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◎ 在一貫道歷史上，能否有多位前人同時委任點傳師的名號？

衆所周知，一個國家能夠有兩個總統嗎？當一個國家有兩個正總統同時出現的時候，一定是這個國家出現了分裂現象。當一個國家由多位當權者同時發號施令時，人民大衆將聽何者號令？是否會出現無所適從的現象。對於社會上有多位執政者的這種現象，孔子是這樣告訴我們的：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”由此可知，當權者衆多之時，則是無道之時。管子霸言：“使天下兩天子，天下不可理也。一國兩君，一國不可理也。一家兩父，一家不可理也。”

各位道親！世局由多位主事之人同時出現，尚是一種亂象，且無“道”可言。更何況道場之佛規更是嚴謹，當出現由多人行使師權的現象時，各位道親大家認爲現如今的道場上還是在傳真正的“一貫道”嗎？《一貫道疑問解答》上卷第二十五問：“除老師，也有另外的人傳道嗎？”而它的答案則是：“一貫道之道統，是一脈相傳，一師一祖，應運傳道。是以一貫道中，只有天然老師奉命傳道，此外更無別人，修道者不可不注意也。”由此段話可知，一貫道歷來是一脈單傳，一師一祖。

◎   根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

這樁人神不容的大騙局，說師母有一千個點傳師的天命，並成立樞紐在香港派專人保管，無論任何人，無論任何組線要天命都得去香港請領，此一樞紐神通廣大，對外稱只有一千點，可是詳細給他們算算就驢唇不對馬嘴了。韓雨霖一人就放了一千多點傳師，張培成也放了五百多點傳師，何宗浩、施慶星兩組可能超出五六百點傳師，外加梁華春、祁裕修、王好德、黃自然，也有六七百位，實際上超額點傳師可能有二千左右，到底誰真誰偽，又有多少真的多少偽的，沒有人可以算得出來，香港樞紐可能到現在還可出貨，也沒有人質疑，他們可以拿著天命玩遊戲，騙人欺天，倒是施慶星先生為人實在，他問我天命問題，應如何處理，我說：『明明是幾位壞人亂來，連那一千點天命，都是虛構的，如同他們偽稱師尊師母於民國十九年在八卦爐中同領天命一樣的膽大妄為。欺師滅祖……』

我寧可相信是上天有意叫他們自己揭發自己的騙局，正所謂天網恢恢而不漏，沒有這麼多明顯的事實證明，天道還原怎有可能？他們這班師尊之叛徒當初設定一千點時，認為已經很多了，我問施理事長對寶光建德天命怎樣處理，他私下同我說，為了保持天命的水準，用歸空的點傳師之遺命，來遞補後補者繼命，我說了一句玩笑話，如果有後補者等的很不耐煩了，說不定會焚香祈禱老弱點傳師快點死呢。

老實說，寶光建德這一組，是最誠懇，最可愛的，天命問題如此多的前人嚴重違規，寶光建德仍可嚴守分寸，不私設立工廠偽造天命，真的令人佩服，師尊大人在天之靈當欣慰有加，其實天命本來就沒有數字，是因人因地因時，配合道運隱顯，天恩師德與智慧，並非狼披虎皮就變成真虎，現在最悲哀的是，是這張虎皮都是偽造的。

我總覺得活佛師尊有任務叫我做見證，我敢對天發誓不是嘩眾取寵，有兩件大事都是我親身經歷的，一是孫道長受考被師尊撤銷南京道長，百日以後，再官復原職，二是孫師母因受宮彭齡兄弟蠱惑接金線事，孫師母亦被師尊撤銷替師放命權，還差一點沒演休妻記。

先談民國三十年宮彭齡點傳師，破壞道統道脈大本，藉孫師母不識字之弱點，利用侍奉師母之機會，瞞著師尊暗中誘惑各地之領導，與孫師母接金線，陰謀撕裂信徒對師尊之誠信與團結，以提高自己在道中之地位聲望，以便名利雙收，實乃欺師滅祖叛道作亂行為，亦嚴重傷害了師尊之家庭倫理，更是罪大惡極。

至三十一年師尊獲悉後，甚為震怒，曾三番五次傳話，命師母速回天津公館，當面說明接金線之原委，師母才知闖下大禍，不該一時糊塗，私心縱容宮氏兄弟僭越妄為，但情急之下，又不敢面對師尊，只有攜同身邊隨駕之宮彭齡及劉瑞貞（邢傑三點傳師之太太）躲至漢口市法租界德興里寶光總壇暫息，又因該處道親來往甚多，怕師尊之親信發現，住未兩禮拜，即搬至兩湖。

搬至兩湖水上警察局長，邵虎先生公館去住（邵虎來台後，改名李明德，號李憶），又恐邵太太，因邵太太反對邵局長拿許多金錢助道，因而經常吵鬧不休，邵局長為表示決心，當太太在吵鬧時，拿起隨身攜帶之小型配劍，把左手小指剁掉一節以做警告，並云如在吵鬧，我不惜斷臂，此後邵太太雖然不再吵鬧，但孫師母住在邵家，並無安全感，又因師尊不斷派人各處尋找師母，其實孫道長早就知道孫師母之行蹤，只是摸不透兩老內心之底線，也知師尊等無師母消息，在氣頭上已經把師母放天命權撤銷了。

