除了 AI 技術整合之外，我們同樣重視產品本身的品質與使用體驗。從鞋墊尺寸、厚度、材質、結構設計、品牌 Logo、包裝規劃，到小量打樣、功能驗證、品質檢測與大量量產，皆由專業團隊全程協助，讓企業無需整合多家供應商，即可完成從產品研發到市場導入的完整流程，有效縮短開發時程、降低溝通成本，並提升產品上市效率。潭子醫療鞋客製OEM
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李家水餃要“五快” 李德喜水餃是在石家水餃風行之前的扁食精品，李家水餃鋪自一九一五年開張至“七七事變”歇業。李家水餃調餡配料極為講究，和面搟皮也大有章法。制作者與吃食者要合作出一個“快”字，方得精妙。計有“五快”：拌餡快——保鮮；搟皮快——防酸；包得快——怕浸；下鍋快——防干；吃頭鍋——搶先。博山包子（水餃）鋪都有給顧客上湯的良好習慣，在碗中調和醬油、食醋，撮上白蝦皮、味精少許，胡椒散夠數，用滾鍋煮餃湯激沖而成，人稱“餃湯”。既是原湯化原食，吃著舒心，隨手拉個回頭客，又不把包子湯當泔水白白倒掉。而且湯鍋內新水不斷，常換常清，出貨利落。博山人到飯店吃水餃講究水清，即便只吃二兩（共12個餃子），也要趕個“頭鍋”，為的就是鮮亮利落。北京東四一帶的饸饹店也有隨后再上大半碗湯水的習俗，似是同一道理。我認為，至到當下，大多數飯鋪又懶又奸，買水餃不上湯了，深為恨恨，我常說：吃石蛤蟆水餃不給上餃湯，這道風味快餐美食便已經失了一半風采。 甜軟爽口八寶飯 八寶飯俗稱甜飯，是博山傳統宴席甜品之一。現在許多人畏糖，八寶飯便稍失光彩，其實不然，過咸之害尤甚于過甜。八寶飯要求“熱透黏滑香甜”六字訣，會吃的還會品出個嚼咽爽口，不粘舌粘牙。同樣的配料火頭，口感卻有差別。做八寶飯，聚樂村有個秘訣曾不外傳，就是在貼碗拌糖裝米之后，少淋以涼水，估計2至3湯匙，以手持碗向內翻傾，米未傾灑而在碗邊，稍見清水滲出者為宜，蒸爛后即可達到上述軟爽利落口感。這方法是聚樂村已故老廚師三叔公福海先生私下告訴我的。 “四四席”上每位食客僅得兩匙八寶飯，所以應細嚼慢咽享用。舌頭上對甜味敏感的味覺細胞在舌根部位——甜在后頭，若狼吞虎咽就是“豬八戒吃人參果了”。按“四四席”主客八人的標準規制，八寶飯上席，人均先后得二匙，但是不得凈盤吃光，須留二匙左右剩余，這是留給飯店端盤上菜的“跑堂”者的吃食。因為他們在飯時更忙，大多不能享得“按時吃飯”的工夫，留下一些給他們墊饑，足見食客顧恤之心意。 腕力功深吃參湯 漚底魚肚海參湯是博山的一道名菜。所需水發海參要質量好、刀口好，油發魚肚原板厚實干透，避免“蒼”（老碎扎口），老蛋片要筋道，湯頭要清醇厚道，這些要素，若是行家一吮即知高低。此菜上桌后，先要舉匙品湯，這是關鍵，當然參條、肚片等也是要吃的，但又忌諱持箸在湯中攪撈。要吃到鮮嫩軟滑的美味海參，就要穩神把腕，認真對待了，其要領是：“勺子伸到底，輕輕往上提。遇到障礙物（即指海參），慢慢往前移。千萬不要慌，慌了光喝湯。”足見博山人吃東西愛調侃，連正常舉止也說得讓人噴飯。如介紹選用筷子也有講究：桿要直，頭要齊，倒過頭來夾粉皮。調侃中蘊含機智與道理。 欲食“大魚”先要挑 盛產于連云港南北的白鱗魚（本名鲞魚），有咸鮮兩種，博山人尤愛咸者，謂之“大魚”，油煎咸大魚配吃小米煎餅是美味快餐。現在魚市上的白鱗大魚大小不等，水泡鹽漚，質量遠不如以前，有的甚至以假充真。當下一些飯店為了遮蓋魚小肉糟，用過去老百姓的辦法來個煎蛋包魚，搪塞而已。