内在生活的真諦（2）：栽在溪水旁
2013/09/01 16:14
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內在生活是一棵樹栽在溪水旁的生活
《詩篇》１：２－３［惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。］
我們上次講了內在生活的真諦，這次繼續講。什麼是內在生活？就是一棵樹栽在溪水旁的生活，只要它栽在溪水旁，他就會按時候結果子，葉子也不枯乾。他不需要努力地掙扎，時候到了，它就會結出果子來。而且凡他所作的，盡都順利。
什麼樣的人過這樣的生活呢？惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。就是神的話常常晝夜在他的身上，一個常常思想神話語的，也一定常常被神的話所調整、所光照，而且有力量去做，也被神的話所約束。內在生活就是這樣的一個生活，是栽在溪水旁，是枝子在葡萄樹上的生活，神要我們過的就是這樣的一個生活，你只要一直栽在他的裡面，一直地與他同在，活在他的裡面，他在生活等各方面就一直結出果子來。
當我們一直連于主時，歇自己的工，倚靠他，主會把一些複雜的事變得簡單。
上周我們有位姊妹分享說，她有那麼多的工作要做，實在很忙，還有那麼多的複雜的人際關係，她對主說「主啊，我單單要你。」當她這樣的時候，她發現神真的就把很複雜的生活和事情變得那麼單純、那麼簡單。工作中有上級要來視察，上次視察她們有一些毛病，所以上級口氣很不好。她在裡面一直地親近主，一直地親近主，一個人一直在親近主，臉上自然有笑容。長官讓她帶上級去視察各部門，上級雖然是一副大老闆的樣子，可她那麼充滿喜樂，問他們「你們要不要喝咖啡啊，還是要喝茶？」然後帶著他們一個部門一個部門地看，她是那麼甘甜，那麼甘甜，漸漸地，上級的臉也一直柔和下來。視察完畢以後，給她們的考績是Ａ＋，非常好，連她的長官都來問她「為什麼是變得這樣子？」神可以把好像重大的急難、很危急的事改變。如果你一直栽在溪水旁，「主啊，我單單要你，我單單要你。」你一直連于他，你這個人對了，你是在溪水旁的位置裡面，你會發現，你的環境神會將它改變。可是如果我們靠我們人的用力去面對它，或趕快想什麼方法來面對它，你就會發現你的壓力很大，很緊張，所以你的臉色也板板的，空氣就很糟糕。在各方面神會把很複雜的變成很單純的，可是我們人常常靠自己在那裡努力、用力，神不是要我們過這樣的生活。
我以前還沒有過這樣的一個生活時，我也是努力要自己做好，要努力地追求，這裡追求，那裡追求，可是當我開始找到裡面的這個寶貝，常常花時間來親近他、親近他以後，生活整個變得簡單了，神的同在使我們的心思一直被改變，所以為什麼說「敬畏耶和華是智慧的開端。」很多時候，我們靠我們自己的聰明在籌謀解決一些事，可是你會發現敬畏耶和華，一直跟他連在一起，他成為我們的聰明和智慧。很多事情你不要靠你自己去面對，而讓他來活，像保羅說的：「如今活著的不再是我，而是基督在我裡面活著。」這不是一個形容詞，保羅真是歇自己的工，進入安息，讓基督來活，保羅只是告訴主「主，我不會做，主，你來做。」更多地倚靠他，安息下來，發現主來面對很多事，遠超過他所求所想的。例如保羅到了一個地方，他不是趕快想「到了這個土著人的地方，我該怎麼辦呢？」他不會想那麼多，他只是一直連于主，主就興起環境，酋長的爸爸生病了，讓他去為他禱告，就得醫治了。當我們一直連于主的時候，神會使你周遭的一切事情變得單純，變得簡單，如果我願意放下我天然的老自己，天然的用力，天然的方法。