孫道長當然不敢冒然出面處理，萬一孫師母一不作二不休，公然宣佈自立門戶，則茲事體大了，也只有耐心等待摸清楚二老情況後才能出面。至於宮彭齡有無將隨師母逃往事，告訴齊鳴周、胡桂金兩位道長，我現在也無法查證，因事後始知齊、胡已經在師母逃亡前不久已經接了金線。再說孫師母住在邵家不能安心，又需要找ㄧ安全地方探思觀望，探聽師尊之態度。【摘自P.119】

 
◎ 被「師母道」眾人視為「泰山北斗」之白水老人韓雨霖在其口述《祖師師尊師母畧傳》中說：「民國十九年庚午，在八卦爐中，上帝敕令弓長子系同領天命，結為夫婦之名。二人承命為十八代祖，又稱白陽二祖，執掌道盤，普渡三曹，繼續辦理末後一著」。然師尊於民國二十八年手訂《暫訂佛規‧序文》中明載：「迨至庚午年間，正逢天降大考，竟蒙畀以重任。余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料皇申降臨各壇，不允所請。余祇得勉為其難，順天行事」。

師尊在序文中，並無子系同領天命之說，且在民國三十六年以前，只聞有弓長祖，從未有子系之稱呼出現。所謂「弓長子系同領天命」之說，顯係韓雨霖等所矯造，韓某自認智高於人，功高一切，有個「弓長」，他則來個「子系」，哄騙其後學。由此可見其心機之不正。

《紀念天然恩師百歲誕辰特刊‧一貫道紀念專輯‧師母簡介》載：「東土十八代祖師孫慧明師母，……幸遇路祖傳授大道。」是毫無根據的。路祖門下八大弟子中，天然師尊年紀最小，而孫師母又少師尊六歲。很顯然路祖門下八大弟子中，並無孫師母其人。旁門左道出版此類不實之資料，信口雌黃，誤導眾生，其罪大矣。

因此，天道有「正統」與「旁門」之分，茲略述如下：

〈一〉天然師尊誕生於民前二十三年，民國二年即拜十七代祖路中一為師。民國八年，師尊已求道七年。孫師母方巧遇師尊於山東單縣，時師尊三十一歲，孫師母二十五歲。孫師母除向師尊學道外，並照顧師尊之起居生活。故不可能離開師尊再去拜十七代祖為師之必要。由此可以推知，孫師母並非十七代祖親炙弟子，至為明顯。旁門曰：「師母拜十七代路祖為師」是一大謊言。

〈二〉韓雨霖說：「路祖至民國十四年歸空時，弟子及再傳弟子大約有數千人，大領袖有八位。吾們師尊年紀最小，後學也最少。韓雨霖說：「弓長子系同領天命」，係指孫師母若能同領天命，應為十七祖門下八大領袖之一，此係基本常識，然韓雨霖說：「吾門師尊最小」，可見祖師八大領袖中，並無孫師母其人，子系如何能與弓長同領天命？韓雨霖矯造「師母同領天命之說」，昭然若揭。

〈三〉民國十四年初，先祖路中一病篤，乃召集門下八大弟子遺言，宣佈道統交由師尊張公光璧繼承，時師尊年方三十七歲，屬路祖麾下八大弟子中，最為年輕者，何能膺大任？老姑奶奶(路祖胞妹)首先反對，指路祖病中，神志不清，亂發囈語。後因諸弟子僵持不下，乃採折衷辦法，由老姑奶奶暫代一干支 (十二年)，按祖師宣佈遺言時，各地領袖均有所聞，然內心不服，演成各辦各道的局面。師尊委屈求全，却到處遭受排擠，上天藉機考驗祖師門下諸領袖，對天命之認識及對祖師忠貞之程度，師尊同受考驗，自不在話下。

師尊默默行道，功德費亦繳與老姑奶奶，不為名利動心，終通過六年之嚴格考驗。於民國十九年(一九三零年)，上帝降壇，宣稱因天時緊急，應將陰陽曆合計，十二年改為六年。此係上帝仁慈，不使老姑奶奶因天命之轉移而難堪也。師尊方正式以「欽加保恩」身份，祝告上天，就任「東方後十八代祖」韓雨霖在其口述《祖師師尊師母畧傳》中載：「老申有云：『由老姑奶奶代理天命十二年。』依韓雨霖的說法，在路祖歸空後，老否定路祖將道統交由師尊繼承之遺命，而老又提前六年，將賦予老姑奶奶之天命撤銷，韓雨霖某膽大包天，胡亂捏造皇申出爾反爾之天命。

我 ( 范立煜 ) 的結論：

「天命」為中華文化道統之絕續、國家之興衰存亡、天地間所有生靈之是否得救、世界和平之是否確保所繫，關係重大。道統至白陽二祖張公天然，乃聖聖相傳。皆由上帝所安排，世人豈可胡亂竄改。《大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」凡「代理」之設，必先有「主」，當主其事者尚未產生，或不能執其職務時，方由職務代理人暫時代替其主之職，方得以不失其序也。

