＜上善若水，為何在職場很難做到？＞

上善若水，這四字語出老子＜道德經＞第八章，原文是說：＂上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。......夫唯不爭，故無尤。＂

翻譯成白話文是說：＂人生最高境界的善行就像水一樣，水善於滋潤萬物卻不爭名利。...因為不爭名利，故內心對人、對事也不會有怨尤！＂

＜道德經＞是很多人奉為處世的圭臬寶典。但人生在世，最常處世的地方就是職場。

上善若水，拿來職場運用，通嗎？

你如果說通，那我請問：職場怎能不爭名奪利呢？若不爭名奪利，為何22K月薪大家哇哇叫，拼了老命想擠入大公司領60Ｋ薪水呢？

昔日同學相見，大公司與小公司的名片一拿出來，我就不相信拿小公司名片的你，不會感到手應該伸得短一點好？

上善若水這四字，在職場很難落實辦到，關鍵其實就在於一個＂爭＂字。

職場要爭，但老子要你不爭。

故，＜道德經＞在職場無用也！

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文章寫完了嗎？沒～～因為若就邏輯來說，如果＜道德經＞的推論為真，則末句所謂：＂夫唯不爭，故無尤＂，就該改為＂夫唯爭，故有尤＂。

職場有爭，故必有怨尤、有煩惱！

煩惱與怨尤，這是你要的職場人生嗎？

如果不是，請君繼續看下去：

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如果你想當一個無煩惱、無怨尤的快樂職場工作者，我可以簡單分享一下如何落實＂上善若水＂的哲學。

首先，你要明白＂道＂是什麼？老子曾說，道法自然。道，就是自然運行之理。

甚麼叫自然運行呢？就是物極必反，有付出必有回報的陰陽相生之理。

物極必反，比較好懂，就好像白天的盡頭是夜晚，夜晚的盡頭是白天；雨下久了會出太陽，太陽曬久了會下雨。

有付出必有回報，何意呢？

水庫的水流出去了，之後才會流進來；你若把水庫的水都關著，水就進不來啦！

有出必有進，就是自然運行的道理。同樣的，有進也必有出，為萬物之道。

第二，當你明白了宇宙之道後，才會明白，你爭越多的水進水庫，遲早你水庫的水也會流出去。水，進來多，你很快樂；可是一旦流出去了，你不是感到很埋怨、很痛苦嗎？

職場爭勝負也是這樣，你今天勝了，只是在累積明天不勝的能量而已。所以你爬得越高，日後你摔得越重、越痛苦。

職場爬越快的人，背後耳語多、是非多、小人多；將來升遷停頓的內心痛苦也多。

那怎麼辦呢？

老子教你的方法是反過來想：你為何不讓水庫的水先流出去，日後它自然又會流回來呢？

你會擔心先出後不進，先付出卻沒得到該有的回饋，完全只是因為你對＂道＂字沒想透而已！

第三，先付出，是要付出什麼？是要對你身邊的每個人都好，這才叫善利萬物。

你要盡快地善利萬物，則流出的水才會越快回到你水庫裡。你只是不爭，卻沒付出，效果將是有限的。

重點是善利萬物，而非不爭。

你必須在職場上不斷地滿足公司、主管、同事、客戶的需求，你才叫善利萬物。

滿足了身邊人的需求，卻不要求回報，看起來會不會很傻呢？

不！傻，是因為你沒做到與萬物同一體的精神，這才是＂道＂的根本本質。

你若能與道同行，則你的付出有多多，回收就有多多；你從付出中所鍛練的能力有多高，你未來的身價就必然有多高。

道，就是這樣。只要你與道合拍，你只要順道而行，付出多少，就是回收多少，這是別人爭不走且必然屬於你的回報！

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以上三點，很難辦到，對吧？

很難，只是因為你沒想通。

老子為了讓人們想通，還特別補充行動準則說：＂居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。＂

善利萬物的SOP是：安於應處的地位，心像深淵一樣清靜，以友善之心與人交往，說話言而有信，按自然法則處理事務，做能力所能及的事情，善於把握行動的時機。

你盡你的力量去做對的事情和對人有利的事情，加上你對成敗看得很淡，故內心就會無怨尤。

你若對人好又不與人計較，也沒人會在你背後吐口水、說你壞話，職涯後遺症也會少很多。

至於你的回報該怎麼來呢？

該跟老闆談薪水時，就好好談；該跳槽時，就好好跳；該爭取應有權利時，就好好爭取。

爭取了，卻沒有，就笑一笑，繼續付出。

反正，你要相信那個＂道＂。

你爭而落空，落空而心有怨尤，就代表你未與道合拍。

你心裡想爭卻嘴上說不爭，結果老闆真的也沒給你加薪，讓你心裡有怨尤，這也代表你未與道合拍。

若真能與道合拍，內心一定是不爭的狀態，但該做的事情還是會好好做：職場上該爭的爭，不爭的不爭。

如此爭而不爭，不爭而爭，你在職場還能不優游自在，快樂似神仙嗎？

好啦，重點來了。你一定會問：該爭的爭，不也是爭？

非也！內心無爭而爭，怎能叫爭呢？

水善利萬物，怎可能不善利自己這一個＂物＂呢？

你若能物我相忘，就能爭而不爭，不爭而爭，與道合拍而幾于道也！

王志鈞　外星來的地球人

2015/07/12