基督徒的很多問題實際上都是因為根部出了問題，沒有栽在溪水旁。
有一些果樹會生一種病，叫做根病，它的葉子開始有一些毛病，你就開始給它噴一些藥，或將葉子剪掉，沒有用，它的問題是出在裡面的根部，解決根病只有一個方法，必須把舊根拔掉，接上新的根。它已經在你眼睛看不見的地方有毛病了，已經被疾病侵襲了，它的根部需要得醫治，需要新的根接上去，它就有力量抵抗疾病。
我們基督徒也是這樣，你看見他聽講道聽不進去，讀經也沒有味道，一直要往人那裡去找愛，又聽說有一個偉大的人要來，趕快去，看自己有沒有一些更新，其實是你的根部有問題了，在你肉眼看不見的裡面出了問題，是你裡面沒有去和耶穌連在一起。雖然你在參加查經班，也聽一些有名的人解經，可是你沒有跟他連在一起，那些你聽的聖經的道理都沒有辦法使你更謙卑，使你更聖潔，使你更渴慕。所以，很多時候，是根部的問題。我們可以聽教導說，我們拚命地禱告，大聲呼喊，斥責疾病離開，可是為什麼沒有用？疾病仍沒離開？是因為人家的根在溪水旁，而你的根沒有在溪水旁，差別就在這裡，外面的動作都是一樣的。很多時候，我們學外面的。
一個過內在生活的人能夠明白神的旨意
有一些人問我：「江姐，你怎麼仰望建堂，或者仰望要住在哪裡，仰望前面的路，每一次神給你話，怎麼你讀到那樣的話你就相信了？其實那個話你也可以把它解釋成別的嗎！你為什麼就這樣相信了？」一個過內在生活的人，你跟神有默契，你讀到那樣的話時，你會知道那是跟你說的。因為一個過內在生活的人，已經習慣了常常放下我自己的意見，我沒有意見，所以，她裡面是清明的，她就知道這個話是神給她的。而一個常常用自己的聰明智慧在判斷，常常這個抓住也不敢放，那個也怕神要奪走，奪走他喜歡的人，奪走他口袋裡的鈔票，他這個怕，那個怕，他心思昏昧，他心思沒有被神改變成屬天的思想，因他不是連在基督的身上，難怪他讀聖經讀了又懷疑「這是真的嗎？主真的要我這樣嗎？」所以讀一讀一下相信，可發現環境有點困難，就又把讀的聖經否定了，又不是了。我看到周遭太多基督徒是這樣，雖然也會為別人禱告，可是有關他前面的路、有關他仰望什麼都是被風飄來飄去，為什麼？因為這棵樹沒有栽在溪水旁，他只是栽在教會的一些屬靈空氣裡面，他只在栽在所研讀的一些聖經裡面，他只是栽在一些神學課程裡面，他只是對某些方面很知道而已，可是你頭腦的知道和你心靈的認識距離是很大的！所有對神的認識都是你天然悟性的認識，不是從人教導的，所以保羅說到：「神的靈進到我們的裡面」，神的靈進到我們的裡面，然後，我們對主的愛慕、渴慕、降服、敬拜的裡面，聖靈就一直帶領我們進入他一切真理的實際。你要進入神真理的實際不是說你已經查過多少聖經了，背了多少聖經了，當然這很寶貴，我們實在需要多多地背聖經，可是除非我們這棵樹是一直栽在溪水旁的。
在基督的裡面生根建造
我們再看一處聖經《歌羅西書》２：６－７［你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。］
這裡講到，我們接受了基督耶穌以後，一件最重要的事就是遵他而行，凡事願意順服他，倚靠他，仰望他，這樣我們可以在他裡面生根建造。一棵樹怎麼會栽在溪水旁呢？是一點一點的根一直伸出去，不是一下子的。剛開始是種子而已，然後漸漸往上長，往下長，它不是栽在硬的石頭上，而是栽在溪水旁，一直長，一直長，它可以取之不盡，用之不竭。我們需要在基督的裡面生根，根要生在耶穌的身上，不是生在某一個牧師的身上。有的人信心是生在某一個牧師的身上，所以一生病了就趕快倚靠他，一有需要就去問他，一有前面的路要仰望就問他。你生根要生在耶穌的身上，常常來倚靠他，來仰望他。