路祖既有遺言，指明其高明弟子繼承其位，道統繼承人業以產生，何須其他弟子協議另設「代理」，竄奪其位。「天命」神聖，身為弟子者，豈可悖祖師遺訓，並置老姑奶奶於不義，誠屬不當。且天命掌控在上帝手中，尤其敕命道統繼承人，「一代祖師、萬國教主、三曹明君」事關重大，並非兒戲，上帝豈會率爾先派個代理後，再派正式「道祖」，豈非本末倒置之理。
 

◎　貪功奪果中必自食惡果之實例

『善惡無門，唯人自招。』在過往一貫天道中最善於編造美麗謊言，又能瞞過眾道親之「得道」高手：一代宗師韓雨霖（又名恩榮-即白水老人）其最終下場：凡已稱師作祖而又再另立門派者，絕對是得不到善終而且必定是死而不已！（註：其意為：愿不能了，難把鄉還。）

況其在臨終斷氣前，是由美東道場發一組來美最資深之余○德點傳師曾多次探視，等發覺韓老心律調整器失靈，全身已浮腫，尤其肚腹中間早已腫脹不堪，漸有潰爛之慮，得趕緊送醫院拯救，然經大家考慮到道親怎能接受如此事實真相，與道親所認知死後身軟如棉說法迥異，又自認人言微輕，希望趕緊往上呈報陳大姑，但是卻沒人願意冒然去呈報，而在旁負責韓老身後事之操持，怕太多人知道此事，會影響到發一組形象，於是隱瞞事實病情，下令對外一律封鎖消息！（在此要大聲呼籲發一組全體道親，往後定要即時發出正義，全面監督，勿再蹈前車之鑑。）也難怪出殯追悼時，棺木一直覆蓋著，因屍臭已漸溢出，故不敢讓道親靠近瞻仰，

（ 註 ）紙是永遠包不住火的，此次2007年4月返美時，才由俞問得點傳師口中與家兄親自再次當著眾道親們詢問得到證實，事實上詳情已甚眾，多為各組資深點傳師，唯仍貪圖逢迎，昧心不宜，可以嗎？照皇訓子十誡所云：凡求過道者，死後必會身軟如棉，而白水老人韓老卻無，故知其自稱正統天命怎可能是真？【摘自】天道道訊

◎   有後學問：

後學求道已有一段時日了，為了要更瞭解道之尊貴與殊勝，後學參閱了許多書籍，也時常向前人及道親們請益。在求道過程中，需要焚燒「龍天表文」呈奏於上天，這張表文能讓求道人「天榜掛號，地府抽丁」，所以此表文是相當殊勝的，決不容許有一絲一毫的差錯，若有差錯可能就無法發揮原本之效用，既然表文如此重要，為何版本眾多？到底那張才是正確的？

根據後學手邊的資料，發現「龍天表文」大致上有三個版本：

（1）師尊在世時用的表文(民國19年師尊領天命至民國42年)
（2）師尊歸空後用的表文(民國42年至民國78年)
（3）近代用的表文(民國78年迄今)

姑且不論以上三種的表文內容如何，單就有三種表文的情形就匪夷所思了，這三張到底那一張才是正確的？如果說第二張是正確的，那第一、第三是錯的囉？如果說第三張是正確的，那第一、第二是錯的囉？

第一張表文用的是師尊的名字，也就是表文囑名張光璧。這張是師尊傳道時用的表文。
第二張表文用的是孫師母的號，也就是表文囑名孫慧明。有些道親的觀點是師尊歸空後，天命移轉至師母身上，所以表文也應改成師母的號(孫師母號慧明)，因此認為第一張是對的，第二張也是對的。
第三張表文同列師尊的名字及師母的號(孫師母號慧明)，原因是師母歸空後，天命由誰接續呢？所以就出現師尊、師母同領天命的說法，現在大多數的道親都認同第三張才是正確的。

孔子在《論語‧為政》篇裡說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」後學對第三張表文有些疑問：

（1）既然師尊、師母同領天命，為什麼師尊在世時不是用這張表文？
（2）在表文中師尊用的是本名，而師母卻是用號(孫師母號慧明)，為何囑名不一致？

第二張表文就更不用說了，如果第二張是對的，那不就表示現在大家都錯了？但是如果認為第三張是對的，那之前用第一張或第二張表文求道的道親是否都應該用新的表文重新求道？道脈傳承錄裡頭，有一段白水老人慈悲囑語：「末後一著，摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」所以既然求了道，首先必需要能分辨是非，認清當代明師，如不能分辨就是瞎修行。所謂真道必有真考，到底那一張表文才是對的？考驗著各位道親的智慧，以後學的觀點，後學認為第一張肯定是正確的，因為師尊總不可能自己用錯表文吧。

◎　是否龍天表上有恩師之名就是在辦老師的道嗎？

當後學將道場上之龍天表所存在之問題，向一些組綫的前賢們報告時（主要指的是師母線），後學得到的答覆竟然是：“只要龍天表上有恩師之名就是在辦老師的道。”由於在道場上有許多人持有此種觀念，故特提出來和大家作個探討。

首先我們有否瞭解過一貫道龍天表的殊聖？和誰才有資格改動龍天表？龍天表僅僅是一張簡單的紙嗎？龍天表之中的文詞有著什麽樣的深意？各位前賢對這一切都瞭解嗎？如果不了解，就任意的自我決定龍天表的對與錯，我們是祖師嗎？我們是法律主嗎？如果我們什麽都不是的話，我們有資格決定那張龍天表才是對的嗎？

