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法華會上 500 大阿羅漢 尚且退席………… 何況 今逢 末法 ； 凡 俗人 初機 ／ 階入道 ……

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華嚴最初三七日阿含十二方等八二十二年般若談法華涅槃共八載。

這段偈頌出自天台宗智者大師的判教理論，稱為「五時說法」。用來概括釋迦牟尼佛四十九年說法教化的五個階段。完整的偈頌為：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。」各時期的詳細內容如下：華嚴時（第一時）：最初三七日時間長度： 21天。核心經典： 《華嚴經》。說明： 佛陀初成道時，在定中為法身大士宣說圓頓大法，因境界太高深，一般人如「聾盲」，故此時段被視為「別教」。阿含時（第二時）：十二年時間長度： 12年。核心經典： 《阿含經》。說明： 佛陀開始適應眾生的根基，在鹿野苑等地轉法輪，講說苦、集、滅、道等基本教義，引導眾生出離三界。方等時（第三時）：八年時間長度： 8年。核心經典： 《維摩詰經》、《楞伽經》等。說明： 為了破除二乘人（聲聞、緣覺）只求自度的偏見，佛陀開始彈偏斥小，廣說大乘教法，引導大家進入大乘。般若時（第四時）：二十二年時間長度： 22年。核心經典： 《大般若經》（含《金剛經》、《心經》）。說明： 這是佛陀說法時間最長的一個階段，主要核心為「諸法皆空、緣起性空」，破除眾生對世間萬法及自我的執著。法華涅槃時（第五時）：共八載時間長度： 8年。核心經典： 《法華經》、《涅槃經》。說明： 佛陀在晚年開權顯實，《法華經》宣示「會三歸一」，人人皆可成佛；最後在臨終前說《涅槃經》，強調常樂我淨與眾生皆有佛性。

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權實 【佛光大辭典】—— 佛教詞典 https://share.google/95nWua1gVn7NwMEYt

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權實

【佛光大辭典】

權，權謀、權宜之義，指為一時之需所設之方便；實，真實不虛之義，係指永久不變之究極真實。權，又作善權、權方便、善權方便、假、權假；實，又作真、真實。兩者合稱權實、真假等。權教與實教、權智與實智、權因與實因、權果與實果、權人與實人、權化與實化等為對稱用語。實教，乃據實述出佛陀自內證之法，係為究極根本之教；權教，乃為導人入於實教所設之方便教法，至實教境地後則當廢權教。實智，又作真實智、如實智，乃如實明白之智；權智，又作方便智，為導度他人而起之智慧。實因，指圓頓之行；權因，指藏、通、別三教之行。實果，指三德秘藏之大涅槃；權果，指丈六金身等化現。實人，即實在之人；權人，即權化之人，乃佛菩薩等為引導眾生，而假現人或天之相貌。實化，即佛開三乘而歸一乘之教化；權化，即佛分一乘而說三乘之教化。

天台宗認為法華經所說之圓教為實教，其餘諸經所說之藏、通、別三教均屬權教，故稱三權一實。其關係若以蓮華三喻來表示，即：為實施權（為蓮故華）、開權顯實（華開蓮現）、廢權立實（華落蓮成）。其中唯法華經能明權之為權之理，而彰顯真實究竟。就佛證悟之本體而言，權、實二教均為平等，稱為權實同體。就佛教化眾生之作用言，權、實二教所說之修行方法與覺悟之程度有所差異，故謂權實異體。

法華文句卷三上載，所有事物存在狀態可以權實四句表示，即：一切法皆權、一切法皆實、一切法亦權亦實、一切法非權非實。又法華玄義卷七之十不二門中，立有權實不二門，謂自人之立場而言，菩薩乃至地獄等九界為權，而佛界為實，稱為九權一實；自教之立場而言，雖有「三權一實」之區分，然當觀權實為圓融無差別。

法華文句卷三下舉十種相對事物以表示權實，稱為十雙權實。即：(1)事理，由眾生本具之真如無相平等之理（實），能產生心意識等各種差別現象之事（權）。(2)理教，綜合事理而用言語來表現之理（實），能立其理而說明之教（權）。(3)教行，由其教理（實），產生實踐之行（權）。(4)縛脫，由行而分為受迷妄束縛之縛（權），與脫離迷妄之脫（實）。(5)因果，隨順真理之脫為趣入菩提之因（權），因此能得開悟之果（實）。(6)體用，由其果遂有真如之本體（實），以及真如之作用，即能顯現教化眾生之用（權）。(7)漸頓，依教化之作用，有逐次引導眾生之漸（權）與立即令眾生開悟之頓（實）。(8)開合，漸是由頓開展出之差別教法（權），終遂與頓合一（實）。(9)通別，依開合之差別，所得教法之利益有普通（權）與特別（實）。(10)悉檀，因利益有差別，則分為四種悉檀。前三者屬世間門（權），後一屬出世間門（實）。

藏、通、別、圓四教各具足上列之十雙，共有四十種權實。要約而言，可歸納為自行、化他、自他三種權實。自行權實，為自內證之法，有權有實。化他權實，為教化、教導眾生之方法，有權實之區別。自他權實，謂自證與化導兩法併用。［正法華經卷一、法華玄論卷四、摩訶止觀卷三下、止觀輔行傳弘決卷三之四、四教義卷十二、出三藏記集卷八］（參閱「五時八教」1132、「開會」5310） p6894

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緣起 ：

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克己復禮

一文。

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回應 ：

A.. 僧俗 （大）眾生 ／人各有各的 不同 的難處 與功課～～要修學。 慈悲 智慧需 雙運。 平衡。教、學／ 修覺照觀心 比起硬性規定 可與不可（？！ 是對於 ＜ 小學生＞似的教法 禁令、、 ㄟ慎思 對象的 〈應機〉〈根器／機〉：） 適時 因緣 纔不會 〈弄巧成拙〉🙏🪷🙏

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