博山吃大魚是在端午節前后的時間里，講個頭，重質量，斤半至二斤者為佳。吃時要橫著截段慢火油煎，待鱗黃肉絳之時方好。買大魚要會挑選，先看顏色，青白者未發酵，肉死；通體泛黃者為陳，哈喇味難吃；脊白腹黃者為上品。再試質地，可用拇指和食指捏住大魚中段，稍加顫掂，柔軟而具有回彈力者最好。 大魚含鹽量大，多食佐飯而易渴，適量少食為佳，尤其不宜老人或患有高血壓和心臟、腎臟疾病者常食。 吃得河豚不拼死 河豚也叫廷鲅魚，老一輩博山人叫“吹魚”，是極毒的海魚，卻是一道珍饈美味，只不過生手外道要想做洗鮮魚卻很不保險。東部沿海一些魚類加工廠出售這種魚干，長度幾近半尺，狀若布麻鞋底，基本保證無毒，可做原料。先將魚干浸泡水發，多遍水沖，切為寸塊，鍋中花生油稍加香油，蔥姜鹽為料進行煸炒，然后加開水煮，快火除沫，文火煨火靠，待至七八成熟，帶湯裝入盆缽，上籠久蒸至爛，出籠冷涼再食用。清蒸河豚魚膠凝凍，如豬蹄肉味特殊而更加鮮美，非常見海河其它魚類味道可比，無怪乎蘇東坡有句名言“拼死吃河豚”。 若是河豚干來歷不明，制作不精細，就是再饞也不要吃——河豚不是善者。當下不少中高檔飯店多有用鮮河豚清蒸紅燒之菜品，我先后幾次吃過，大可放心。最近聽說人們研究改良了魚種，養殖的新一代河豚沒有毒性了，可以像黃花魚一樣隨便吃做。如果這樣，就不要再去吃河豚了，一是減味，二是減意。“拼死吃河豚”，是饞人的勇氣，是食客的心態，是中華美食的一種易理。河豚魚天生沒了毒性，誰還想在“拼死”中得享美食！ 趁熱拔絲盼熱水 博山甜菜當中拔絲類，既好吃又能活躍場面，出個氣氛。拔絲菜常見有山藥、地瓜、香蕉、蘋果等等。做拔絲菜關鍵在炒糖見火。拔絲菜易趁熱拔吃，一涼便壞，絲既不出，糖飴也凝結成塊，色如琉璃，硬若瑪瑙，無法掰拔，只得望菜興嘆，因此這道菜吃時要采取保溫和加溫措施。博山最簡單可行的辦法是盤下放置大碗熱水，保證盤溫，防止凝結，耐人多拔多食。一碗開水解決問題，許多飯店卻不費這點力氣。正如博山做炸春卷切段并且上碗浸湯一樣，舉手之勞，口味不一。 巧作搭配是科學 海味席飲葡萄酒，有防腥提味之功；肉菜席宜上燒酒，得防膩佐味之趣。魚翅應用雞爪墊底，要得個“龍鳳呈祥”，湯味也佳；燕窩菜宜上銀耳，門當戶對，銀耳又有裹化燕毛之功；肉餐須伴食木耳，木耳不但清鮮生脆，富含維生素，且有裹化豬毛之功。銀耳、木耳均是腸胃清道夫。清調芹菜撒姜末——清上加清；酥鍋納鹽醬油醋糖——咸酸甜厚；米粉蒸肉荷葉包——蓮香；江米糕用菠蘿葉托——米香；干粉火燒菜煎餅配博山油粉——合口；大米干飯壇子肉——肥香；小米煎餅湯就水蘿卜豆豉——熨帖；大頭火靠咸魚燒著吃——油煎味不正；蝦油腌胡蘿卜——只有它合適；海米不能代蝦皮——各歸各味。上至大餐，小至小吃，也都不自覺地求個美學真理——和諧。 品嘗佳肴要文明 自古以來，美酒佳肴是天人合賜、口腹之享。宴請賓朋，是人們進行交往、增進友誼、洽談業務的一種社交活動，應當講究文明。稍飲輕啜，大快朵頤，盡嘗美味佳肴，本應是人間一種美的享受。而強人所難，一味強飲猛灌卻是一種陋習。最惱人的是巨杯威脅，強人把盞，以灌倒別人為能事。酒氣沖天，穢話連篇；自己不吃，也不讓他人安享；渾天黑地，唾沫飛濺，連潑加揚，全然不顧滿桌美味佳肴。端的是難為了主人，辜負了廚師，暴殄了天物，浪費了錢財，增長了惡習，有百害而無一利。 酒要品，菜要嘗；酒隨量飲，主隨客便，才是正理。餐飲業要注入文化，消費者要講究文明。 >>>更多美文：心情隨筆
