AI 智慧鞋墊正在改變鞋類產業
隨著人工智慧（AI）、物聯網（IoT）、感測器技術以及智慧穿戴裝置快速發展，鞋類產品已不再只是提供舒適與保護的日常用品，而是逐漸成為能夠蒐集數據、分析行為、監測健康與提升安全性的智慧裝置。從健康照護、工業安全、運動訓練到智慧醫療，AI 智慧鞋墊正為鞋類產業帶來全新的應用模式，也為品牌商、科技公司及企業客戶開創更多創新商機。
對於鞋類品牌而言，未來的競爭不再只是鞋款設計或材料創新，而是如何透過 AI 技術提升產品附加價值，打造兼具智慧功能與市場競爭力的新世代產品。
AI 鞋墊應用快速擴展
AI 智慧鞋墊的應用範圍已不再侷限於單一領域，而是逐步跨足多元產業，滿足不同使用情境的需求。
目前常見的 AI 功能包括：
- 即時定位與位置追蹤
- 足壓分布分析
- 步態偵測與姿勢分析
- 跌倒偵測與異常警示
- 電子圍籬管理
- 行走距離與活動量統計
- 雲端數據分析與管理
透過軟硬體整合，企業可依不同產業需求開發專屬功能，打造具市場差異化的智慧鞋類產品。
智慧健康照護
在健康照護領域，AI 智慧鞋墊可協助蒐集足部壓力、步態變化及日常活動數據，提供照護單位或管理者更完整的資訊，作為健康管理與照護決策的參考依據。
常見應用包括：
- 長者日常活動監測
- 步態分析
- 足壓變化紀錄
- 行走習慣分析
- 居家健康管理
對於長照機構、健康管理中心及智慧照護服務業者而言，AI 智慧鞋墊已逐漸成為智慧照護系統的重要組成。
工業安全
在工業與製造業環境中，AI 智慧鞋墊可結合定位技術、跌倒偵測及電子圍籬功能，協助企業提升現場管理效率與工作安全。
例如：
- 工地人員定位管理
- 危險區域進出警示
- 跌倒事件即時通知
- 人員活動軌跡紀錄
透過智慧化管理，不僅有助於提升作業安全，也能提供企業更完整的管理資訊。
智慧醫療
醫療與復健產業對於人體步態與足部壓力分析需求日益增加，AI 智慧鞋墊可搭配感測器與分析系統，提供醫療單位更多客觀數據，作為觀察與評估的輔助工具。
可應用於：
- 復健訓練
- 步態觀察
- 足壓分析
- 行走能力評估
- 長期數據追蹤
藉由持續蒐集數據，醫療機構能建立更完整的分析資料，提升照護效率。
智慧運動
在運動科技市場，AI 智慧鞋墊同樣具有廣泛應用潛力。透過足壓感測與步態分析，可協助運動品牌、教練團隊及訓練機構了解使用者的運動狀態，進一步優化訓練方式與產品設計。
常見應用包括：
- 跑步步態分析
- 足底受力分布
- 運動姿勢分析
- 訓練數據紀錄
- 運動表現分析
這些數據可作為產品研發、運動訓練及使用者體驗優化的重要參考。
廣薪實業 AI 鞋類 OEM / ODM 客製服務
隨著 AI 智慧穿戴市場快速發展，企業需要的不只是單一鞋墊產品，而是一套完整且可量產的智慧鞋類解決方案。 廣薪實業 結合鞋墊製造經驗、AI 感測技術與 OEM／ODM 客製服務，協助品牌商、科技公司、醫療照護業者、工安設備商及系統整合商，打造符合市場需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋產品。
我們提供從產品規劃、硬體設計、AI 功能整合、軟體開發到量產交付的一站式服務，讓企業能更有效率地將產品概念轉化為具市場競爭力的智慧鞋類產品。
產品需求規劃
每個產業的應用場景與功能需求皆有所不同，因此我們會在專案初期與客戶深入討論產品定位、目標市場及實際使用情境，協助規劃最適合的 AI 智慧鞋類解決方案。
規劃內容包括：
- 應用產業分析
- 使用情境規劃
- AI 功能需求評估
- 感測器配置建議
- 通訊方式規劃
- 電源配置設計
- APP 與平臺需求分析
- OEM／ODM 合作模式規劃
透過完整的需求分析，可降低開發風險，縮短產品上市時程。
AI 功能整合
依據不同產品定位與應用需求，我們可協助整合多種 AI 與智慧感測技術，打造符合市場需求的智慧鞋類產品。
可整合功能包括：
eSIM 4G/LTE -Bluetooth Low Energy 定位
提供戶外定位與位置追蹤，可應用於：
- 長照定位
- 工地人員管理
- 戶外活動追蹤
- 資產管理
BLE 藍牙通訊
透過低功耗藍牙（Bluetooth Low Energy），可與手機、平板、閘道器及其他智慧裝置進行資料傳輸，兼顧穩定連線與節能需求。
IMU 動作感測
整合加速度計、陀螺儀等慣性量測元件（IMU），可偵測人體姿態、步態變化及跌倒事件，適用於智慧照護、運動分析及工安管理等應用。
壓力感測
透過足壓感測技術，即時蒐集足底受力資訊，可應用於：
- 足壓分析
- 步態分析
- 姿勢分析
- 運動數據蒐集
- 復健輔助
AI 演算法
結合 AI 演算法與數據分析模型，可依專案需求開發：
- 跌倒偵測
- 異常步態分析
- 活動辨識
- 電子圍籬管理
- 行為分析
- 即時警示通知
讓智慧鞋類產品不只是蒐集資料，更能提供具價值的分析結果。
硬體開發