龍天表的使用是由上天決定的，我們人是無權更改的。各位前賢們，要知道我們是在傳“超生了死”的一貫真道，而不是在做兒童遊戲，不是什麽人想幹什麽就可以幹什麽的！是有天律在管著我們的！

問：許多人不知道道場上所用之龍天表曾幾經變動，其因緣是什麼？

答：其實這個問題各位前賢應該去問各組線的前人。在此能夠給各位前賢的回答是，當年恩師在世時表文的格式為「欽加保恩張光璧」。在恩師歸空後，由於恩師未曾明示何人代行師責。而當時一貫道內部又沒有人真正體悟到道脈、心法的傳承方式，想當然的以跟人修為目標，這樣就形成了兩種不同的意見。

一部分道親認為孫師母是天命的合法承傳者，而另一部分道親則不認同。因為在民國三十一年左右，師母因受白水老人的點傳師宮彭齡兩兄弟蠱惑，自組金線道。後被恩師發現，除嚴厲斥責孫師母外，另將宮氏兩兄弟勾出了道盤。這段公案道場上年紀長一點的在大陸求道的前輩幾乎都知道。所以他們認為孫師母有背師叛道的前科，不夠資格做道場領袖。雙方因此相持不讓，最後不得不分道揚鑣。

擁戴孫師母的一部份道親們形成了現如今的所謂師母線，而另一部份則在劉師母及一部份道長的帶領下組成了現如今的正義輔導會（師母線有人說是英譽師兄主導，故又稱其為師兄組，但正義輔導會的一些前輩則說師兄當時為恩師守墓根本沒介入到這件事）。而師母線隨之將表文更改為「欽加頂恩孫慧明」 （頂恩一職截止目前後學所參閱的資料，是無處可考，究竟是老母所封，還是由下封上，可就是無資料來對證。）

並立下了所謂的跟盤愿（後學訪道時曾請教師母線的一些前輩，所謂的跟盤愿的內容是什麼，但他們都不敢正面回答後學的問題，只是含糊其詞的說，就是大家以後都跟師母修），無疑自己中止了弓長師的萬八年的使命，否定了老申對恩師的委託。正義輔導會雖然堅持維護使用恩師所用之原表文，但對師母線也產生了恨意「嗔念」，處處指責師母及師母線的同修，視他們為欺師滅祖的一群，從此而互不來往。

而如今師母線內部又有了意見不同，一部份堅持表文使用「欽加頂恩孫慧明」，而另一部份則認為不妥，重新將表文更改為「欽加頂恩張光璧、孫慧明」，從而形成了第三種表文。關於這一點，在一貫道總會第一屆第二次會議記錄中有明確的記載。而且師母線內部也為師母同領天命，還是接續使命而產生了兩種觀念，也就是說師母線的前輩們連師母到底是同領天命或是接續天命，他們自己都搞不清楚。

當後學為考證歷史真相而走訪各組線的前輩時，所聽到的是一個問題，各自表述，每個前輩都成了真理的化身，錯的都是別人。真是讓後學感歎萬分，恩師在世時期大家修的都是推功攬過，而現如今道場上修的確是推過攬功，真可謂是一時一機一運啊！大家若有疑問，後學建議你不妨親自去訪一訪，也許你同樣會訪出哭笑不得的結果。【摘自】一貫道道盤群疑研析

◎　頂恩頂航瞎混淆

天道道訊-黃強與師母線繼承天恩宮祁○修(至德大帝)前人接續現任負責人張○良點傳師的重點對白：
問：據知祁前人求道時所用表文是保恩張光璧，而您求道時所用表文如何？現今辦道又為何？

答：祁前人確實用“保恩”，我求道時也的確是頂恩孫慧明，為了現今出國辦道有保障與方便，在國內便配合一貫道總會頒布統一表文頂恩孫慧明另加上張光璧，[一貫道總會直到民國七十八(1989)年三月二十九日，第一屆第二次會員大會臨時動議時，才通過要增補修改條文，但不一定非聽從他們規定與指揮，故我們在國外所用的表文依舊是頂恩孫慧明。

(註) 真是名符其實的三心兩意，然以前求道者怎麼辦？何況對那些已歸空道親們又該如何交待？其等九玄七祖呢？難道就這樣讓大家一直被欺瞞糊裡糊塗修下去，都入地獄嗎？ 而今我“天道”尚有些許道場，不正是還在那“認人、認仙而修”嗎？為爭天命真假與金線傳承，各道場吵翻天，打死不相往來，良心何在？不要忘了“天恩師德.”“天道”很寶貴啊！虛偽做假是絕對行不通的!遲早紙包不住火，還是會漏餡的呀!【摘自】天道道訊

◎ 天道道訊-黃強與師母線發一組崇德道場老前賢韓○年點傳師(白水老人韓雨霖之子)的一段重點對白：
韓問：前來訪談是屬公事或私事，請先說明來意，師尊師母同領天命，的確是大家公認為既定事實，不必再爭論，師尊在世時，家教非常嚴謹，根本未曾應允見過師兄陪劉師母辦過道，等師尊殯天，師兄組不知是從何處冒出，孫師母若無天命，能辦出這麼大一片道場嗎？難道你對這會有什麼特別疑問嗎？