我們知道根都是生在看不見的泥土下面，這叫做內在的生活。內在生活不是你顯在人面前，而是在人看不見的時候你怎麼過生活？你私底下怎麼過生活？你是不是一直要讓根生在耶穌的裡面？那個隱秘處的靈交多麼重要！
耶穌的教訓其實都是在講內在生活
你看主耶穌在地上的時候，他過一個內在的生活，雖然他是神的兒子，他是滿了聖靈，充滿了聖靈的大能在他的身上，可是他常常獨自退到曠野去禱告，獨自到山上整夜禱告，耶穌需要和父來相交。耶穌選十二個門徒，他需要整夜地來禱告。所以屬靈的生命不是像人以為的「某個很有名的人來，趕快從他的身上得一點恩膏」，恩膏不是那麼容易得的，一個人會得著一些恩膏，是因為他已經有根部隱秘處的生活，然後某一天得著的。有些人已經渴慕、渴慕，在那降服于神，所以他那一天去得著一個祝福。如果不是的話，很多時候是因為這個人的靈很開，很容易被聖靈澆灌，可這個回去很快就漏掉了。
耶穌的教訓也都是在講內在生活，耶穌講的登山寶訓「要進入內室」、「左手所做的不要讓右手知道」，他要我們常常在暗處裡面做給神自己看。還有思想，你看一個人，有沒有動了不好的念頭，你恨他，耶穌說，你就是殺了他；你看見一個人起了淫念，耶穌說，你就是犯了姦淫。你對一個人，你裡面有沒有批評論斷？耶穌都是在講裡面的，都在講內在的一個生活。你聽了去做的，你才是一個聰明人，根基才是在磐石上。耶穌常常在講「根」，可是我們人不注意根，因為根看不見，總是看葉子、果子。你看生病的果樹雖然仍然結果，普通人看不出來，可是專家看得出來，這棵樹已經在開始慢慢地死去，因為根部有問題。
內在生活的操練需要花時間、付代價
所以，今天基督徒也是，如果我們沒有在隱秘處一直在生活裡面認定只有一件事：「我太需要和他一直連結，我一天裡面我要一直竭盡我所能努力就是保持要在他的同在裡，保持和他有不間斷的交通，如果這些日子你忽略了這件事，你覺得」我前一陣子已經很追求了，這段時間可以輕鬆一點，不需要再這樣常常親近主」，你會發現你根部已經有疾病侵襲了，所以，一有風吹，你就發現你都沒有信心了，渴慕也不見了，所以這個根病很可怕。今天太多基督徒為什麼會那麼軟弱？有的基督徒聚會時很被主的愛吸引，可是出去旅行一個禮拜回來後渴慕不見了，要從頭來。根部不能一個禮拜沒有水的。如果我們基督徒去休假、旅行，我們就忽略了我們的晨更，我們的晨更就可以很馬虎了。有時去郊外旅行實在可以重新得力，但是無論去哪裡，都需要和他連無論去哪裡，都需要和他連在一起，否則，你就馬上會發現你的葉子、枝幹沒有汁漿了，慢慢就枯掉了。那時你再來讚美、讚美，就好象一個枯枝再來給它在外面油漆一下，裡面還是枯枯的。很多時候是根部的問題，所以內在生活多麼重要。