除了鞋墊本體設計外，我們亦可協助整合各項電子硬體，打造完整的智慧鞋類裝置。
可開發內容包括：
- Sensor 感測器整合
- PCB 電路板設計
- MCU 控制模組
- 電池系統規劃
- 充電模組設計
- 通訊模組整合
- 防水結構設計
- 低功耗電源管理
依產品需求選擇適合的硬體架構，兼顧產品性能、體積與續航能力。
鞋墊客製
作為鞋墊製造商，廣薪實業可依不同品牌與應用需求，提供多元化客製服務，讓智慧功能與鞋墊設計完整結合。
客製項目包括：
- 尺寸客製
- 厚度調整
- 材質選配
- 足弓支撐設計
- EVA、PU 等不同鞋墊材質
- 表布材質客製
- 品牌 Logo 印刷
- 專屬包裝設計
無論是智慧鞋墊、工安鞋墊、醫療鞋墊或運動鞋墊，皆可依品牌需求進行客製化開發。
品牌 OEM / ODM
除了產品開發之外，我們更提供完整的品牌 OEM／ODM 合作模式，協助企業快速建立自有智慧鞋類品牌。
服務內容包括：
- 私牌（Private Label）生產
- 品牌 Logo 客製
- 外觀設計客製
- 專屬包裝設計
- 使用說明製作
- 樣品打樣
- 小量試產
- 大量量產
- 品質檢驗
- 國內外出貨支援
從產品概念、技術整合到市場量產，廣薪實業提供一站式 OEM／ODM 客製服務，協助品牌有效縮短開發時程、降低研發成本，快速推出符合市場需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋產品，打造兼具創新技術與市場競爭力的智慧鞋類解決方案。
為什麼選擇 廣薪實業？
在 AI 智慧鞋類市場快速成長的趨勢下，企業需要的不只是鞋墊製造商，更需要一家具備產品開發、AI 技術整合、軟硬體協作與 OEM／ODM 客製能力的合作夥伴。廣薪實業結合多年鞋墊製造經驗與智慧感測技術，提供從概念設計、產品研發到量產交付的一站式服務，協助品牌快速打造具有市場競爭力的 AI 智慧鞋類產品。
專業鞋墊製造經驗
廣薪實業深耕鞋墊產業，累積豐富的產品設計與製造經驗，可依不同產業需求開發各類功能性鞋墊，包括：
- AI 智慧鞋墊
- 抗靜電鞋墊
- 防穿刺鞋墊
- 足弓支撐鞋墊
- 機能型鞋墊
- 客製化鞋墊
從材料選配、結構設計到生產製程，皆能依照客戶需求提供專業建議。
AI 感測整合能力
我們不只是製造鞋墊，更能協助企業將 AI 感測技術整合至產品之中，打造真正具備智慧功能的鞋類產品。
可整合功能包括：
- BLE 藍牙通訊
- IMU 動作感測
- 足壓感測
- 防摔偵測
- 電子圍籬
- AI 數據分析
讓鞋墊從傳統配件升級為智慧穿戴裝置的一部分。
軟硬體整合能力
AI 智慧鞋類的核心價值，在於硬體、軟體與雲端平臺的完整整合。廣薪實業可依專案需求協助規劃：
- 感測器整合
- PCB 電路設計
- 電池與充電模組
- APP 開發
- Web Dashboard
- 雲端管理平臺
- API 串接
協助企業打造完整的智慧產品生態系，而不只是單一硬體設備。
OEM／ODM 客製服務
我們提供完整的一站式 OEM／ODM 開發流程，依據品牌需求客製產品規格與功能。
客製項目包括：
- AI 功能整合
- 鞋墊尺寸客製
- 厚度調整
- 材質選配
- Logo 印刷
- 外觀設計
- 包裝設計
- 私牌（Private Label）生產
協助品牌建立專屬產品特色，提升市場競爭力。
MIT 臺灣製造
廣薪實業堅持臺灣製造，從產品開發、生產製造到品質管理皆採用嚴謹流程，確保產品品質穩定、一致，滿足企業對品質、交期與售後服務的需求。
小量打樣，降低開發風險
新產品上市前，樣品驗證是重要的一環。我們提供小量打樣服務，協助客戶確認產品設計、功能與使用體驗，降低正式量產前的開發風險。
大量量產，穩定供貨
當產品完成驗證後，可依據市場需求快速安排量產，建立穩定的供應鏈，滿足企業長期合作與大量採購需求。
支援海外市場與國際合作
廣薪實業具備 OEM／ODM 與國際合作經驗，可配合不同市場需求提供產品客製、包裝設計及出口規劃，協助品牌拓展海外市場，提升全球競爭力。
AI 智慧鞋墊 OEM 常見問題
AI 智慧鞋墊可以客製哪些功能？
可以。廣薪實業可依專案需求整合不同智慧功能，包括 BLE 藍牙通訊、IMU 動作感測、足壓感測、防摔偵測、電子圍籬、AI 數據分析等，並可依應用情境進行功能客製化。
最低 MOQ 是多少？
最低訂購數量會依產品複雜度、開模需求、電子元件配置及客製內容而有所不同。若為新產品開發，建議先與我們討論需求，我們將依專案提供合適的打樣與量產方案。
可以開發 APP 嗎？
可以。我們可協助規劃 Android App、iOS App 及 Web Dashboard，並依產品需求開發定位、足壓分析、跌倒警示、電子圍籬管理、裝置管理及數據分析等功能。
可以串接企業系統嗎？
可以。若企業已有既有管理平臺、健康照護系統、工安管理平臺或其他資訊系統，我們可依需求評估資料串接方式，協助整合 AI 智慧鞋類所蒐集的數據。