當有人談到“三高”之類時，我會想起岳父大人。他還來不及患上那種病就去世了。說句大不敬的話，如果他能過上幾天好日子，即便因為營養過剩而不幸，也是值得的。 辛亥革命那年，他出生于長沙北鄉一個手工業家庭，祖父和父親都是裁縫。小學畢業后，繼承祖業應是順理成章的事，因實在無力繼續升學。當他看到師兄被顧客打了兩個耳光后，覺得做手藝人太“漚”氣，不想再學手藝了。雖說“天干餓不死手藝人”。除了父母，他有兩個姐姐，兩個弟弟。“四妹”剛生不久就送人，母親則進城當奶媽。日子窮，人手又不夠，他十四歲不到，就娶了個九歲多的媳婦，就是后來我的岳母。他們一家正愁眉苦臉時，湖南農民運動正如火如荼。我們平常愛將“工農兵”聯在一起說，足見它們之間的聯系。他媳婦家是“農”，卻是“菜農”， 同種田的不同。他家是手工工人，就離“如火如荼”更遠。這就剩下“兵”。如果遇上“革命火種”就好了，可惜無緣。否則，他將有另外的人生。1926年他15歲，有個叫“王三瘋子”的街坊作保，介紹他當了唐生智的“北伐軍”。他并不因此覺得光榮，更不明白那就叫“革命”。轉眼已到武昌城下，攻城四十多天，他就天天服侍當官的，因他個子矮，沒有步槍高，當的勤務兵。對北伐攻打吳佩孚的部下沒有貢獻。盡管知道團黨代表姓謝，但他當兵只為“吃糧”，且是小兵，就同革命少有關聯。為了不“漚”手藝人那種“氣”，北伐軍到湖北廣水后，他就請假回長沙不干了。人回家還得吃飯，又由舅父介紹到第二軍的一個連隊當采買。這期間，還同連黨代表到醴陵招兵住賓館兩月，居然也未受到革命理想的熏陶。回武漢后，因唐生智印刷發行的鈔票不值錢，他這采買四處賣不到東西，姓邱的連長不知是因見他人小可憐，還是自己貪污軍餉心虛，沒有按常規揍他一頓，只臭罵趕他出軍營。武昌流浪期間幸好找到一遠房親戚，又介紹他到十三軍的后方醫院當看護兵，后派到藥房洗瓶子、打開水、搞清潔。如果他滿足于打雜，對藥房里的學問視而不見，充耳不聞；如果他腦子笨讓人煩；如果沒有司藥主任李某的慧眼相識提拔；如果他腦子里只裝父母媳婦兄弟，那些拉丁文字，各色藥片，種種處方，就不會刻在腦際。可惜好景不長，1926年秋，醫院解散，他又回到長沙。 人說“無湘不成軍”，究其緣由，大抵長江、洞庭的浩渺煙波孕育的太陽神崇拜，導致了荊楚尚武的精神。但若高堂顯赫，自身又腰纏萬貫，你會去當要“命”的兵？所以，“湖廣熟，天下足”，只對闊人而言。如我岳父的尚武只為肚皮者大有人在，何愁不“成軍”？岳父三進三出“北伐軍”，實非可稱道的履歷。 1928年，他考取長沙的站街巡警，不知他是否提警棍穿黑衣套警笛。因主要是“站”而不是“巡”，這便方便偷閑熟讀“醫書”，時不時瞟一下路人。警笛斷然不能吹，那是自找麻煩。必要時也“巡”一下活動身子，隨即喃喃自語背背“處方”。那樣子，一定是自得其樂。這才是真正的“偽警察”。空閑時，去找相熟的醫師、教師學習醫術、英語、理化。到1930年，他已將基礎醫學和初步技術鉆研到手。 為進一步掌握醫術，他先后在杭州、蚌埠當軍醫，直至到偽23師軍醫處，從少尉升至上尉。這期間，偽23師大約在毛主席指揮“四渡赤水”時圍剿過紅軍。當然我岳父不會直接去“剿”，倒差點被“剿”。他們部隊被打散時，有個紅軍伸手去抓他，他頭戴斗笠，一抓未中，便順勢滾下山坡逃走了。岳父于“文革”中私下對我講這段經歷時，我想，他若被俘就好了。但仔細一推敲，那也未必是好事。正如他是上尉軍醫卻拿中尉薪水，一氣之下，又回老家長沙。