有一位姐妹覺得自己不如姊姊漂亮，很有自卑感，也常因這樣比較而產生了被拒絕感，有時又驕傲起來，覺得自己沒那麼差，而做出許多奇怪的事來證明自己不差。這都因驕傲使人不得安息，搞得自己很疲累，為了驕傲的己做很多的事；其實並沒有人說她不好看，她真的也很漂亮。後來她聽了「謙卑」的十六捲錄音帶，講到謙卑就是從神的眼光來看我們自己，然後她就開始能接納自己，因為知道神造我們是那樣尊貴、美麗、可愛；她被光照後，錯誤的思想模式就一直脫落，十六捲錄音帶聽完，讓她做了一個很真實的內在醫治。故「謙卑」的十六捲帶子很細的講到，驕傲這多頭怪獸每一個頭的樣子，及牠會顯露出怎樣醜陋的形態，並怎樣把牠除掉。
腓力比書2:1-8此段經文前幾節講的是，耶穌來到世上的目的，是要使天上地下一切所有的，都在基督裡同歸於一，祂要祂的身體、教會有一樣的心思、一樣的意念；但地獄的軍隊就是要在人與人的各種關係上製造分裂。人若不存謙卑，不以基督耶穌的心為心，基本上人是不可能在驕傲裡與人合一。耶穌願來到地上，活出一個生命，即不堅持自己與神要有平等的地位，虛己倒空掉自己的名聲、榮耀、聲譽，取了奴僕的形象，人的樣子，存心順服以至於死，且死在十字架上。故謙卑是這位人子從另外一個我們所不認識的領域帶下來的一個生命，是我們地上所沒有的，祂來到地上是要救我們脫離驕傲的愚蠢、驕傲的毒氣與滅亡，能重新回到祂的恩寵裡，謙卑就是要放掉我們的「己」，把我們的主權交出來，才能進入神的謙卑裡。要知道未來我能從神得多大的獎賞，就在乎今世裡謙和在我裡面成形有多少。將來想做王嗎？就在乎今天僕人的靈、謙和的性格在我身上成形有多少。
要得著謙和，我們需要先知道它有多麼重要，它關係到我們的永永遠遠。其次，便是決心要起來追求謙卑。當有這樣的決心時，遇到不容易的環境，便因定意要追求謙卑，會控制自己不說一些驕傲的話、惹神憤怒的話，由此便開始長進，會愈來愈喜歡神做事的手，即祂為我安排的一切環境，就開始知道從別人來的傷害、各種衝突、各樣不容易的環境都是愛我的天父為我安排的，就不會受不了，要敵擋它，而開始會把握神給我的每個環境、每一機會，當作榮耀的機會可來跟隨耶穌而行，走祂謙卑的道路，人家便在我們身上開始可以聞到一些散發出來的馨香之氣，這便會把救恩帶給我周圍的人。
有一位姐妹因未信主之的丈夫收入減少，且回到家中上班，而常覺得二十四小時受丈夫的監督、控制，很不習慣。她本想藉外出逃避，但為了藉此機會讓神把她磨成神兒子的樣式，就決定放棄自己的主權，完全接納丈夫，做他的好朋友般與他相處，挪走過去的傷害，體諒他的經濟壓力與不容易。她只是有這樣的意願，一週之內，她的丈夫便找到了一份很好的新工作，去上班了。這位姐妹本可有很多理由
謙和是我們心裡的狀態，即我的心降服於神，降服於祂的旨意與方法，以至於我可以去祝福我的家人、弟兄姐妹及我所處的環境。謙和即我心中敬拜神的態度，即我尊祂為大、尊祂為神，知道祂是美善的，故我願祂的旨意成就，我知道祂是愛我的，祂所量給我的都是愛，故我敬拜祂，這就是謙和。謙和是開始把我的注意力從不容易的環境轉移來注視祂，注視耶穌在十架上是怎樣對待我、對待我們這些逼迫、嘲笑、辱罵祂，且吐口水在祂臉上的人，這就會使我們裡面產生一個力量，渴慕要像祂這樣的柔和謙卑，祈求祂把這屬天、超自然的、像大水壩一樣的謙卑柔和流進我的生命裡。謙和就是我真實的明白，一切環境是阿爸父量給我的，祂創造我這個人，我的樣貌、身材、高矮、胖瘦祂都看為最美，祂造我是獨特的。
慕安德烈給謙卑下的定義是:謙卑就是內心完全安靜，沒有煩惱，永不急躁或惱怒、發怒、傷心、失望，他不期望別人特別為他做什麼事，也不為別人不為他做什麼事而覺奇怪，他不怨恨也不存報復的心，在沒有人稱讚的時候、在被藐視或被責備的時候，他心裡平安。謙和就是我需在阿爸父的心裡，祂愛的眼光裡來看我自己、看我旁邊的人和我的環境，知道都是阿爸父量給我的。當我們如此做時，就不會落在仇敵的詭計裡；仇敵有一可怕的箭，就是定罪、控告，因牠定罪、控告我時，我就完全沒力量來奔向神，因為覺得自己這麼糟、這麼壞。
撒母耳記上
大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？大衛回答祭司亞希米勒說：王吩咐我一件事說：我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有什麼﹖求你給我五個餅或是別樣的食物。