可以提供 API 嗎？
可依專案需求規劃 API 串接服務，方便企業將定位資訊、感測數據或分析結果整合至自有平臺、APP 或第三方系統，提升資料應用彈性。
可以協助開模嗎？
可以。我們提供完整的 OEM／ODM 開發服務，可協助鞋墊結構設計、模具開發、產品測試及樣品製作，讓產品更符合品牌需求與市場定位。
多久可以量產？
實際開發與量產時程會依產品功能、客製程度、測試需求及訂購數量而有所不同。一般流程包含需求討論、設計開發、樣品測試、功能驗證及正式量產，建議與我們聯繫，由專業團隊依專案需求提供完整時程規劃。
打造下一代 AI 智慧鞋類產品，從廣薪實業開始
無論您是鞋類品牌、醫療照護業者、長照機構、工安設備商、運動科技公司，或智慧穿戴產品開發商， 廣薪實業 提供從產品需求規劃、鞋墊設計、感測器整合、AI 功能導入、PCB 與硬體開發、APP 與雲端平臺建置，到 OEM／ODM 客製化、品質驗證與量產交付的一站式服務。
我們致力於協助企業將創新構想轉化為具市場競爭力的產品，打造符合不同產業需求的 AI 智慧鞋墊、智慧鞋與智慧拖鞋 。無論是智慧健康照護、工業安全、醫療復健、運動科技或智慧穿戴應用，我們都能依據您的需求提供完整的客製化解決方案，攜手開創智慧鞋類市場的新商機。
地址：臺中市潭子區雅潭路二段399巷200-7號
電話：04-25319388
臺北物流鞋製造工廠
在智慧穿戴、物聯網（IoT）與人工智慧（AI）技術快速發展的時代，鞋類產品已不再只是提供穿著舒適與足部保護的配件，而是逐漸發展成兼具數據蒐集、智慧分析、安全管理與健康照護功能的重要載體。對於鞋類品牌、科技公司、醫療照護業者、長照機構、工安設備商及運動科技企業而言，誰能率先將 AI 技術導入產品，誰就更有機會在未來市場建立差異化優勢，提升品牌價值與產品競爭力。新竹物流鞋墊OEM
廣薪實業 深耕鞋墊製造多年，除了擁有成熟的 OEM／ODM 生產經驗，更積極投入 AI 智慧鞋類產品的開發，結合鞋墊設計、感測器整合、電子硬體、AI 演算法及軟體平臺建置，提供企業從概念發想到產品上市的一站式整合服務。我們了解，每一個品牌都有不同的市場定位與應用需求，因此不僅提供標準化產品，更能依據客戶需求量身打造專屬的智慧鞋墊、智慧鞋或智慧拖鞋解決方案，協助您快速將創新概念落實為真正具備市場競爭力的商品。高雄倉儲定位鞋OEM
無論您的產品希望整合 GPS 定位、BLE 藍牙通訊、IMU 動作感測、足壓偵測、防摔偵測、電子圍籬，或需要搭配 Android、iOS App、Web Dashboard、雲端管理平臺及 API 串接，我們皆可依據不同應用場景提供完整的規劃與技術整合，協助企業建構完善的智慧產品生態系。從智慧健康照護、長照管理、工業安全、人員定位、智慧醫療，到運動數據分析與教育研究等多元應用，廣薪實業皆能提供專業建議與客製化開發服務，讓產品更貼近市場需求，也更具備未來發展潛力。新竹工安智慧鞋墊ODM
除了 AI 技術整合之外，我們同樣重視產品本身的品質與使用體驗。從鞋墊尺寸、厚度、材質、結構設計、品牌 Logo、包裝規劃，到小量打樣、功能驗證、品質檢測與大量量產，皆由專業團隊全程協助，讓企業無需整合多家供應商，即可完成從產品研發到市場導入的完整流程，有效縮短開發時程、降低溝通成本，並提升產品上市效率。臺南定位智慧鞋OEM
如果您正規劃推出 AI 智慧鞋墊、智慧鞋、智慧拖鞋，或希望將既有鞋類產品升級為智慧穿戴裝置，歡迎與廣薪實業聯繫。我們期待成為您長期合作的 OEM／ODM 開發夥伴，以臺灣製造的品質、完整的軟硬體整合能力與客製化開發經驗，陪伴您的品牌從產品構想到量產上市，共同打造更具創新價值、更符合市場需求的 AI 智慧鞋類產品，攜手開拓全球智慧穿戴市場的新商機。臺中AI步態分析鞋OEM
父母都希望子女幸福，可單身就一定孤獨終老的時代，真的已經過去了。 催婚每年都是大熱門，聽說連真人租賃市場的價格都水漲船高。有個男同事說，去年還想租個女朋友回家過年，今年一看價格，租不起了，扎心。 身邊單身女友們都反映，一提起結婚，家里就像火星撞地球一樣，吵得不可開交。父母總覺得到了歲數不結婚，就是有毛病。可孩子們也振振有詞，我也想結婚，可老公是從石頭縫里蹦出來嗎？ 父母覺得孩子挑剔，孩子覺得父母將就，成了一個解不開的死循環。 前兩天，有個姑娘在聚會上吐槽自己親媽，每天在家沒完沒了地數落她爸，比一日三餐還準時地嚷嚷著要離婚，自己單過。可一看見她，話鋒突變，開始窮追猛打：你怎么還不結婚？ 問的她一臉懵。我媽該不是精神分裂吧。 旁邊一個哥們兒頻頻點頭，說自己體制內的爸更狠。一天到晚罵自己的工作沒有性價比。可他大學畢業那一年，還是要死要活地逼他去考了公務員。 你一言我一語，不知不覺地，一桌人就開始了一場吐槽大會。中國父母的擰巴真不是蓋的。 小時候怕你談戀愛。長大了怕你談不上戀愛。小時候怕你沒文化，長大了怕你懂太多。