終于可開業行醫，直到抗戰爆發。 抗擊日寇，人人有責。岳父的兩個弟弟，先后去了前線，他于1938年在湘潭考入抗日名將戴安瀾將軍的200師，任中校軍醫。后調入杜聿明任軍長的第五軍補充一團。到1941年已升任少校軍醫主任。在昆明養病期間，知悉大利被服廠正鬧勞資糾紛，出于義憤，就執筆狀告資本家。第五軍特務馬某與資本家勾結，將他關押，說他是共黨要活埋。后經工人多方營救，始得放出。他就發誓不為國民黨政府和軍隊辦事。其實，此乃書生之氣。因他得知自己所在的第五軍要入緬抗日，就毅然決然披掛上陣，等候出征。這也許并非一時的心血來潮，也不全因抗日的熱潮所涌動，那是有傳統歷史文化根源的。哪怕他們只是個小人物。這可以從他及其父為子孫所取的名字露出端倪。從1938年到1960年，岳父所生的七個孩子，名字依次為：鼎（立國重器）、復、興、盤（原貴族所用盥器，通盤）、彝（禮器總稱）、社、共。從中可以看出：他們期望祖國獨立，中華民族復興，能立足于世界民族之林而堅如磐石，既擁護新社會（社會主義），又寄托于將來（共產主義）。 至于遠征軍如何遭重創，十萬人只有四萬人歸國，那是史家的事情。我要說的是，岳父于1942年夏天北歸途徑野人山的遭遇：他因病躺在擔架上，剛上完一緩坡，只聽前后兩個看護兵一聲怪叫，就將他拋向草坡。我不知他是如何逃回國的。之后，上峰擬升任他為中校軍醫主任，他堅持不就。原因如他所說：“我一直在軍隊救死扶傷，他們卻這樣對我……那時實在太餓，就嚼了些隨身帶的人參，明知不行，結果……結果淌了好多鼻血…… 離開軍隊后，打聽到父親和媳婦已逃難到貴陽，無錢赴筑城團聚，就在昆明當幫工、做店員，兼搞小生意。直到1948年得一張姓朋友幫助，才回到貴陽。不久，又患上肺結核，直到解放。 解放后，他仍操舊業，到1958年已是12級的高級醫師。雖然直至去世，級別未變，沒有一句怨言。 1963年9月我到興義師范任教，他女兒在二中。我去信告平安，并說：迢遞關山何渺遠，歸心幾時赴歸程？他來信鼓勵我這未來的女婿：教師本是崇高業，奮翮應自遣鄉愁。比起他的經歷，我的這點愁緒，簡直可以忽略不記。 1975年3月，他來信提及武侯祠的名聯： 能攻心則反側自消，自古知兵非好戰； 不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。 說此聯“為主席賞識”，“主席分析政治形勢，決不止于聯語中的概念……而儒家只抓住白帝托孤，鞠躬盡瘁大做文章實在好笑。” 岳父的見解如何且不論，但他對毛主席的敬佩是毫無疑義的。 同年5月，他仿孫髯翁名聯有二，亦可看出他對共產黨和毛主席的認識。且錄一聯，曰： 西南云氣來衡岳，紅霞乍展，閃金光照躍民間。想秋收起義，井崗會師，五次反圍，長征萬里，工農聯合積成星火燎原。為抗日救亡，團結緊基本群眾，去敵后游擊，建立那銅墻鐵壁，都憑作宣傳主義，貫徹方針，自力更生，艱苦奮斗。 日夜江聲下洞庭，磅礴奔騰，似海潮蕩滌砂礫。看砍頭不怕，苦刑如飴，千人錯殺，走脫一個，英雄猶在世間奇績誕生。用步槍小米，打敗它大炮飛機。待優勢集中，攻破其深溝高壘，做到了解放農村，包圍城市，革命勝利，建設成功。 這是家書，不是政治學習時的表態，也不是煞有介事的報告，乃是經歷了甘苦之后的吐納。 1977年，他因肺心病故去。“文革”中的美食，除了憑票供應的肉之外，就是鹽菜雞蛋湯。岳母養的雞腌的菜。 他姓周，名天逸，字適然，乳名美剛——很可為他的人生經歷作“注”。也可看作是小戶人家的“家訓”。 >>>更多美文：心情隨筆
