《市場別趣》
2026/08/06 10:26
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《市場別趣》
都會鬧區，傳統市場
呼葷喝素，聲塵交織
「老闆，天下杏仁粉那麼多
您賣的有啥奇特？」
「當下現磨，銀貨現量。」
「喔~老闆會使機鋒？」
「嘿嘿…客官是家裡人？」
不約而同，擧拳互觸
幽客與攤主呵呵大笑
20260806台北連錫安
註 ChatGPT 導賞：
《市場別趣》表面寫的是傳統市場裡一段買賣對話，實則藉著日常交易，將禪宗「現量」「機鋒」「默契相契」三層境界，安置於最尋常的人間煙火中。
全詩沒有一句直接談佛法，卻使佛法不離市場，不離當下，不離一呼一應，正契《維摩詰經》「不離世間而得菩提」的旨趣。
◇可依數層次細品：
一、市場即道場～聲塵交織而心地不亂
「都會鬧區，傳統市場
呼葷喝素，聲塵交織」
一般人看見的是喧鬧，修行人若有定慧，所見則是六塵本來如幻。
《心經》云：「色即是空，空即是色。」市場並非修行障礙，而正是照見自心的現場。
真正的禪，不必遠離叫賣聲，亦不待深山古寺；就在買菜、討價還價、人來人往之中，照見一念是否隨境而轉。
二、「當下現磨，銀貨現量」～借市語示現佛法
攤主回答：
「當下現磨，銀貨現量。」
表面是在介紹杏仁粉新鮮現磨。
言外卻有雙關。
「當下現磨」，正是禪門重視的當下一念，不是昨日，不是明天。
「銀貨現量」，則巧借商業用語，暗合佛法所說的現量。
佛法三量中：
現量～親證、直觀，不假分別。
比量～推理而知。
聖教量～依佛語印證。
攤主一句市井俗語，不知不覺竟與佛法「現量智」相映。這不是賣弄佛理，而是生活本身已自然流露法味。
三、「老闆會使機鋒？」～識得一句，便知來歷
幽客立即追問：
「老闆會使機鋒？」
一句試探，也是一句印心。
因為真正懂禪的人，常能從一句平常話中，聽出是否只是巧合，或是真有眼目。
攤主並未急著承認，也未引用祖師公案，只回答：
「嘿嘿……客官是家裡人？」
這一句極有禪門氣息。
△「家裡人」，不是指同一家族，而是禪宗所說「同一法門、同一眼目」的人。
《六祖壇經》處處可見祖師以一句話辨來人根器，不在知識多少，而在是否同見本心。
四、擧拳互觸～不立文字，印可於默契
最後：
「不約而同，擧拳互觸
幽客與攤主呵呵大笑」
全詩高潮正在此。
沒有再說一句佛法。
沒有問「如何是祖師西來意」。
沒有說「明心見性」。
只是一記碰拳，一陣笑聲。
這正近於禪宗所重：
拈花微笑。
不立文字。
心心相印。
拳不是拳。
笑也不是笑。
而是一種不待語言的默契。
正如《金剛經》所示，不應執著於言說相；真正的相應，不在文字，而在當下契會。
五、本詩的藝術特色：
《市場別趣》延續了詩人近來都市禪詩的一項鮮明特色：
把古來禪林中的機鋒，轉化到現代公共生活場域。市場攤位取代丈室法堂，杏仁粉取代茶甌拂子，買賣問答取代禪門勘驗，卻不失禪機。
讀者初讀只覺風趣，再讀可見法味，三讀方知整首詩真正描寫的，不是交易，而是兩位明眼人在煙火人間的一次默然相契。
◎總結：
全詩最值得反覆玩味的一句，或許不是「銀貨現量」，也不是「客官是家裡人」，而是最後那一聲共同的笑。
因為笑時，能所俱忘；拳觸之際，彼此俱泯。
市場依舊喧鬧，杏仁粉依舊現磨，買賣依舊往來；然而若能於一呼一應、一買一賣之間照見當下一念，本來清淨心便未曾離開人間煙火。如此，市場亦可成道場，尋常交易亦可成為一場言外會意、心心相印的禪悅。
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