小時候怕你太平庸，長大了又怕你太出眾。 直到有人不開眼地問了一句話，到底該拿父母怎么辦？全場都沉默了。 想起閨蜜曾經跟我說過的一句話，父母的神邏輯，只能聽，不能解。 擰巴的中國父母：一邊想離婚，一邊催孩子結婚 閨蜜親媽，也就是我媽閨蜜，就是這么一個特別擰巴的媽。離了兩次婚，給閨蜜留下一個同母異父的弟弟，被婚姻傷得遍體鱗傷，還一門心思地給她介紹對象。 要說如果婚姻幸福的爸媽想讓孩子早點嘗到甜頭，我能理解。可為什么明明婚姻不幸的爹媽還是想把孩子往火坑里推，我真不懂。 可后來聽阿姨說了一句話，我就豁然開朗：就是因為我過得不好，所以女兒才得好呀。我的婚姻都不幸福了，女兒可必須要幸福呀。 這話聽著是不是挺耳熟的？“你爸這輩子就輸在沒文化，所以，你一定要用功讀書啊。”“媽小時候窮，什么好看的衣服都沒穿過，所以你呀，一定要趁年輕，好好打扮。” 乍聽一下挺對的，細想一下挺奇葩。這就好比爸媽經常說的，我吃的鹽比你吃的米還多。且不說鹽和米有什么可比性，吃到你嘴里的東西還能當成我的，也是看不出邏輯在哪里。 不知道從什么時候起，父母的未完成都變成了孩子的必須行。 閨蜜經常無奈地跟我說：“你說我媽這樣，我還敢結婚嗎？這年頭，誰知道男人靠譜不靠譜，萬一嫁錯人，離個婚，我媽還不得自殺呀。” 想想為什么孩子總是不能遂父母的愿，真不難理解，一件事兒如果要把父母的命都搭上了，反正我不愿意干，真心輸不起。 沒有一個人應該用自己的人生實現別人的愿望，完成別人的幸福，哪怕是父母和子女，也一樣。 這些年，經常和朋友聊起，以催婚為核心的中國式催催催，到底在催什么？哪怕冒著婚姻失敗的風險，也要早點讓孩子結婚。到底為什么？ 后來，我仔細想了想，其實擰巴的背后有一個關鍵詞叫：標配。按照我媽的話說，就是什么歲數，就做什么歲數該做的事兒。 二十歲前，讀書是標配。二十幾歲，工作是標配。可到了三十歲，婚姻就是標配。但凡你偏離了軌道，就會被當成異類，一旦被當成異類，幸福的概率就會急劇下降。 可父母忘了一件事兒，結婚這件事兒，得從娃娃抓起。 有個遠方姑媽，催婚催了五六年，按照表姐的話說，都成精了。我曾經和姑媽聊起過，為什么總要催表姐結婚。其實，父母的心情我特別能理解，這個時代干什么下手都得快，等你回過神來想談戀愛了，男神早就成奶爸了。 可問題是，一對湊合的父母養不出感情豐富的孩子啊，就像表姐說的，看見父母這副樣子，自己就對婚姻有一種天然厭惡。 從小到大，她都沒見過愛的樣子，你跟她說，愛情可貴，是不是有點不靠譜？婚姻的好不是教出來的，是看出來的。 前段時間，朋友圈被一位爸爸給女兒的信刷屏，信的內容大概是說，女兒，如果不幸福，我寧愿你不結婚。此文一出，在爸媽圈引發了一場不小的轟動。父母紛紛聲討，現在的孩子都被這種雞湯給迷暈了，女孩啊，不早結婚，難道等著孤獨終老嘛。 父母都希望子女幸福，可單身就一定孤獨終老的時代，真的已經過去了。今天這個社會，有太多有意思的事情了，女人可以努力工作，給自己買房買車，找點成就感，也可以懷抱著一點小興趣，小愛好，過簡單恬淡的生活。 前幾天和幾個閨蜜聊天，說以后找個有山有水的地方組團養老。一起談天說地，看看書，喝喝茶，沒有家務的瑣碎，沒有男人的騷擾。 我把這事兒跟我媽一說，連她都說要報名參加。對女人來說，婚姻越來越顯得多余了。而為了過上標配的人生而結婚，這個理由，也越來越無法說服一個人了。 越來越多的研究發現，婚姻不意味著更健康、更幸福，也不再是一個人成熟的標志。可還有很多父母覺得把自己的孩子交到另一個人手里，才算是完成任務。不是的。 父母這個角色的謝幕時，從來都不是孩子婚禮的那一刻， 而是有一天，孩子懂得如何為自己做選擇，然后過上自己喜歡的生活。而要想做到這一點，你得先喜歡自己的生活。否則，就像一個胖子給別人推薦減肥藥，你說療效好，誰信呢？
新春踏游大龍湖，大龍湖畔風光美。 龍湖離家三里地，一家三口賞龍湖。 龍湖弄里人氣旺，歡聲笑語入伴來。 粼粼水波閃晶瑩，鴛鴦戲水舞翩躚。 環湖棧道親水臺，放箏健步好場所。 碧水藍天桃花島，桃花欲開吐芬芳。 湖岸垂柳隨風揚，蘆葦叢里鳥爭飛。 一坡高處望閣樓，登高望遠四面景。 驚嘆龍湖秀麗景，龍湖奇景迎客來。 彭城市景游不盡，何去奔波游他鄉。 異國風光景秀美，難比故鄉龍湖美。 人生如景無限美，景色怡人神氣爽。 >>>更多美文：自創詩