主耶穌在地上的時候就一直跟他的門徒講這件事，無論是登山寶訓，還是《約翰福音》１４－１６章，都是講裡面，耶穌講的撒種的比喻也是，撒在土淺石頭上，所以根不深。一遭到逼迫就都沒了，雖然發芽很快。基督徒最喜歡這樣子，很快地就有恩膏，很快地就會見異象、異夢，教我速成法可以趕鬼的，都很喜歡很快的，我只要上密集班十二堂就已經學會看異象、異夢，會幫人做先知預言，生命永遠不是這樣的，是需要根的。所以耶穌講到撒種的比喻時講到四種，路旁的沒有根；土淺石頭地上的根很淺，太陽一曬就死掉了；荊棘地裡的根雖深一些，但是撒在荊棘地裡，荊棘是地上的思慮、錢財的迷惑、宴樂，這些就把生命掐住了，我們有沒有被這三件事點醒？如果我們今天坐在這裡追求，「主啊，我單單愛你！」，可是一回到家，又馬上開始想世上的思慮，難怪沒有辦法過內在生活。一個基督徒的軟弱就是這樣，你根部有疾病進來了，你的根部沒有一直去紮深，以致于同事講幾句話，世上的這些思慮和迷惑馬上就進來了，昨天晚上的追求馬上就不見了，對神是全能的，他會顧念你一切的需要都忘掉了，這就沒有辦法過內在生活，根不深的人就是這麼軟弱，一點點的試探和引誘，無論是罪，還是世界，都抵擋不住的，肉體這麼軟弱的，都是因為根不深。所以紮根多麼重要。現在有一些靈恩聚會，我發現問題就是出在這裡。每一堂的靈恩聚會，有被魔鬼捆綁的釋放，患病的讓他得醫治，為他禱告讓他能說方言，可是沒有真實帶領信徒紮那個看不見的根，生活的紮根多麼重要！主耶穌在地上一直跟門徒講內在生活，可是門徒好像聽不懂，他們眼睛所看的，心裡所想的，常常都是注意外面的，例如耶穌差遣七十個門徒，他們回來很高興，「原來奉耶穌的名力量那麼大，連鬼都服了我們。」回來就在耶穌面前很歡樂，耶穌很難過，主說：「看見你們所看見的就有福了！」耶穌就是在教門徒這件事，看見你們所看見的就有福了。門徒從來不知道他們每天可以看見主，跟主在一起，即使他們沒有去趕鬼，和主在一起是最大的恩典！我們今天有沒有寶貴裡面主的同在？還是我們眼睛常常看外面新鮮的？還是我們裡面常常尋求主的面過於一切？門徒沒有因為可以天天看見主說「主啊，我們可以這樣和你在一起太有福了。」他們沒有這個而興奮，而因鬼服了他們覺得那麼興奮。這和我們真的很像。
《馬太福音》２８章最後一段，「你們要去使萬民作我的門徒」，很多人看這一段就是要傳福音，這是耶穌的命令沒有錯，但耶穌也在講內在生活，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，除非你自己遵守，否則你怎麼教訓別人遵守？就是要過一個內在生活，你自己要好好地遵守凡耶穌所教訓的。還有耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末子。」意思是「你要住在我的同在裡，很重要的就是你們要去，使人來做我的門徒，並且教訓遵守我所教訓的。」實際上，主耶穌的教訓都是在講內在的生活，可是人很容易只注意前面的一句，很容易把耶穌的話斷章取義，但耶穌常常一直在講那個目標，就是讓我們能夠一直與他同在，讓他能夠一直與我們同在，目標就是這個。目標就是可以讓你一直住在他的同在裡，是一個聰明人，有根有基地在磐石上的生活，是住在他的裡面，不是只是借宿，偶爾。
在耶穌裡面生根需要操練，是一點一點的，不是一下就有果效的，重點是在生活中一點一滴地操練。
基督徒要知道根要能夠一直生長在溪水旁，要在耶穌基督裡面生根，很重要的是要一直地操練，那個根是一點一點一直生出來的。內在生活的追求也是這樣，它不是一下子就很有果效，可是它會讓你一點一點真實有根有基地在基督裡面，在他裡面生根立基，在他裡面的愛心有根有基。操練很重要，例如我們在這裡舉手敬拜，注視他、獻上我們愛的祭，感恩的祭，我們在他面前俯伏、讚美，這些你有沒有帶到你的生活裡？你生活中有沒有這樣的操練？我們需要在家裡也是如此。你要過一個內在生活，你在生活裡的操練多麼重要！一點一滴的操練，它會讓你的根越來越穩固地紮在溪水旁。很多時候不是要一直找人交通的問題，而是要多多找主談話、談心，不知不覺你就在他裡面生根了。