黃強：後學是十年前在紐約第一次參加法會，由點傳師所主持清流班的班長，當韓老前人歸空時特別將我在紐約北方大道公共佛堂改為靈堂守喪一個月，故凡事都想求真求實，在濟公恩師鞭策下，很幸運得知道的真諦，保恩是保你萬八年，頂恩是冒名頂替恩惠之詞，兩者相差十萬八千里，道本自然，不可有絲毫地牽強附會

後學也曾多方去瞭解各方面看法，確知民國42年以前大多用的還是保恩張光璧，是年孫錫堃道長吞金自殺歸空後，才由發一組韓雨霖與天津組張文運等發起師母線正式宣告一律改用頂恩孫慧明，直到民國78年再由台灣一貫道總會暗渡陳倉通告發文，才再加上師尊名諱，但強調頂恩不改，基礎組張培成老前人說他是既得利益者已然放不下，一切等他歸空後再談。

 
◎　師尊在世時何曾用過頂恩？

師母線發一組天恩宮張○良點傳師說已經辦過這麼久了，不知道該如何去向道親們開口解釋清楚？五十年來，以訛傳訛，漫天謊言充斥道場，現在遇到此一瓶頸難題，特來請教主班點傳師，怎可胡說是同領天命？

師尊在世時，何曾用過頂恩？為何不用？難道師尊歸空就該受辱？張冠李戴而強制改表換文，難不成也能將張光璧改成李光璧？韓光璧？現在大家辦道是要能向歷史眾生負責，應該要想如何才能繼續挽救萬八年的正確聖業才對啊？為何還在那兒胡攪瞎搞，誤人誤己，更是誤了廣大道親的前途與九玄七祖？蒼生啊！於心何忍？

韓答：對哦！大家怎麼都沒注意到這一個盲點，卻糊裡糊塗地辦道了那麼多年，希望您能達成濟公恩師對您的期望與賜示，是得趕緊扭轉乾坤去改正過來，的確是不該再繼續糊塗鬧笑話了，而且讓外人感覺我們“天道弟子”真是一盤散沙。“修道修心，辦道盡心。”我們要修的是“靈性”的光彩和妙用啊！【摘自】天道道訊

◎   月慧菩薩的真心告白：

民國三十六年中秋夜，恩師（天然古佛）被蒙召前，上天老申藉孫師母（前身月慧菩薩）出考題，借此考一考前人輩的火候，沒想到一考就全盤亂，正如月慧菩薩於民國六十（1971年歲次壬子）年六月二日「天煌」佛壇臨談時所言：『吾有何德，敢擔此荷命八八六十四卦代，唯有此而已，表文改易，天譴雷誅，爾不畏，吾也無能救汝哉，吾生前何曾改表換文，皆此逆徒，矯命而已，其心可惡，其罪可誅，天理使然，奈何奈何！何顏返天，朝拜天何功而謁師，吾在世日雖助師尊亦唯真心，豈曉聖人天長命短，師尊一命嗚呼，吾暗奉天帝之使命，自此而考道，此道自此而分門別派，何謂師尊而師母，同根一體，唯天道，道不離人，離人非道。望吾諸真，以此明察。』【摘自】天道道訊

◎   根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

回頭看看我們一貫道，各組領導，自許為前人或老前人，有的昏庸無恥，有的名利迷心，竟敢於師尊歸天後不久，即篡改龍天表文，來到台灣以後更偽造師尊師母同領天命的道史，誤導道親涇渭不分，欺師滅祖撕裂道盤，破壞天命傳承，嘴巴上卻說「道真理真天命真」，此一後遺症之擴張，使得各組各線都想獨立稱王，以致互相排斥，同室操戈，水火不容，又怕被人（他組）吃掉，為了自保再大聲喊叫一申之子一祖一師之徒，自相矛盾，笑掉諸天神聖的大牙，因道運如此，一般道親那裡知道此中玄虛。更可悲的是，一些作家學者聽信幾個居心叵測的棄師護母會餘黨的蠱惑，跟著繪聲繪影大喊日落月升。當然亦有一些為五斗米折腰的知識份子，著書立說，添油加醋助紂為虐，以增加出版品銷售數字。

護母會在台灣大力推展，並以師母以來台灣為號召，實際上是以師母為名幾位撈錢人（老前人），共同搜刮分食功德費，刮到心滿意足時，也就是怕繼續刮下去會出大毛病，而謊稱師母於某日歸天（此一孫師母究竟有沒有來台灣會成永遠的疑案。類似甘迺迪遇刺案、二○○四台灣正副總統槍擊案）

因寶光組大香山負責人林枝鄉先生想給孫師母修墓立碑，準備豐富的素食供品，會同張文運道長及梁華春坤道等多人去大溪鎮，僱了怪手挖掘三處據說是孫師母之埋棺處皆空無一物，又有人說被王好德移走，但王好德自稱師母代表，又為何不炫耀一下師母棺木或墳墓，以證明自己確實有資格為師母代表呢？一直受人質疑四十多年，不加解釋，足見一貫道孫師母在台灣被人利用到多麼悽慘，各位誠心修道的兄弟姐妹們，又是如此的可憐，不知受騙，還發大了嗓音，為那些前人們拼命的辯護……。【摘自P.116】