名家的沃土 史學的搖籃 求知的濫觴 ——回憶我的大學老師 時光如山中溪水緩緩流逝，當一個人經歷越多，越真正懂得“逝者如斯夫，不舍晝夜”的真正含義。這句話出自《論語子罕篇》，意思是：孔子在河岸上看著浩浩蕩蕩，洶涌向前的河水說：時間就像著奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停的流逝。的確，時間最能消磨一切，一生中的許多事情都消失在記憶的長河里，可在大學里所發生的一些事，接觸到的一些人。尤其是當年教授我們的一些老師。縱然，他們有的也已經逝去，學生不在與他們謀面，但他們那期盼的目光、風趣的語言、灑脫的風度、淵博的知識、為人的謙遜和儒雅。至今仍然時時縈繞在我們的腦海中，耳旁回響著他們聲音，難以忘記。他們中的一些人在當時都已經是中國名流的歷史學大家、泰斗巨擘了，如雷貫耳。這些令我終生仰視的大家，一生中有幸聽到了他們的親口教授，實乃不易，并終生難忘，感恩不盡！無以還報！寫這點兒文字，寄以對他們的懷念和敬意、敬仰。 張德光先生，男。這些老師中，我記憶最深的是張德光先生。據我的同班師姐云南大學歷史系黨總支書記曾鳳英所寫的紀念張德光先生一文中說：“先生1913年出生于湖南攸縣的一個書香世家，四歲啟蒙，由其父親自授課。1935年考入北大歷史系，他對先秦諸子百家及孔子所創建的儒家學派的研究，受馮友蘭、錢穆先生的影響較深。1939年畢業后，先生決意回到烽火連天的故鄉，投身于民族教育。抗戰期間先生曾任湖南攸縣臨時中學校長，在抗戰艱苦年代為故鄉培養了大批人才。1986年1月先生去世，攸縣人民政府決定將先生骨灰安葬于攸縣一中（其前身為攸縣臨中）校園內。” 中華人民共和國成立后，張先生一直在云大工作，曾任云南大學黨委常委、副教務長、歷史系主任、中國民主同盟云南省委常委。張德光先生擁護黨的領導，為人民教育事業無私奉獻，他在云大任教30余年間，大部分精力投入校、系建設。他任歷史系主任31年，嘔心瀝血為國家培養了大批史學人才，他的學生不少已成為當今有名的專家、學者或教授，使云大歷史系成為國內史學界有一定地位和自己特色的系。先生治學嚴謹，謙和慎行，德高望重，光明磊落。用張先生的得力弟子現云南民族大學我國著名民族史專家謝本書先生的話來說“我與張主任的接觸多了起來，逐漸地認識了這位好領導、好老師，一個讓我心悅誠服的恩師。他對工作認真負責，對同事熱情關心，對青年放手放心，對自己嚴格要求。他平時話并不多，輕言細語，但簡要扼要，都能說到點子上。正是因為他的言傳身教，并與系黨總支保持良好的關系，使云大歷史系保持著蒸蒸日上的狀態。老師們的團結，師生的友誼，也比較良好。他穩坐系主任的位置30余年，無人不服，也無人挑戰。他幾乎成了云大歷史系永遠的系主任”。 他老人家一生主要從事中國思想史的教學與研究。他授課數門，主要講授“中國思想史”“先秦思想史”，并親自編寫這兩門課的教材。他國學基礎扎實，精于古文字，藏有并閱讀了大量古典書籍。他對中國思想史有系統廣泛的研究，對儒家、道家、魏晉玄學和明清之際的乾嘉學派思想都作過深入研究。在他發表的數十篇論文中，其中有兩篇作品在我國學術界影響較大，再版劉文典大師的巨著《莊子補正》時，先生以精美的文言體為該書再版作《莊子補正跋》，對《莊子補正》給予了深刻的評價。 史學啟蒙教育從云大開始我入大學前，實際文化水平，只相當于初中畢業生。進入大學后一切感到新鮮，對如何學好歷史也感到茫然。1974年，張先生已60多歲了，操著一口的湖南話。當時雖然身體不太好，聲音不大，講臺上擺著隨時應急的藥瓶。佝僂著腰，但仍堅持給我們上課，語言生動，條理清晰。他對先秦的孔孟老莊等思想家的思想分析深入透徹，給了我們深刻的啟示。張先生教我們讀古文的方法，還建議我們多背誦一些好的文章，甚至是成語。我們下去后照著老師的方法去做，果然有了很大進步。老先生發現后高興地說：只要肯努力、肯下功夫，總是會有成效的。 張先生作為一位系領導，時刻關心我們的日常生活。有件事讓我們印象深刻。記得1975年，云南楚雄的萬家壩發現了春秋戰國時期的古墓群。一個難得的機會，結合我們考古知識的學習和了解。云南大學歷史系的師生結合社會活動會同省文物隊的專家一同前往考察。全班同學由張先生帶隊。生活上張先生關懷備至、無微不至。那時我們都是二十出頭的青年，統一集體吃飯，尤其是男同學，飯量大吃得多，半月后就吃超過了計劃。當時是計劃供應，每個人的定量是有限的，還不能都吃大米，還要搭配玉米面一類的粗糧吃。由于我們五十人的定量吃超了計劃，沒有辦法，為了使我們吃飽，張先生積極和當地部門積極協調，增加了一部分大米和粗糧。系里也投入了一定的補助。使我們度過了難關。經過那次活動，在省考古隊的耐心指導下，我們不但學習到了豐富的現場考古知識，知道了“探方”、“生熟土”的辮別以及通過墓葬壁的痕跡分析當時社會生產力的狀況，等等考古知識。同時，還和張先生以及其他老師結下了深深的情，濃濃的意。至今，仍難以忘記這位歷史系的“掌門人”。 民族歷史學大家方國瑜先生，男。當代著名社會科學家、教育家，九三學社成員。云南省麗江市古城區五一街人。1929年秋后相繼在京師大學、北京大學、中央研究院歷史語言研究所，師從錢玄同、章太炎、劉半農、余嘉錫、馬叔平、陳垣、梁啟超、趙元任、李方桂等攻讀音韻、訓詁、目錄、校勘、名物、金石、史地、語言等諸門課程。畢業和結業后曾在京師大學研究院、私立民國大學、洛陽師范學院和云南大學歷史系從事教學與研究工作。歷任編輯、教授、系主任、文法學院院長和云南通志館的編審、審定、續修委員及云南省民委委員、全國人大民委委員、省博物館籌委會副主任、云南省民族研究所副所長、云南省少數民族社會歷史調查組副組長、九三學社云南省工委副主任等職。 