你，是第一個讓我這么心痛的人。遇到你，我變得好傻、好笨。我離開是因為我愛……我沒后悔，只是無法面對這樣的結局……你是否是根本沒有在乎我？ 因為有你，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過… 我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶……而今，我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到…… 有一種堅持是心痛，有一種放棄是孤獨；生命里剩下的只有等待與思念……經歷一些事，就讀懂一些人，看不透事實的真相，諾言、謊言、開始、結局；真像是躲避不了的寂寞，和寂寞打交道，孤獨半生遺忘在某角落里偷窺別人的幸福…… 有一種感覺叫學會；有一種后悔叫心碎，時間一天一天的過去，累計一點一點的心痛，直到無法承受，心已死去，我會發現：愛有多深，痛就有多濃。愛過方知情深，醉過后方知酒濃；不愛了還有什么是差距，不想了還有什么是比例？ 當你喜歡一個人的時候，你會怎樣做？你會不會每夜因為想她而不眠；當你喜歡一個或許不喜歡自己的人，你會怎么做？一個人單念？一個人痛苦？還是要為她打拼，為她做更多事，看著她幸福自己就會幸福？也許是我愛的太無奈，明知道沒有結果卻偏往死里愛。 或許是愛的越深，傷的越痛，卻越痛越愛！低頭、沉默、蹲墻角、數淚……心在說謊，淚在投降！是因為害怕再傷害，所以選擇離開…… 因為有你，戀愛的感覺有過；背叛的感覺有過；離別的感覺、有過；最后，甚至連死的感覺都有過。一直等待著你的回頭，最后卻換來心碎的迷離…… 這個世界只有你，才能讓我明白，什么是愛，什么是痛。痛！已經麻痹了我，無所謂只會讓我傷的更深，只怪自己太執著才會讓你傷的如此徹底…… 看著你的離開，我低頭苦笑，眼淚卻早已投降，漸漸的才發現我是多么可笑，你慢慢地走進我的世界悄悄的偷走我的心，最后卻默默地看著你的背影頭也不回的離開，走的如此徹底、你的離開讓我明白：原來愛情那么脆弱，總是經不起這點折騰，我卻還是選擇等待…… 我瞧不起那卑微的愛情，帶走了我的思念，留下的只是那苦澀的回憶……仰望落日余暉只為了那個亙古不變的道理，不想讓眼淚落下……無所謂的執著，讓愛褻讀著寂寞，或許我會離開，只因為愛的太深，陷的太深，傷的太深……于是讓我加深了理解，痛失去了知覺，心痛讓我明白.愛：只是無所謂的徘徊！ 戀愛時，我們彼此忘記了時間；分手后，時間或許讓我們忘記了彼此。心痛讓我找到了沉默的借口，十指緊緊相扣，默念天荒地老……你給我的愛似乎假的太逼真，讓我找不到離開的理由，人不到傷痕累累就不會懂得后悔，我是真的愛你，臉上寫著無所謂，其實還是很在乎！ 人生就像一場戲，誰在為我編排……有時候或許放棄愛才是最真，分手是否可以得到一個真心知心的朋友？愛與不愛其實只是一種名稱。 處于不惑之年的我喜歡上了文字中的生活，每周記錄著我們的一點一滴，所有的悲歡離合都發表在我的空間里。聆聽紅塵曼妙，打造心靈空間，書寫情感憂傷，修筑心靈港灣。不煽情的文字,也許能敘述起那些無力的過去。我不知道多少年后我們去讀現在的文字是嗤笑還是淚抑。 我最幸福的事情是在”筆下文化”看看你是否來過，是否來過看看我給你寫的文字情殤。
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