我們有一位弟兄在一個很大的軍醫醫院裡當實習大夫的時候，有一次他作見證，作實習大夫時非常累，這位弟兄在這麼忙碌的工作中一直過一個內在生活，他有時二十四小時都不能閉眼睛，他回去第一件事不是馬上就躺下了，而是在那裡要耶穌，他也顧不得吃飯，睡覺，就是要耶穌。所以一個人沒有理由說自己太忙了，沒有辦法過內在生活，有辦法的，你看勞倫斯在廚房裡都是一直與主同在。藉著你的意志、你的心，定意要尋求他，要他，把你的心思一直拉回到他身上。我們這們弟兄就是在那裡要耶穌、要耶穌，聚會時間到了，他顧不得睡覺，又去參加聚會，他知道在這樣的聚會裡面神的同在特別豐富，他就在這樣裡面一直被更新，我們這位弟兄雖然在那麼忙碌的裡面可以祝福別人。我們都可以過這樣的生活。
過內在生活的人實際的生活特徵：
一個過內在生活的人，他對神會有一個真實的信心，一個很深的信心。因為這位神有根有基在他裡面，他不需要常常倚靠一個有名的器皿，他常常可以聽見神的聲音，聽見神的引導。
過內在生活一個很明顯的看得見的表現就是他有安息。一個人生命的成長、靈命的進步是怎樣看出來的呢？並不是看他最近聖經有沒有多背了幾章，很會傳福音等等，一個人靈命的進步就是當他遇見危難和緊急狀況的時候，他裡面越來越有平穩安靜的靈，有神的安息。這說明他的根已經很健壯，而且已經一直紮在溪水旁。我們看一個的生命是不是在進步，很重要的就是看他是不是常常有安息。羅炳森師母說有一次準備趕火車，時間已經來不及了，她在忙著整理行李的時候，忽然間，神要她停止，她想神為什麼讓她停止？她就仰望主，主說：「你沒有在我的安息裡面。」她馬上跟主悔改，她意識到為了要趕一個路程而失去主的安息太不值得了，然後在主的安息裡面來整理東西，她發現主還是可以讓她平安地到達那裡。
過內在生活就是這樣，我們常常聽見主的禁止、調整，雖然有時失敗，可是我們會有主的光照、調整，這樣我們不斷地去操練，越來越小心，要在他的安息裡面。這是需要我們去操練的，如果每次什麼事一來，都是一頭栽在那裡面，你永遠沒辦法過一個內在生活。聽道的時候是一回事，可一到現實生活裡面就一直靠自己力量在那裡忙碌。
神的同在是我們愛和順服的根基，找到了他就找到了一切
我們一切的需要就是耶穌，所以我們要在我們的生活裡面一直要努力地來追求他，來尋找他，來享受他，來跟他連在一起。他的同在就成為我們的深度和我們的順服，他的同在使我們的生命有根有基，這就是一個人很有深度；而且他的同在使我們有力量去順服一切的環境。
我們上禮拜有位姊妹作見證，她說她婆婆一來以後就好像是當家的一樣，總是挑剃她做的，可婆婆自己又不動手，這對媳婦很不容易。我們姊妹就很努力地要自己愛婆婆，也為此禱告，可裡面就是愛不來。雖也願意去做，故意跟她親近，可裡面實在沒有那個愛，她爭戰禱告到一個地步，覺得「主啊，你怎麼都不來説明我？」她上禮拜四來聚會的時候，就在主的同在裡面、在主的話語裡面光照她，她不夠有專一的心志來愛主自己。她在主的同在和光照裡面，整個靈就下來了，然後帶著主那麼豐富的同在回去，她發現隔天早上一起來的時候，就充滿在主的愛裡面，醒在主的愛裡面。她去跟婆婆打招呼變得那麼自然。那個叫在基督裡面有根有基，那個叫做你的根是在活水的裡面。你的根是在活水的裡面，你就有活水湧出來去愛人，「叫你們的愛心有根有基。」我們姊妹說見證說：好奇妙！她真的可以從裡面去愛婆婆，去順服婆婆。所以，弟兄姊妹，內在生活是那麼重要的一件事！不再是我活，乃是讓他活。