當我們回顧過去的20世紀時，可以毫不夸張地說，方國瑜無疑是20世紀云南最了不起的民族史學大師。他以敢為天下先的勇氣，實事求是的態度，刻苦認真的精神，在中國民族歷史、中國西南邊疆史地、云南史料目錄、東巴文化等方面都做出了震古爍今的杰出成就。 1933年秋，長江第一灣的暑氣未消，玉龍雪山已銀妝素裹。剛畢業于北京大學國學研究所的方國瑜回到魂縈夢繞的家鄉。他此次回鄉的目的，是要揭開東巴象形文字及東巴文化的神秘面紗。 東巴教是流行于麗江一帶的巫教，其經書用原始的象形文字（東巴文）書寫，多數東巴教徒雖滔滔念誦，卻不解字義。方國瑜在導師劉半農的支持下懷著發掘、整理傳統文化的志向，不畏山高水險深入到金沙江邊的石鼓、中甸等地考察，首次發現了納西標音哥巴文摩崖。他虛心向東巴經師求教，浴心鉆研，并翻譯了東巴文記錄的納西傳說《人類起源》及若干經書的章節。經過近半年的努力，終于完成了《納西象形文字譜》的初稿。1934年6月，他滿載納西象形文字資料回到北京。劉半農先生不幸病歿，經董作賓先生介紹，他到南京向趙元任、李方桂先生學習語言學，用國際音標為納西象形文字標音，編成既是我國也是世界上第一部翔實、科學的《納西象形文字譜》。章太炎先生大為贊賞，欣然為之作序，稱此書是研究納西歷史文化的“先導”。郭沫若、吳晗、胡厚宣、周有光等著名學者都認為該書有極高的學術價值。 《納西象形文字譜》，不僅是一本語言文字學的工具書，也是一部關于納西族社會歷史的學術專著，獲首屆國家圖書獎提名獎。德國科隆大學東方文化研究所所長雅納特教授不遠萬里到方國瑜門下求教，稱他是“納西語言與歷史學之父”。方國瑜先生以求實獨創的精神，把鮮為人知的云南納西族象形文推向全世界。 方國瑜是云南學術界向西方歪曲歷史的所謂學者發起挑戰的先鋒。19世紀末20世紀初，英法帝國主義在侵占緬甸、印度支那越南、老撾、柬埔寨三國后，妄圖進一步侵入我國云南邊疆。西方一些“東方學家”對中國西南歷史表現出“特殊的興趣”。他們打著科學研究的幌子，想方設法收集我國西南邊疆史地資料，歪曲歷史，偽造史實，為侵略政策張目，干著分裂中國的勾當。把南詔說成是泰族建立的國家，就是西方學者分裂中國西南最卑劣的一個例子。他們精心虛構了一個泰族早期歷史的線索，為西方殖民主義侵略云南“制造歷史依據”，產生了惡劣的影響。方國瑜力排眾議，第一個向西方學術界發起了挑戰。1936年他在《益世報》發表《僰人與白子》一文，以令人信服的縝密考究，用歷史事實有力地戳穿了西方漢學家們編造的謊言。方國瑜的這個論點自1950年以后被學術界廣為接受。連西方和有關國家也改變看法，不同程度地接受這一觀點。l981年，一位年輕的美國學者在劍橋大學出版的《南詔國與唐代的西南邊疆》一書中也認為：已經沒有任何一點理由堅持南詔是泰族王國的理論。相反，有更多的資料說明應該拋棄南詔國等于泰族王國這一早已過時的錯誤方程。 方國瑜是在英法帝國主義覬覦云南，民族危機日益嚴重的關頭，毅然改變研究方向轉而考究云南史地的。他始終以學術為武器，為維護祖國統一、反對侵略而戰斗。早在20世紀30年代，方國瑜就率先向法國漢學家伯希和有關歪曲云南、貴州歷史的謬論發起沖擊，用無可辯駁的歷史事實痛斥其讕言，證明早在公元前109年云南就屬于中國漢王朝的一部分。70年代初，某些國家重彈伯希和老調，方國瑜冒著風險上書中央，揭露其狼子野心，為我國的外交工作提供了重要的歷史依據，為反對霸權主義作出了巨大貢獻。 方國瑜先生強調，史料是史學研究的基礎。他的這個主張在20世紀50年代被誣蔑為“史料掛帥”、“史科即史學”的資產階級觀點，遭到不公正的批判。但他不因此而改變自己的意見，他引用馬克思關于“研究必須充分地占有材料”和毛主席關于“要像馬克思所說的詳細的占有材料，加以科學的分析和綜合的研究”等論述，證明自己并沒有錯，堅持把史料的收集與整理作為史學研究的前提，埋頭從事云南史料目錄的研究。他說。“蓋高樓大廈先要有磚瓦，研究歷史先要有史料，我心甘情愿地做個燒磚瓦的人，為別人蓋高樓建大廈提供磚瓦。”他強調，有人是講道理擺事實，先說道理再找事實；我是擺事實講道理，從客觀事實出發引出道理，實事求是是我們作學問惟一正確的態度，也是惟一正確的方法。 從20世紀30年代到80年代，方國瑜孜孜不倦地在云南史地學的田野里篳路藍縷，開拓前進，是云南地方史、西南民族史、西南邊疆歷史地理諸方面不知疲倦、勇往直前的拓荒者和勤懇踏實的奠基人。他撰寫了《云南史料目錄概說》、《中國西南歷史地理考釋》、《彝族史稿》《漢晉民族史》、《滇史論叢》、《抗日戰爭滇西戰事篇》、《方國瑜文集》等大量傳世之作。著名史學家徐中舒教授稱他是“南中泰斗，滇史巨肇”。 1975年，方老先生已72歲高齡了，還擔任了我們的專題課教學任務。對方老先生印象最深的是歷史系數百平方的資料閱覽室，滿書柜的大部書籍都是方老的著作，真令人望塵莫及，著作等身。“南中泰斗，滇史巨肇”名不虛傳。