 
◎　孫師母非常的可憐，一生當中死亡了三次？

孫師母死的時間、地點到底埋葬在那裡，竟有好幾個不同的版本，也從沒有師母的單獨追思會或任何組線支派去掃墓祭拜。

1.孫師母第一次歸空的時間與地點：孫師母於師尊歸空後，劉師母大師兄派根本就不給孫師母去送殯，孫師母也不可能和金線道們同流，於是本身隱居故鄉單縣，隔了幾年於民國三十九年三月三日歸空葬於故鄉單縣。（大陸中央圖書館相關宗教史有記載之。）

2.孫師母第二次歸空的時間與地點：孫師母在台的來龍去脈，從寶光組曾昭才前人處才得知曾一直陪伴孫師母身旁的劉瑞貞(寶光邢潔三點傳師之妻)於民國39年由劉嗣毅將軍以其岳母湯李明善名義申請冒充孫師母來台，住在台中雙十路一棟二樓民宅，經過三次的往返香港後，在民國48年歸空，歸空者為李明善。【摘自】天道道訊

3.孫師母第三次歸空的時間與地點：在天道鈎沉中記載：民國三十八年底，三十九上半年間，孫師母停留在香港，大陸將要全部淪陷時，她曾回大陸，要與眾道親共存亡。後經諸位道長苦勸，方在齊鳴周道長的護送下，經澳門，抵香港。齊道長、潘道長、張自忠道長等都相繼遇害。張五福道長則在香港，後病逝香港。孫道長來到台灣，卜居高雄，民國四十年間逝世。留在大陸上的一貫道道親不堪共產黨奴役，奮起反抗，結成游擊隊武力，奉青天白日為正朔。

孫師母幾經周折，最後由劉士毅將軍設法接到台灣，隱居於台中雙十路，除了少數前人之外，不見外客。孫師母晚年患了中風，不良於行。除了梁華春曾替他照了一張相片之外（當時孫師母七十三歲），沒有其他的照片留世。民國六十四年病逝。

為何所有各支派組線的一些前人級以上的人，每個墓園皆是壯觀華麗，甚至常有派人獻花獻供清掃，為何他們宣稱一代同註天盤的祖師竟沒有任何屍骨可見，也從來沒有孫師母的單獨追思會或任何組派去掃墓祭拜。

因此根據天道道訊-孫師母靈骨被盜一事：天道道訊-黃強與原由師母線基礎組出走而歸師兄組的周○發老前人之孫 周○彬點傳師的片段對白：
黃強 問：請點傳師慈悲敘述有關孫師母墓地方面的事宜，您說您才有權放天命是憑什麼根據？

周答：我從兩歲求道起就一直是在道場上打滾，等我進入刑警隊後，便積極調查孫師母在台的來龍去脈，從寶光組曾昭才前人處才得知曾一直陪伴孫師母身旁的劉瑞貞(寶光邢潔三點傳師之妻)於民國39年由劉嗣毅將軍以其岳母湯李明善名義申請冒充孫師母來台，住在台中雙十路一棟二樓民宅，經過三次的往返香港後即不知去向，後由數位老前人暗中決議至民國六十四年才正式宣佈師母歸空，但深怕被盜墓，故暫不宣佈葬在何處，直至民國七十六年才由國大代表王蘭聯合數十位前人共同在濛濛細雨中見證要公開挖墓移葬，這才正式上演發現孫師母靈骨早已被盜走的荒謬把戲。【摘自】天道道訊

◎　主權在天不在人

大德真君結緣訓中，說他的封號大德真君並不是上天所封的，而是由韓老前人（即白水老人）在世時所封的，這與天真組張文運生前也是由孫師母策封他為聖德大士（見聖德帝君張公文運道長紀念文集第17頁），根本是同出於一個模式，凡是師尊在世行道的時候，未曾敢冒然去做過的事情，我們大家都不應該去任意擅自作主，類似行徑，就是屬於『稱師作祖』的行為，所以後學才敢大膽地說孫師母與白水老人的道統並不真。【摘自】天道道訊

◎    根據范立煜老前人在【天道鱗爪】一書敘述：

然而目前臺灣的一貫道場卻遠非昔比，不僅對其師門頒行的暫定佛規視同無物，對於天才的素質與訓練尤其極為輕率隨便，很多方面，都是由過去未曾練過天才的前人或點傳師，憑其個人「辦過幾年道」的膚淺揣摩，看過幾場所謂的「懺悔班」的開沙、結緣等過程，然後加上自己的猜測與判斷，居然私心自用，強充解人，隨便找幾個年輕人，胡亂「教導」一番編配成三才，私底下「預設目的」授意上壇，乩筆亂揮，封神封鬼、封佛、菩薩，褻瀆神明，莫此為甚！胡亂編造「但符己意，深違神旨」的故事混充鸞訓，欺人欺天，罪無可逭。

