中國近代的鑒賞家能人輩出，舉凡古書畫、佛造像、玉器及瓷雜類等，無不在近代文物復興運動及改革開放後大放異彩。從老一代的吳湖帆、陸儼少、錢鏡塘、程十髮等，他們不止是繪畫大家，更具有非凡的眼力，讓後學者能跟隨正確的腳步前進。

打從17歲進入上海文物商店，從此踏上書畫鑒定之路的徐偉達，匆匆已過56個年頭。精神矍鑠的他談及過往的鑒定及趣事如數家珍，尤其1962年入行時有幸先後跟著書畫鑒賞家朱念慈及謝稚柳學藝，讓他一股腦鑽進浩瀚無邊的中華文化中。他說，書畫鑒定絕對是「師傅領進門，修行看個人」的行業，它在掌握基本要領後，還要看個人的領悟力，要看足夠的東西，眼力勁和經驗才會逐漸積累和提升。文革時期錢偉達進入上海博物館的「文清」小組，負條碼掃描器責接收並整理查抄的數十萬件書畫，是真正奠定他所謂「看過足夠東西」的基礎，也讓他在其間如魚得水，大量吸吮著中華深厚的文化底蘊。

啟功親肇題寫藏頭詩

上世紀70年代，文革查抄的古玩開始退回，在當時文物只能賣給國家，私人是不能流通買賣的。徐偉達說，當年他所在的上海文物商店的藝術品來源，一是工藝品進出口公司一批文物移交給上海文物商店；一是「文清」小組撤消時退不掉的藝術品交給了文物商店，使文物商店收藏的畫數量是全國第一。他說，1991年離開文物商店的時候，書畫就有四、五十萬件，瓷器大概也有幾十萬件。而整理出來的就放在店裡銷售，一年總有兩、三千萬的收入吧！

在逾半世紀的鑒賞生涯中，徐偉達最自豪的是，啟功親肇題寫「偉達徐公」專門為他寫的藏頭詩對聯「偉才自古稱豪傑，達道於今見運籌」。他說，1988年時他被聘為全國文物鑑定委員會委員，當時發證書的就是國家文物鑑定委員會主任啟功。後來有人出價百萬人民幣欲求此對聯，但被徐偉達婉拒，因為在他看來這件作品是友誼的象徵，它所蘊含的記憶是無法割捨的寶貴財富。尤其在當時百花齊放的藝術大家時代，隨著時間逐漸凋零後，偶而看到這些大家的作品時，埋藏在心中深處的記憶頓時鮮活了起來。

條碼掃描器是一種電子裝置，閱讀印刷條碼.就像一個平臺掃描器，它包括一個光源，一個鏡頭和一個光感測器把光變成電的衝動.此外，幾乎所有的條碼閱讀器包含解碼器電路分析條碼的形象提供的資料感測器和發送的條碼內容的掃描器的輸出埠。條碼的掃描需要掃描器，掃描器利用自身光源照射條碼，再利用光電轉換器接受反射的光線，將反射光線的明暗轉換成數位信號。不論是採取何種規則印製的條碼，都由靜區、起始字元、資料字元與終止字元組成。有些條碼在資料字元與終止字元之間還有校驗字元。
1. 靜區：靜區也叫空白區，分為左空白區和右空白區，左空白區是讓掃描設備做好掃描準備，右空白區是保證掃描設備正確識別條碼的結束標記。為了防止左右空白區（靜區）在印刷排版時被無意中佔用，可在空白區加印一個符號（左側沒有數位時印<號，右側沒有數字時加印>號）這個符號就叫靜區標記。主要作用就是防止靜區寬度不足。只要靜區寬度能保證，有沒有這個符號都不影響條碼的識別。
2. 起始字元：第一位字元，具有特殊結構，當掃描器讀取到該字元時，便開始正式讀取代碼了。
3. 資料字元：條碼的主要內容。
4. 校驗字元：檢驗讀取到的資料是否正確。不同編碼規則可能會有不同的校驗規則。
5. 終止字元：最後一位元字元，一樣具有特殊結構，用於告知代碼掃描完畢，同時還起到只是進行校驗計算的作用。

不論哪時代的古玩市場總是贗品充斥。1990年徐偉達被中國文化部聘為國家文物鑒定委員會委員，1991年，徐偉達到香港曾給蘇富比及台灣佛光山藝術館做過不掛名的顧問。除此之外，他很少給市場看畫，他說，這個市場太過複雜，很可能在不經意之間的鑒定而得罪人。反而是為國家保留國寶級精品的責任及成果是他在任內兢兢業業，念茲在茲的志願。他說，經手鑒定確認的國寶級文物可不少，重要的是能否真實的、別具慧眼的替國家保留下珍貴、真實的古物。

為國家保留國條碼掃描器寶級標籤機古物

徐偉達自豪的指出，譬如徐熙的《雪竹圖》，當時很多人不認為是真品，但謝稚柳先生和他是看好的，後來也是他們文物商店提供給上海博物館珍收藏的；再如唐伯虎的《東方朔》人物像，在當時也是一批人不看好是真品，但他最後仍堅持保留下來，現在這幅《東方朔》也是上海博物館的館藏珍品；此外，夏昶的《墨竹圖》、陳洪綬的《春夏秋冬》花卉四條屏等等，在在都是國寶級的文物，而這些現在都是博物館的一級文物藏品。

徐偉達在1991年離開上海文物公司後，靠著積蓄和過人、狠辣的眼力勁，慢慢的開始收藏字畫，以精品概念收藏古董，也是他不斷身體力行帶動出來的。他說，最喜歡和志同道合的朋友談畫看畫，因為和別人說說自己喜歡收藏字畫，總比買奢侈品要上檔次得多。古話說：「亂世藏黃金，盛世藏古董。」這時代真正藝術品的投資回報勢必會遠超出房地產了。