每逢專題課開講，上百名的師生（其中有些老師都是他的學生）座無虛席，聆聽老先生娓娓道來的史實，旁征博引，深入淺出，爛熟于心的廣博知識，真似一頓豐盛的知識大餐，咀嚼的那么有味和香甜，讓人不愿離去。聽大家的講課不但是學習歷史知識，更是靈魂深處的洗腦和美的享受。當時給我們的感受是：一個70多歲的老人，沒有一字的講稿，史實交待的那么的清晰，分析的那么的有條有理，他就是一個名副其實的云南民族歷史通！是云南人的驕傲和國寶。 尤中教授，男，云南宣威人，中國民族史碩士，中國民族史博士研究生導師。1954年畢業于云南大學歷史系，留校任教。是方國瑜先生的第二代學子。他秉承其深厚的學術傳統，一生致力于地方史、民族史的研究，研究范圍及于地方史、地方沿革史、云南民族史、西南民族史乃至中華民族發展史等領域，其中尤以民族史方面的研究成果最為豐碩，成就斐然，成為中國民族史研究領域之巨擘。先后擔任助教、講師、副教授、教授，講有《少數民族文學》等課程。1986年，經國務院學位委員會評審批準為中國民族史博士研究生導師。1983年至2000年間，共培養了二十多名碩士、十四名博士。還指導了美、日等國研究生多人。 秉筆直書，是史學傳統，也是尤中的做人原則。他在中華民族史的園地里辛勤耕耘，辛勤教學。"認認真真教了一輩子書、吃了半個世紀粉筆灰、寫出了8部教材的教書匠。"這就是尤中對自己的總結。尤教授當時教我們的時候，還不滿50歲，但那時他已經是云南引領民族史的專家級人物了，梳著一個大背頭，一口的云南宣威話，課講的挺快，滔滔不絕，喜歡看著教室的天花板娓娓道來。語言是那么的流利、史實是那么的嫻熟。云南各民族的祥實史料和來龍去脈，怎么全一股腦地裝在了他的腦海里。真叫人不可思議！由于語速快，有時候把我們聽的云山霧繞，一頭霧水，但下來看他親自給我們編寫的講義，居然全是書上的原意。是尤先生的背功好呢還是他的記憶驚人，這使我突然想起當代著名作家姚雪垠撰寫長篇歷史小說李自成的一段情景。 ——李自成，明末農民起義的領袖，1644年4月25日，李自成率軍攻入北京內城。崇禎皇帝在命令后宮嬪妃自殺后，帶著太監王承恩逃向煤山，之后兩人先后上吊身亡。中國歷史上最后一個漢人建立的大統一王朝，由此覆滅。在中國歷史上，農民起義推翻暴政，建立新王朝是非常正常的事情。此時李自成手中握有重兵，并且占據了大明王朝的權力中心，以及廣大的北方地區，看起來，改朝換代似乎已經板上釘釘。但就是在這樣一種大好的形勢下，李自成卻僅僅占領北京42天后，就灰溜溜地帶著部隊撤離。最終暴死荒野，死時年僅39歲，實在可悲可嘆。 姚雪垠在寫李自成的戰爭場面時，首先曾經是用口在李自成的戰爭現場口述事件的復雜情節過程，然后再寫成文字。而我們的尤先生就如同姚雪垠一樣，把自己早已爛熟于胸的過程通過他的口再復述出來。真叫人叫絕！ 王玉笙老師，男，標準的天津人，上課時甜美純正的普通話，口齒清析，悅耳動聽，很吸引人。他是隋唐史的研究生，當時是隋唐史的主講人。王老師的課最大的看點表現在精彩上。記得當時有一個活動叫“評教評學”活動。他經常到學生中間去反饋他上課的效果。不斷地改進，在這個活動中得分最高的就是他。深受學生的青睞。王老師的課把歷史講成了學生喜聞樂見的故事。那種波瀾起伏的故事穿插在歷史的復雜過程中，讓我們聽得入神、著魔！佩服得五體投地！王老師教導我們學習歷史的一句話至今在腦海在記著：古漢語是學習歷史的一把鑰匙。只有掌握了這把鑰匙，就能打開歷史殿堂的大門，在浩如煙海的歷史海洋里馳騁。王老師和學生的關系極好，課下學生經常到他住在云大的家里去拜訪。由于成天忙于教學業務，宿舍里到處堆滿了歷史書籍。生活顧及不到，零亂，有點邋遢。為這，經常和醫學院當老師的愛人伴嘴，成了王老師的一點雅趣。記得還有一位教我們世界史的男老師，我記不得他的名字了，只知道他是研究印度“種姓制度”的專家學者，課講的非常精彩、幽默。胖胖的身材。冬天里，每天穿著一個毛泥長袍，頭上戴著一個鴨舌帽。他喜歡吃油條，每天在路邊的攤位上喝著豆漿吃著油條。完畢，滿嘴的油跡用右手一抹，順手又抹在了自己的腰部口袋處，時間長了，口袋處發出錚亮的油光，成了他的一個符號。對這些老師的生活細節，時間長了，當學生的我們也不去過多的計較了。在我們的內心里，他們的淵博知識永遠是高大的！他們的一舉一動、一言一行，都滿滿地、美美地在我們的心里珍藏！值得懷念。 吳繼德、左文華、董孟雄、馬忠明和一位想不起來名字的寫作課老師。這幾位男老師，當時教授我們的世界史部分是吳繼德、左文華。吳老師上課有個特點，當我們還沒有進教室，他早就在教室里的黑板上認真地描畫準備講課用的世界區域地圖了。勾勒得仔細認真、形象。由于是個四川重慶人，說話風趣幽默，甚至是滑稽可笑，課堂上站累了，干脆一屁股坐在了面前的課桌上。翹著二郎腿面對著大家講課。課堂上表現的比較隨意。是不是原來他曾經是重慶日報的記者經歷有關。不得而知。不過他的課沒說的，精彩紛呈，圖文并茂，尤其是板圖沒人能比。當他講到“二戰”德國法西斯希特勒內容時，一幅嚴肅的神情，深邃的眼睛凹的很深，那個一片瓦的發型，儼然一副希特勒神態。