https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%87%BA%E5%AE%B6
出家，因為宗教信仰出離家庭而修行，必須守持獨身主義的戒律，稱出家人，通常是神職人員。
一般指佛教的僧侶、比丘、比丘尼、和尚，或道教全真派的道士、道姑；天主教的修士、修女；中國伊斯蘭教的戛迪林耶和庫布林耶。
參見：佛教修行制度
出家（梵語：प्रव्रज्या，pravrajyā，巴利語：pabbajja），佛教用語，音譯波吠儞野，又稱從釋。指離開家庭生活，加入僧伽成為佛教僧侶，稱男性出家人為比丘（俗稱和尚），女性為比丘尼（俗稱尼姑），不足二十歲男性為沙彌，不足二十歲女性為沙彌尼。
修沙門清淨，追求心靈上的解脫。這樣的人，又被稱為出家人。而所有佛教僧侶的集合名詞，稱出家眾，僧侶共同生活的團體，稱為僧團。而其它的人相對於此稱為「在家」，集合名詞為「在家眾」。
出家的分類
身出家：表示雖然在佛門中的形式皈依、剃度、穿僧衣、受三壇大戒、於佛教僧團寺廟之中居住，表面上看起來是出家人的模樣，這就是所謂的身出家。若是身出家，但是因為心中仍然想著在家人的生活，甚至過著在家人生活的本質，這就是所謂的「身出家而心未出家」。
心出家：表示強調佛門中出家的本質，而非只有穿僧衣、住寺院的表相。因為出家的發心，就是要求得解脫世間的煩惱結縛，所以真正的出家是不為了獲取任何的世間法來出家，而是為了出世間法來出家
經文記載
《維摩經》弟子品曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《維摩經》方便品曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」
《釋氏要覽》上曰：「毗婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠儞耶。」
教派之別
實際上現代佛教不是所有聖職者都指定要出家的，很多教派是可以結婚和生育的。
其中包括了藏傳佛教中除了黃教需要出家外，其他的紅教、白教、花教，仁波切或祖古都可以結婚生子。在明治維新後的日本佛教也普遍接受僧尼結婚。在文革結束後的中國佛教，也有某些寺廟接受比丘或比丘尼結婚，但通常結婚後，就不被認為是正統的出家人，而稱之為香花和尚。
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3樓. 亮樂2019/10/27 14:51💡【生命教育】教育需要「潛移默化」，從不會有「立竿見影」的成效！ - 隨寫人的教學與生命情懷 - udn部落格
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【為人師表】人間愉快（2019/6/11刊登於人間福報家庭版）
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2樓. S.F.果樂法施F.S.2019/06/12 13:23https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%87%BA%E5%AE%B6_(%E4%BD%9B%E6%95%99)
在古印度的婆羅門教中，將一個人的一生分為四個階段：其中第三個階段，是在完成各種俗世任務，傳宗接代之後，離開自己家庭，獨居林間，進行苦行及冥想，專力於宗教修行，這個階段稱為林棲期。第四個階段，則稱遊行期，或遁世期，雲游四方，以乞討為生。在《摩奴法典》中有相關記載。
在印度東方，釋迦牟尼佛的僧團也同樣遵循沙門傳統，放棄了世俗職業，以乞食為生，專注於修行解脫。
佛教制度中，將信眾分為出家眾，與在家眾二者。出家眾指經過出家儀式，全心投入修行的人。出家眾以受過具足戒的人為主體，男性稱比丘，女性稱比丘尼。除了比丘與比丘尼之外，因為年紀太小，不能受具足戒的，可以僅受五戒與十戒，以沙彌或沙彌尼的身份加入僧團。此外，根據律藏規定，女性在成為正式比丘尼之前，要先經過二年式叉摩那的階段。
=眾生病故我病；心淨即國土淨=pure-land日新又新https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%87%BA%E5%AE%B6_(%E4%BD%9B%E6%95%99) 出家 (佛教) 出家（梵語：प्रव्रज्या，轉寫：pravrajyā，巴利語：pabbajja），音譯波吠儞野，或稱從釋（跟從釋迦牟尼佛），佛教術語，起源自古印度宗教沙門傳統，指一個人離開自己家庭與世俗職業，全心投入宗教修行的行為。在佛教中，出家意指一個人放棄世俗的身份，宣誓加入僧團，遵守僧團戒律的行為，這樣的個人稱爲出家人（巴利語：anagārika），或沙門（梵語：śramaṇa）、僧（梵語：samgha，巴利語：sangha）等。 S.F.果樂法施F.S. 於 2019/06/12 13:29回覆.....