似這等的道場敗類，平日把「道真、理真、天命真」唸得向大陸流行的「順口溜」般，背得滾瓜爛熟，而實際其所作所為，卻是昧心欺天，罪大惡極。【摘自】P.30

◎　《道之宗旨》中有“改惡向善”一語，我們大家有做到嗎？
 
“改惡向善”一語，我們是否可以將其理解爲恩師在教導我們，有了錯誤就要勇於改正。各位道親，既然我們很難從《道之宗旨》中找出有分裂道場這一項，而如今的一貫道場呈現出來的，卻是一個四分五裂的局面。這是否可以認爲是前賢們傳錯了，如果傳錯了的話，是否前賢們要敢於改錯，才是一個真正修行人所應持的正確態度。

然而遺憾的是，自恩師於民國三十六年歸空，至民國三十八年一貫道正式分裂，到如今已經有一甲子的歲月了。各組線的前賢們不但沒有認錯、改錯的迹象，而且一貫道內部的分裂現象是越演越烈。

從最初的兩大體系，演變到今天的難以計數，前賢們有真的在修道嗎？假如修道不是改毛病錯誤的話，我們後學是否可以理解爲前賢們在教導我們後學可以胡作非爲！可以無視佛規禮節的存在！因爲前賢們已經給我們作出了有錯不改的示範，而且時間長達六十年之久，甚至經歷了幾代人。一貫真道就是這樣傳的嗎？尊敬的前賢們！各位前人和點傳師的“天命”就是這樣的“真”法嗎？【摘自】原靈歸宗寶經

至此 算是全篇看完了 ... 作者 或是 范立煜老前人 你們從頭到尾很清楚明明是幾位壞人亂來 但是 你們的行逕卻將所有的「嗔怒」加諸在整個「道」上 否則 不會一開頭的大標題就寫著「一貫無道」想要以卵擊石來個玉石俱墳嗎？再者 你們太擅長賣弄文字 ( 劃線的部份 是黃藥師認為你們強加的字眼 並不厚道 )

整個問題出在 當初師尊在接任之時 有老姑奶奶 與 幾位年長師兄的無形壓力 只知道忙著拓展道務以報祖師栽培 忘了建立制度 當道務繁忙之際又面臨到大考 逃命都來不及了哪裡還想得到這麼多 以至於 日後讓財迷心竅的幾位壞人有機可趁 然而 如果道內有「護法」的編制 你們的冤屈就有地方可伸 至少 名正言順 不會像今日一樣 必須出書、Po網 不吐不快 這一篇的重點似乎在「龍天表文」上打轉

既然你們也知道 天命本來就沒有數字 那麼為何這麼計較 是誰授命點後學的玄關才算數？ 或者 才叫做你們所謂的正統性？只因為不是師尊授命 你們就大作文章 黃藥看到的 你們不是對誰可以點玄關不滿 而是 不滿於 孫師母 與 幾個壞人 包括已往生的既得利益者 ... 既然 心還在道內 就該想想 面對這麼一個四分五裂的一貫道 你們還能做些什麼？才是對「道」有幫助的 而不是這麼一路埋怨下去 到死嗎？... 那這輩子就白來了 虧你們還是修道人 

不論如何 桃花島感謝你們的資料 因為 我也想知道一貫道出了什麼問題？為何一代宗師吳靜宇會這麼語重心長 每個道親又都避而不談 ... 藉金庸小說 送大家一句 ~ 修道、修心就是修自己的「九陽神功」 修得到火候再談有多少本事練「乾坤大挪移」至於是 中土陽頂天在羊皮上寫的 還是 波斯聖火令上印的 應該都是同出一脈 就算語言文字不同 練的人是妳自己 ㄚ娜 妳練、還是不練？

一點通 ... 萬點通

儒道釋耶回 本一家 道統的傳承本來就不拘泥於「相」孔子、老子搞不好都不在棺材裡了 妳要去哪挖？還是 妳要釋迦牟尼再活一遍來渡妳？現在要是叫得動祂老人家 換妳做佛祖、也不必修了  傳承在傳的是精神、無相體 誰說一定要 一對一面對面才算數？張無忌連陽頂天也沒見過 還不是一樣練到第七層 ... 懂了吧 一貫道 在秘尋後一祖 19 祖 ~ 天真佛 祂不出現就不能修道了嗎？那妳就下輩子再來等等看

﹝未曾留下地址、朗尼路加、青春鼓王﹞

摘自濟公活佛    降

天賜傳天道之旨，皇申已收回，代理點傳者莫可再傳，如果執迷強傳者違背天命，自己擔當大罪。

奉申敕旨　弓長月慧洩天機 民國六十五年歲次丙辰年十一月十五日 恭求指示

吾月慧所言，句句是真，無半句虛言，皇監視，各位徒兒，道理不明，不進天道，不信天理，單傳命，非是真理，天有大道，不實心進，迷昧不醒。吾月慧，涅槃已久，在歲次四八年八月八日回申皇天。如今，大道已進，不在吾月慧傳命之時運，三乘理，已經走到至高，何人知之？在後天，辦天道，各領導者，見財眼開，迷昧真靈，誤了天時，誤了天道，不知前進，在人天，自作聰明，設寺廟，設鸞壇，設傳命家，假煉道，假真理，假  皇敕令，迷昧天下兒女，過在何人？

