文學需要時間與生命歷練，才會懂得仔細咀嚼與自我突破人生之盲點，讓文學作品成為自己之心靈與生命之資糧，這樣文學作品，才有了真正的意義與生命。

在《西遊記》中，只有唐僧是「人」之外，其餘的重要角色，無不是妖魔鬼怪；

可是這一個個妖怪，卻與人類一樣，都是「萬般樣貌」。

當然，吳承恩寫的是妖怪，卻處處是人性中的自私、醜陋、貪婪------亦即說，其實妖怪是人內心不外露的虛假之外的「外露」與顯現。

坦白說的話，就是當一個人他的心，呈現與暗藏著「不善」的惡的念頭時，他這個人，其實就是妖怪與魔鬼，就更別說是「付諸行動」了啊！

所以說，從坦然的態度來說，作者在說明這人世間，其實處處都是妖魔鬼怪！

這部小說，可以談論的角度，實在是太多了。

限於篇幅與空間、時間，只能說說自己一小部分的淺見。

若要非常簡要的說，個人對《西遊記》此說有何概括，那就是「常道」與「非常道」之間。

而人或妖怪是怎麼處理自己的「心魔」，那麼是「常道」或「非常道」，就在其中。

而孫悟空，戲劇與電影中的他，是魯莽與衝動的；

事實上，他是一個「行者」，一個最最可愛與可敬的角色。

他一生的歷程，是那麼的多采多姿，那麼的令人神迷------

然而，他處處是「可愛的人」的「人」表顯。

他，是最最人性的，卻也是最有佛性的「行者」。

看他從一塊石頭，到成為一隻神猴，再到成為一位僧侶，最後他成佛的種種生命歷程，真是令人嘆為觀止，也大大的激賞著作者的用心與用意。

1、孫行者，本是一個「無心」之石頭，他只是默默的承受著日月精華。

到了成了猴子，他還是只有「一心」。

2、後來加入了保護唐僧之過程中，他開始有了「二心」。

比如出現兩個一模一樣的孫悟空，卻都是他！

一個是他內心深處，隱而未顯的內心的聲音，他內心一些被壓抑的不平，亦是他的「影子」，一體兩面的「雙重人格」；

而他要戰勝，只有自己可以制服自己的「心魔」。

3、由「一心」到「二心」，再由「多心」到「無心」的過程。

此「多心」是一個人內心之「六賊」，即「眼、耳、鼻、舌、身、意」之鬥法；

當通過外在環境與自我內心之掙扎、認知與種種歷練之後，終成道為佛，此為「無心」。

在第100回時，孫行者對師父說，他已經成佛，不需要緊箍兒咒，請師父趕緊兒拿下；

唐僧對他說，你已經成佛，已經自然去矣，豈有還在頭上之理？

孫行者一摸，果真沒有了！

所以，有沒有緊箍，是在「心」，不在外表啊！

讀《西遊記》，有太多心得與體認，其中一個先題是：

人生，怎麼走呢？

怎麼處世、行世、待人呢？

不禁深刻的體會孔子說的「四勿」：勿意、勿必、勿固、勿我。