有關尼眾的歷史起源
佛教僧團中之所以有尼眾，這必須從釋族婦女出家說起。《中阿含經》『瞿曇彌經』記載：有一年的夏天，佛陀與大比丘眾回到自己的祖國迦毗羅國渡雨季安居，佛陀的姨母瞿曇彌大愛道有一天到來禮佛，并請問佛陀，女人可不可以證得第四沙門果，即阿羅漢果？佛陀的回答是肯定的。於是大愛道就提出請求剃度出家，但是佛陀馬上婉轉地拒絕了大愛道的請求，大愛道只好失望地回家了。到了三個月的雨季安居結束，佛陀和他的弟子將要離開迦毗羅國之前，大愛道知道不能再錯過機會了，再一次來到結夏安居的地方，請求佛陀準許女子剃度出家，但是佛陀再一次拒絕了大愛道的請求。三個月期滿了，結夏安居結束的時候，佛陀和他的比丘弟子們離開了迦毘羅國，又再開始了人間遊行。這時瞿曇彌大愛道就和一班同存出家念頭的釋族婦女，在後跟隨不捨，輾轉跟隨到了一個名叫那摩提的村落，佛陀和比丘弟子們都住在那摩提精舍中。這時大愛道第三次來到精舍，頂禮佛陀，並請求剃度出家。但是佛陀第三次拒絕了她們的請求。經過了長途跋涉， “瞿曇彌大愛涂跣污足，塵土坌體，疲極悲泣，住立門外”，佛陀的堂弟阿難見到這種情形，就來安慰大愛道，叫她在這裏等多一會，看看自己可不可以勸服佛陀，讓婦女們也可以剃度出家。於是阿難就代為請求道： “世尊！瞿曇彌大愛為世尊多所饒益，所以者何？世尊母亡後，瞿曇彌大愛鞠養世尊。”在這裏，阿難其實想以親情來感動佛陀，因為當佛陀仍是釋達多太子的時候，出生七日，母親摩耶夫人就去世了，以後就由摩耶夫人的妹妹瞿曇彌大愛撫育成人。而且現在淨飯王已經去世，而釋族中眾多青年受到了佛陀的感召而出家成為比丘，就連大愛道的兒子難陀亦被佛陀感化而成了佛陀的弟子。這樣，經阿難和佛陀多番商量之後，佛陀最終答應了阿難的請求，準許了以瞿曇彌大愛為首的一批釋族婦女剃度出家，成為了佛教歷史上最初的比丘尼。......http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/book/cheunglonai.htm
S.F.果樂法施F.S. 於 2019/06/12 14:05回覆-
1樓. S.F.果樂法施F.S.2019/06/12 11:45基督宗教
參見：修道 (基督教)和西方修行制度
基督宗教中，天主教、正教等教派設有類似的制度，但按其本身的稱謂不是出家，雖然一般將「成為不婚的天主教神職人員」也稱作出家。如天主教方濟會創始人聖方濟受到《馬太福音》的感召而出家。」，以此爲題，畫家喬托的世界名畫 《Legend of St Francis: 5. Renunciation of Worldly Goods》，原應翻譯為《聖方濟的傳說五：世間財產的放棄》，就被譯爲《聖方濟出家》。早期的天主教神父，也設有剃髮禮，與佛教剃度類似。
出家並非教會官方用語，因為「教會」本身自視為「真正的家」，正確是稱為獨身。而近代興起的新教反對獨身或出家，牧師一般可結婚，甚至有些新教的教會主事者，指定已婚者才可以擔當牧師，認為可以避免與異性信徒產生情愫。
天主教
包括了修士、修女、神父、主教等都指定要獨身，但輔祭等職位都可以結婚。
東正教
神職分出家和不出家兩類， 出家稱為黑神品，在家稱為白神品，兩者都同樣包括了基層人員，但在主教或以上只有黑神品可以擔任的。
道教
道教全真道也有不婚的出家制度（歷史上全真道南宗不提倡出家）。道教正一道道士一般蓄妻育子，不出家。
伊斯蘭教
中國伊斯蘭教戛迪林耶和庫布林耶，也自稱為「出家人」。
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=眾生病故我病；心淨即國土淨=pure-land日新又新
