第七章之四十六問之後因果的運作與實踐(8章)

第七章的46問之後，作者提醒我們要深信烙印、種因得果的這樣的信念。再者如果目前我們在生活中尚未過得很順利(成功)之時，是我們還沒有找到符合自己的較順手、較快樂的生活方式。

(在此我不用如書中所說的成功字眼。我個人覺得用「成功」二字會容易落入錢財、名利的標準之中，而忽略了一個人還有身體健康、心情愉快、滿懷希望，或是喜悅歡心的日常生活型態！)

人不會失敗，只是不斷的選擇、調整、取代種種的舊想法或是舊做法而已，其間真正的意義是：人選擇了另一種生活的型態。只有停止嘗試、不願意整、自怨自艾才是失敗。

因此，從書中得到的心得是：人沒有成功或是失敗，只是我們願意選擇哪一種生活的方式罷了！是維持還是調整？是不變還是要取代？

第八章>>因果法則及運作過程

一有因才有果。種什麼因，得什麼果；種下蘋果樹的種子，不會得到楊桃的。

二種因後需要一段時間後才有結果。因此偶而昇起的善念和惡念是不會有結果的，更不該有所期待。

三是注意自己的想法。人在一瞬間會(作者以一秒的時間來說)有65個念頭，並且壞念頭比好念頭要多很多。因而時時要注意，並檢查自己的念頭。

(所以，佛教團體所提倡時時唸佛號的功能就是：用佛號佔據人不斷有思緒的狀態，如此也可以無形減少惡念的情形。其次是，唸佛號在習慣後，便有口無心，惡念便隨之而來(這是人們沒有注意的結果)，因此要口中唸佛號，心中要憶佛的形象，如此，才是真正在唸佛號的本意。若是真正可以如此時，就會有心靜的感覺，也有那種臨在的感覺。)

四是真誠的行動。在身、口、意上隨時注意。即是在行為上、說話上、思維上都要謹言慎行、隨時檢驗，更要「知道」自己的一言一行才是。

依其上的四點，作者又提出兩點。

一是一個好人卻得不到好的下場，是因為他之前做了壞事的結果。或是一個自私自利、貪得無厭的人卻是平步青雲、飛黃騰達，是因為他之前做了不少好事的結果，同時，他正也為未來種下了壞因，在未來會得到那不好結果的回應。這些都是說明因果是需要時間才得以顯現的。

二是「六時記錄」的真誠實踐。針對自己要調整和改進的事件，每天自早上八點到下午的八點要檢驗六次。即是在十點、十二點、十四點、十六點、十八點、二十點時，每兩小時檢查自己的身、口、意三方面，有哪些是好，有哪些是壞的，擇其重點記錄之。直到獲得改善為止。