大衛對亞比亞他說：那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。
大衛因腹飢說謊騙祭司，害祭司全家族被殺，祭司的兒子亞比亞他逃來見大衛，若你是大衛會怎麼想？就因我的說謊，害一家族被殺害。我們或許會一輩子愧疚、自責、定罪自己，有很深的罪惡感，仇敵也會一直攻擊我們。大衛卻在這時寫了詩篇五十二篇。
詩篇52:1，8
（以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇﹖神的慈愛是常存的。
至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。
大衛一定先來到神面前認罪，感受到神的赦罪之恩與憐憫，而寫下了這篇詩。以我們天然人的觀念，大衛或應再自責幾年，但神的觀念不是這樣，祂喜悅大衛這樣，這正表示大衛認識神赦罪的恩，懂得來投靠神的慈愛。若我們不是常帶著感恩來委身於神，而常倚靠的是自己的好、自己的自義，不是神的慈愛，這樣當我們一失敗，就會整個崩潰。我們若常倚靠的是自己的自義，認為我是追求神的，渴慕主的，而今居然犯這樣的錯，害了人整個家族，我們就會整個崩潰，而陷於非常深的自責。
大衛對掃羅說自己是個虼蚤，因他認識自己的卑微，甚至他已當王，還說他要更卑微在神面前，自覺算不得什麼，只像蟲一樣，當他這樣就會來倚靠神。有一些人一做錯事，就不敢來稱頌、敬拜神，例如來教會的路上，夫妻在車上吵了架，到了教會後，看對方敬拜神，就覺得對方很虛假，但這是錯誤的想法，因即使我們軟弱與人吵架，神仍是永遠配得我們讚美的。我們需要知道我是個罪人，罪人是會犯罪的，故是會吵架、發脾氣的。我們需要認識我自己是像灰塵一樣，神可以不需要我的；我也需認識神是離開至高的寶座，來俯就我這粒灰塵，故我是這麼尊貴。這兩個認識都非常重要，我需認識我是個徹底的、無可救藥的罪人，但我也需認識，我是被耶穌寶血買贖、洗淨、且洗得比雪更白的尊貴的王子。
有人或覺得我們都不要看自己，只要看神就好。但我需認識我自己，我有這樣的驕傲，有這些宗教的靈，曾經犯這樣的罪，我需要知道我有這一切的敗壞在我身上；然而我不一直去看這些，但我需要知道這些，因這些知道會使我對神的救恩有更深的感激、更深的感恩，更俯伏在祂救恩的泉源裡歡然取水，因著祂的救恩而歡呼、喜樂、歌唱、跳舞，因祂救我是救自最深的墮落。我需要一直知道我是個這樣的罪人，而不只是一直看祂，因為若只這樣，我不會產生一個極大的渴慕與需要。
我們之所以不能接受我居然會犯這樣的錯，就是因為我們裡面的驕傲。大衛不是這樣，他就承認都是他的錯，真實的認錯，也真實的倚靠神的慈愛，然後再剛強起來，做神要他做的事。我們的自義使我們常活在羞恥感、罪咎感、失敗感裡，我若很快承認，我的確是會犯錯的，就會歡喜快樂的來擁抱神的慈愛與拯救。會有定罪感是因我們裡面的驕傲發出來的錯誤的價值觀，認為我是個好學生，用我渴慕、追求與否、我做得好不好，來定義我在神面前是否是好的、成功的。但神不是這樣看，神要看的是我從心的深處對祂發出的呼求：「神啊，開恩可憐我這個罪人，我需要祢寶血的洗淨，我需要祢的拯救！」
這些點要清楚的認識，以至於別人指出我們的錯誤時，我不需要去防衛，趕快辯白，維護自己；或例如人家指責我怎麼追求這麼久，還這麼自私，就要趕快道歉說：「對不起，我就是這樣，我比你所知道的還更糟。」或當配偶說我們的時候，趕快這樣認罪，對方或許就不再多說了；但若我們趕忙防衛、辯解、反擊，對方反而會講更多，為要定下我們的罪。若我們說：「對，我真是這樣，謝謝你告訴我，請你為我禱告。」這就是謙卑的反應。
詩篇34：22
耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
大衛犯的罪，以人的眼光看，有的實在很糟糕，但他真的很願意承認，他雖是王，卻從不為自己辯護，總是馬上認罪，這就是謙卑。即他真實的認識我是個罪人，也真實的認識神拯救的大恩，故謙卑人不再會倚靠自己；有很強定罪感的人，都是倚靠自己，不是真實倚靠神，反之，如江牧師若犯了錯，就禱告：「神啊！謝謝祢，祢的寶血要洗淨我比白雪更白。」好叫我們不再活在罪咎感裡，彷彿神的寶血、神的救恩不夠來洗淨我的罪，這就是驕傲，就是宗教的靈，覺得我犯的罪大過神能拯救、能塗抹的程度，這是非常輕看神的救恩，所以我們要真實的認識自己，也認識神，這就是謙卑。