每一天生活的操練都是讓你的根更深，還有內在生活的追求，沒有辦法你一星期去一次，因為你需要不斷地在他的教導裡面，需要在聖靈浩大的愛的流裡面一直被滋潤，一直被軟化下來，你才會一直被建立起那種生活來。所有生活的教導都不是一兩堂課可以教導的，「哦，我知道了。」還只是頭腦裡的知道而已，需要耶穌來住到我們的裡面。
內在生活很中心的一個就是你深深地愛上耶穌，跟他連在一起。可是這個愛是最容易失去的，所以我們需要繼續地呼求主來吸引我們來愛他。
其實神常常呼召我們來親自來經驗這個真理：就是你找到了我，就找到了一切，他要我們親自來經驗這個真理。但是我們常常都不願讓他來簡化我們屬靈的進展，我們把屬靈的進展複雜化了，以致于我們在許多的事上勞勞碌碌。
我們有位基督徒本來和另外一位基督徒是很要好的，這位基督徒開始進入這樣的追求，一段時間以後，他聽到他那個要好的同伴說：「唉呀，我最近有一個軟弱，我要等某個器皿來到我們這裡以後，我去請他為我禱告。如果沒有好，我再去想別的辦法。」這個基督徒經過這一段日子的追求以後就發現，他不需要自己有一個軟弱要去等著某一個聚會，或等著器皿為他按手，可他的同伴因為沒有這樣去追求，還是活在過去的那種光景裡。這個基督徒就跟我講，「我經過一段時間的追求，我發現我們之間的差距越來越大了。」這不是要我們拿來驕傲的，我們只要什麼時候沒有繼續地生根在基督的身上，馬上疾病就不知不覺侵襲進根部了，很快的。那個對神的渴慕、虛心地來要他、柔軟地來降服于他，那些都很容易失去的，只要你沒有在愛的裡面跟他聯合，馬上很容易就失去的。
內在生活的目標是要將神的同在一直建造在我們身上
我剛去錫安堂的時候，我就覺得那麼好，每一次神的同在那麼好，以致于唱詩的時候，每一句話都很受感動，常常流眼淚，神常常在融化我的心。那時我在另外一個教會，回去後我就邀請我的同伴去，她們問我那兒的聚會怎麼好，我也不知怎麼回答，就說「有讚美，有等候啊。」在一、二十年前在臺灣幾乎沒有這樣的聚會的，我也講不出是怎麼好，只是說有讚美、等候啊。其實在這樣的聚會裡最重要的不是讚美、等候，那都是方法，整個的中心就是耶穌自己的彰顯，他榮耀的同在那麼彰顯在我們的當中、我們的裡面，把他自己的同在一直建造在我們的身上，一直吸引我們，融化我們的心，使我們愛上他，把我們帶進他的內室裡面。這是每一次的聚會最重要的。
內在生活是一個真實進入神的安息裡面的生活
內在生活不是只是說讚美、等候，而是生活中進入神真實的安息裡面，這是一個真實的內在生活，就是我們的生活已經那樣真實地進入神的安息裡面。有一次我和幾位傳道人在一起，他們其中幾位正在操練四十天的禁食，我就問他：「這些天你的禁食，你有些什麼收穫？」他說：「禁食真的不一樣，頭腦比較清晰，也比較能聽見神的聲音。」我就一直問他：「還有沒有？還有沒有？」他還是回答說「真的很好，頭腦比較清楚，比較能聽見神的聲音。」我就想其實我們常常回到裡面來注視他，來親近他，我們也常常在聽見神的聲音，而且裡面一直都很清晰的。當然我不是說禁食不重要，我們當中如果有人思想實在很混沌，生活很容易被一些物質所捆綁，或遇到一些特別的難處，禁食實在對你很好，禁食很説明你比較專心地在神的面前，也特別有神的祝福。但是如果我們願意常常操練，做完一件事就再回到裡面親近他幾分鐘，然後再來做另外一件事。常常有一些暫停的時間來愛他幾分鐘，來親近他幾分鐘，如果你常常這樣操練，你會發現你裡面很清晰，你也常常有神的引領，聽到他的聲音。