吾月慧，在申前，擔徒兒迷昧之大罪過。修道者，不明理，亂設法壇，大意開設，大形大象，設形象，誤眾生，眾生智慧壞，看色相，看形象莊嚴，誤以為真，致成三乘理，不能開明。如今後一祖，明師現，你不去求，不去找他，卻傻傻的等，你師尊你師母是等候他天真佛，要帶你們去成道，你不去掛號參選，卻傻傻的要等你涅槃之師，帶你們去成道，這就是你們修道者的毛病，不開智慧，不肯醒悟，活明師，你不求，卻說要等你師尊與你師母。弓長來指醒，點你玄關，玄關道，數已盡。亂道者，他根本就無三乘大道之理，到現在，他自稱是祖師，自稱是天道；自稱祖師之人，他原來也是辦理點玄關，假申老，他也說是代申傳命。過去皇訓子十誡，也有向你們點底細， 「假申老，假弓長，假祖師，也是點玄關傳命訣。」你們大道不前進，各領導者所作之罪孽，就是吾月慧，及你師尊來替你們擔罪。早前吾月慧，向徒兒說過了： 「只要你有真正的功道，上天才能給你們加靈」 ，有慈母錦囊，有皇訓子十誡，你們不肯對照，不肯參悟，不去前進天道，誤了天時，何人之罪？那你師尊吾月慧，及各位仙佛，來替你們擔罪，我們來替你們擔罪，你們有高興嗎？

吾月慧，勸告各位徒兒徒女，好好低心下氣，參透天理，三界直超，三車直運，會上尼丸，才能見到娘親。天下間，自燃燈以及釋迦到現在，有何人見到無皇？有何人見到天尊？有天道，有三乘至理之人，你不去找他，你那有可能會到無皇天尊？吾月慧，今天洩了幾句天機，也是為了救眾生，救兒女。  

吾乃  天然古佛，為師批示幾句，今天，吾天然奉命來朝軒，與眾賢徒來會面。眾徒兒，在今天，洗耳靜聽。今天，為師吾來洩天機，為師所言天機密藏，今天直指，有無皇在上，半句不敢虛言，為師來點你們的玄關，是奉皇申旨命的，來把你們下種子播佛根，為師今天點你玄關，在上海皇申敕命，開設崇華堂，代辦眾生，代點玄關，開無縫鎖，將西方帶來幾分之佛性，入了玄竅，然後再關此門戶，正手指玄關，左手關門戶，將西方幾分之佛根播下去，有播過佛根之人，每一個人，都有開了幾點的智慧，可是你就慢慢地摃高起來，佛種就不出了。為師有給你們栽佛種，你不生根發芽，當然就無法開花結果，當了領導者，有幾分之智能，他也就慢慢的摃高起來，就自稱是老前輩，就不肯聽後一祖之言。

你們各領導者，向各位道親說： 「後一祖是後學」 。但此後學，豈不是你們以前之前賢嗎？你們如果不相信此話，比如一個瓜子，種下去以後開花結果，再結的種子，它不也是來頂前的種子嗎？那你再要找前的那粒種子時，它就已經是開了花結了果，換成以後的種子了，那麼你還要再去找前的種子，有可能嗎？你不去找後的種子，偏要去找前的種子，它就已經沒有了，你也不可能找到它。

為師先點你們玄關竅，傳你們大道，你們還不快快前進，尋找後一祖，學成三乘至理，你們卻再來找為師吾有何用？為師已經涅槃無體，就不可能再來傳給你們真言真理，那就像這粒種子，它已經開根發葉，再結成後來的種子，那為師不就像這粒前的種子嗎？你們已經看不到了，那後一祖你不去認，你還要找為師吾有何用？你們的摃高，你們的自大，不低心下氣，去找你們的後學，來參聽至理，你們以為你們的領導者，都是師嗎？這是錯誤！

為師在歲次三十六年八月十五日就歸空了，身已涅槃，那麼你們再辦吾點玄關之道，不肯前進，那你們豈不是假為師弓長嗎？這就是你們各領導者的罪過，「一人愚萬人墜誤人不淺。」為師今天向你們指明。後一祖是天真，速找天真道 ( 濟公活佛降鸞說：今日道務分歧在「天真收圓掛聖號」這一句解釋偏差所引起。有些人解「天道真，天理真，天命真，天然古佛真之寄意。有些人將師尊、師母之名號，上下取其一合併為天真 ( 天然 + 素真 )，解釋謂天真二佛收圓，妄自創篇，賢徒慎之，切勿錯解，遺憾終身也。」) 

天真道是無極理，皇直指，靈竅而來，不學而知，通天徹地，論五行，論天干，論地支，論子亥相對，為師所傳是亥子之道，後一祖是運轉坤乾，子亥相對，天干地支有乾坤定位，能論性命，能論歸宗，辦理摘星換斗 ( 下種如摘星 結子如換斗 ) ，那這個人就是後一祖天真道。後一祖你不認，罵他是邪，罵他是妖，罪大爾頂，修道人，人和氣平，罵人妖精，你自己就不能成，那有可能再救天下眾生，你們不肯前進天道，認為師吾是真，這是大錯！大錯！為師已涅槃無體，焉能是真？為師傳之五字真經，已洩天下，那 皇天已經不用了，為師在今天洩底細，眾賢徒，謹記在心，不可忘記，趕緊前進，暗訪明師，找尋天真，去掛聖號，若不掛號，地府難抽丁，有掛聖號，金榜才能題名。