西番雅書2:1-2，2：3
不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
在末世如何能脫離可怕的光景，藉著謙卑，神可幫助我們，因在末世很多大災難會發生，更多意外會發生，若我們那時不是真實的謙卑，就會一直活在罪咎感裡。
歌林多後書3:18
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
我們如何讓謙卑成形在我們裡面？就是遇見每件事要讚美；一心要尋求在神前為大，要有僕人的靈，認真遵守神的話；思想、注視耶穌，看耶穌一生是怎樣在過生活，祂如何面對傷害、敵擋祂的人；當我們這樣注視神時，我們的心會被愛融化，謙和就找到一塊最肥沃的土壤可以生根，人的心在柔和裡最易被獲得，當我們這人被神的柔和所擄獲時，黑暗逼迫來臨時，我們不會放棄，也不會讓步。
神設計讓祂自己的兒子來釘在十字架上，是為了要向我們彰顯出祂是如何的謙卑柔和；若不是祂願意，沒有釘子可以穿透祂的手，沒有一根荊棘可以刺入祂的頭；祂願意接受這麼殘酷的對待，是要向我們這些驕傲的罪人，彰顯出祂最深的愛，祂要讓我們明白，祂對我們的愛是個至極的愛；祂是一個這麼剛強、全能的神，卻使自己柔和謙卑到一個地步，讓人可以這樣任意對待祂，一句話都不說，藉此讓我們明白何為真實的謙和，何為神的愛；藉此可以粉碎那「說謊者」的謊言，在我們靈魂深處，祂可以粉碎「說謊者」在我身上的權勢，因「說謊者」一再告訴我們：「你是多壞、多糟，你是該死、該定罪的，因你犯了這樣的罪。」我們就可以說：「耶穌已為我們受了十架的刑罰，因祂受的鞭傷，我便得醫治，因祂受的刑罰，我便得平安，祂的每一滴寶血都在對我訴說，我已得自由、得釋放、得平安了。」
這就是何以我們要一直來仰望、思想十架。看著十架，我們會問：「主啊，祢為何要為我這樣做？」神就會從天上回答你：「因為我愛你，因為我是這樣的一位謙卑柔和的神。」這就是愛，愛就是要這樣表達，十架就是要表達出神真實的愛，祂真實的謙和。他把十字架插在那裡，從此人對愛不再有任何懷疑，因祂是愛我，為我捨己，這個十字架是神卓越的智慧，也是神高超的愛，完全的愛。有時我們看到電影中耶穌釘十架，覺得好殘酷，但這是神要向我們表達的愛與謙和，當我們的心被祂的愛與謙和所奪時，再遇到任何危險、逼迫、患難都不會退縮。
配偶彼此之間也是如此，若我們彼此要求對方要順服我、愛我，我就失敗了，你只要一直對配偶活出神的謙和，你就完全得著配偶對你全然的忠貞與愛。
要讓謙和成形在我們身上的重要方法之ㄧ是多去讀四福音，多思想耶穌是如何愛我們，當我們更多思想時，不論人如何錯待我們或環境如何，我們都知道要從愛我的父的手中去接受，因祂為祂兒子量身訂做了十字架，祂也告訴我們要揹起十架來跟從祂，因十字架就是要治死我們的肉體，那驕傲的「己」，讓我們很累、很慘的「己」；謙卑一定要藉環境來製作，而那個環境就是我們的十字架，神藉著不公平的環境、錯誤的對待，這就是神在我們生命中要做更大的、聖潔的工作的過程。
奧古斯丁說，同樣的遭遇、環境可以使人上天堂，也可使人下地獄，就看我對神量給我的環境怎麼反應。當天父要來糾正你時，你不要錯失了這大好的良機，（天父要糾正我，一定是藉著人），也不要錯失了大好機會，去原諒那些對我不好的人，以至於我在天上可以有一筆存款；神讓祂的兒女受的痛苦，都是在永恆裡有無上價值的。上天堂的人知道這些事出於神的愛，他就默然不語，在那兒感謝、讚美，這痛苦就會使我們上天堂，因驕傲的「己」很痛，但會使我們生出神的謙和與憐憫、聖潔的生命，故神要我們真實降服於祂，藉著我們週遭人的軟弱與缺點，使我們達到祂的純淨與謙卑。神也會在祂的時間，用祂的方法賞賜謙卑的人；我們將來得什麼獎賞，在未來永永遠遠成為怎樣的人，就看我們現在如能否在謙和的、敬拜神的心態裡面來與神同行。
謙和一定要藉著我們迫切的禱告，要從我們裡面那麼的羨慕神的謙和。
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