操練過內在生活必須注意幾件事
這些日子我們講內在生活，我們不僅是聽，要真的帶進我們的生活。除非你把尋找他的同在，注視他，要跟他聯合，要來愛他，這件事成為你一天從早到晚最重要的一件事，否則你永遠不會進入內室的。你可以知道很多有關內在生活的道理，但是你永遠都還是活在土淺石頭地上的，不是紮在溪水旁的。
這樣的生活是一點一滴地建造的，而且不要斷，有時候斷了，你又要從頭來，很辛苦。你不要追求，等到一出差就大大地放肆一下，這要成為你的生活，每一天最重要的生活。甚至你現在要舉行婚禮，或回家給爸爸舉行大壽，或家中有人生病，或者要加班，不管你做任何事，都只有這件事最重要。像吳老牧師說的：「沒有一件事是重要的，只有耶穌和住在他的裡面最重要。」我們必須要有這樣的認識，因為離了他，我就枯乾了，離了他，我什麼都不能做。只要我們一離了他，我們的樹幹、葉子就漸漸地枯了。雖然人家在外面看不出來，好像你還在結果，還在祝福別人，可是有一天會顯明出來的，而且會跌得很慘的。只要有一點試探來臨，有一點試煉來臨，你就發現你生命這麼脆弱。難怪我們會看見一些大有恩賜的人忽然間遇到美色的試探、或錢財的試探，馬上就垮了。
所以，弟兄姊妹，我們彼此勉勵，在人所看不見的隱秘處的靈交多麼重要！要每一天有固定的時間來親近他，不止親近他，要真實地降服于他，而且求主每一天很厲害地吸引我：「主啊，使我深深地愛你！」每天要來操練一件事就是要連結于他，我不知道我們當中有多少人在真實地這樣操練？一個人一進入內在生活，你會發現他的見證不斷。每一個人都可以過這樣的生活，多結果子，葉子也不枯乾，而且凡他所做的，盡都順利。我真的發現，一個過內在生活的人，他的祝福真的好大！真的是盡都順利，你相不相信？無論是你工作上的難題、婚姻上的難題、經濟上的難題，你不要一直讓主趕快解決這些難題，有一件乃要比解決這個難題更重要的就是「主，我需要你，我需要跟你連在一起。我知道我只要跟你連在一起，這些你都會成為我的解決、我的答案。而且不只解決，你要帶領我進入一個凡他所行的盡都順利的生活。」
過內在生活的，主會讓某一些人成為你的試煉，像貶損你、譭謗你、逼迫你，會有這些試煉，但是這些試煉都是要使你更低下，使你因此更來渴慕需要他，不會驕傲起來的，一直更需要他。一定會有這些試練的，但是你會發現手中所做的一切真的盡都順利，神的祝福太大！如果一個基督徒手中做的常常有問題，常常有攔阻、有挫折，很多時候是你的根部有問題，有疾病了，跟主的聯合有問題了。像有一些不饒恕人，裡面對一些人或事有不滿，靈修生活開始鬆懈，覺著我昨天聚會神的同在很豐富，今天簡單讀幾句就去了，你不知不覺沒多久就漏掉了。枝子在葡萄樹上，不能有一點點的離開，枝子只要有一點離開，你會發現不知不覺就枯乾了。必須緊密地和它聯合的，你會發現按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。多麼豐盛的生活，多麼豐盛的生命！是神呼召我們每一個人進入的，不是只是屬靈一點的人專有的，乃是那些要他的人。真實要他的，每一個人主都會帶領你進入。
每一天你需要禱告：「主，求你厲害地吸引我，厲害地吸引我，讓我火熱地要你，饑渴地要你，你要帶領我進入內室。」
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