2018/7/7-14禪七開示

學道有如守禁城，晝防六賊夜惺惺;

軍中主將能行令，不動干戈治太平。

學道也者，學自己也;

學自己者，忘自己也;

忘自己者，萬法所證也。

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎，

有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。

(知而不著，覺察覺照)

**藥山惟巖禪師vs 唐太守李翱 禪公案典故

Dear all: 見燈大和尚於此次禪七，明確的將修行康莊大道，明明白白的一條路，再再提綱挈領的指出-心性法門，即中道實相觀(堅住正念，隨順覺性)，其間詳述心性法門的理與事、下手處 (當下能知的那念心，清楚明白，不打妄想，沒有貪嗔痴慢疑邪見，……)、自我檢驗自己在回家路上的進程之九住心與四料簡。除此之外，其他都是方便法，可以迴護用功。並點出「禪淨一如，但非禪淨雙修」，不要回頭用功，從博士班降級為碩士班。

九住心: 内住-續住-安住-近住-調順-寂靜-最寂靜/以上七住乃「止」的極致+專注一趣/針對自己習氣修「觀行」+定慧等持。

永嘉大師四料簡:

惺惺寂寂是，惺惺妄想非，

寂寂惺惺是，寂寂無計非。

隨順覺性者，於一切時不起妄念，於諸妄想亦不息滅，住妄想境亦不瞭知，於不瞭知不辨真實。有凡夫、賢位菩薩、登地菩薩與佛陀隨順覺性四大階段的進程，其與九住心的概念相一致，實乃心念淨化的程度。

我們所以不能坐到好香，就是因為心中仍有妄念，仍有「無明」。無明即是「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相」，全是眼翳(病)，才看到天上第二月，與虛空花。狂心頓歇，歇即菩提，隨時覺察覺照即是。

「由生轉熟，由熟轉生」, 「改習氣-多生累劫的因果」確實是不容易，這也就是所謂「修行」的意義。

但「只貴子知見，不貴子行履」中之「正知見」，要先端正、掌握。以上見燈和尚開示的內容，即是依照經典中佛陀的開示，述而不作地為我們凡夫，闡釋出生命的實相，與回家之路。