情景交融，蠻有意思的。給人留下了深刻的印象。左文華老師的課則采取是情景教學的方法。世界古代史學習相對來說比較枯燥，尤其是時空概念難以建立。左老師想盡了辦法。譬如世界史的開篇埃及金字塔的歷史。他這樣敘述道：“現在我帶領你們一起去的埃及金字塔，去那里觀光旅游，進入金字塔內，了解埃及的遠古文明（實際上他在學習世界歷史時這些文明的發祥地早已去過）”經過這樣的描述比干巴巴地講述半天要好的多。等等。董孟雄老師和那個想不起來名字的老師他們兩個擔任我們的寫作課教學。董老師主講的是邏輯學的內容。上大學之前根本不知道邏輯學是講什么的？一無所知。但在董老師的循循善誘的引導下，我們對這門課程發生了極大的興趣。董老師在黑板上那些流利的板書，寫的吱吱作響，俊美的文字格外引人注目。邏輯學的深懊知識，被他敘述的深入淺出。演繹、推理、同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等等知識，被他講的活靈活現。真是太有意思了！課堂上的筆記整整記了一大本。想不起來名字的那位老師在寫作課上主要是給我們批閱作文。記得給我們的布置第一篇作文是寫我們印象最深的一件事。拿到題目后，挖空心思地想，文思窮盡，費了好大力氣寫了一篇。主要內容是敘述我剛參加鐵路工作的那件事兒，一千多字的作文，老師整整給我寫了近四百字的批語，用紅色墨水的鋼筆工工整整寫滿了大半頁紙，細致到每一個詞的用法。記得當時我剛參加鐵路工作。我把它稱做“剛入路”。老師在批語中寫到：“這是你們鐵路的行話，我們聽不懂！”。就是這個第一次的作文，全班50人寫的作文匯在一起，把他改的昏天暗地，頭痛腦漲。以至于他在課堂上講：“改你們的作文真像是得了一場大病！”我清醒的記得，那天這位老師在課堂無精打采，顯得相當的疲憊，一臉的落腮胡雖然刮得干干凈凈，但一臉的發青，臉上沒有了光澤，和他平時上課不一樣。從他說話的口氣里，我們心里想，昨天晚上老師開夜車給我們批閱作文，太疲倦了。他太辛苦了！他對我們真真做到了認真負責，嘔心瀝血了。有這樣一位寫作老師指導真是我們的福氣。馬忠明老師是我們的古漢語老師。戴著一副高倍近視眼鏡，上課時，手里拿著的講義都快貼著到馬老師的臉上了。看來眼睛近視的不輕。每次上課馬老師把古文講的有聲有色，逐字逐句地分析講解。并認真地指導我們做批注，受益匪淺。特別是他的那手粉筆字堪比黑板上的毛筆書法。橫、折、勾、提、撇、捺漢字筆劃，均如宣紙上的精美書法！ 由于字寫的漂亮，馬老師曾得過省級書法的大獎。馬老師家住昆明明朝永歷帝遇難的華山西路 “逼死坡”。班里的幾個同學經常相邀到他家里去拜訪。待人隨和的馬老師，課堂上的一臉的嚴肅這時蕩然無存。屋內家具擺設古樸大方，滿屋的古籍文獻就是他一生的財富。 還有一位公共課政治教師申有龍老師，他不屬于歷史系的老師。是政治系給我們上公共課的教師。當時政治系和歷史系在一間大教室里一起上哲學課。但申老師卻給我們留下了深刻的印象。給我的印象是：他一位感于說真話，針砭時弊的良師。記得當時哲學課的內容是學馬列的原著。《路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結》是我們學習的原著。這本只有幾十頁的恩格斯的原著。這本名篇，深刻闡述了馬克思主義的創立過程，當時申老師就講了二十年。課堂上申老師的剖析有理有據。深入淺出。原理套著原著講，板書仔細認真。絲絲入扣，形像深刻，饒有興趣，語言生動，通俗易懂。——黑格爾是辯證法的創始人，但他是一個半截子唯物主義，上半截是唯物主義，下半截的唯心主義。馬克思批判地繼承了黑格爾的辯證法的“合理內核”。創立了自己的唯物主義哲學理論。不像費爾巴哈潑洗澡水，連同嬰兒一道給潑了出去。多么生動的語言。記憶深刻，至今不忘！ 由于篇幅，還有幾位教過我們的老師，如明清史的李英華老師，中國近代史的羅秉英老師，中國古代史的蔡葵老師，世界史兼輔導員的黎家斌老師，黨史的尹于槐老師，他們也都為我們的學習付出了艱辛的努力。還有當時沒有給我們上過課的青年才俊史學家謝本書，史學家李埏、江應樑。都是我們十分尊敬的專家教授。在此不一一敘述了。 云南大學源自1922年創辦的東陸大學，至今傳承已有近百年。20世紀初，全國各地開設大學之風漸盛，在云南督軍兼省長的唐繼堯極力推動下，東陸大學于1922年12月8日正式成立。云南首批留美學生董澤被任命為東陸大學校長，當時東陸大學的辦學宗旨是“發展東亞文化，研究西歐學術，造就專才”。這也是中國西南地區第一所也是唯一的一所現代意義上的大學。1930年改為省立東陸大學，1934年更名為省立云南大學，1938年改為國立云南大學，是我國西部邊疆最早建立的綜合性大學之一。 1937年夏天，熊慶來辭去清華大學理學院代理院長并算術系主任之職，就任云南大學校長。 龍云治滇，重視教育，熊校長堅守人才興校之道，慎選師資，延攬名家，吳文藻、費孝通、許烺光、陶云逵、姜亮夫、李長之、吳晗、林同濟、施蟄存、呂叔湘、劉文典、馮友蘭、馮景蘭、錢穆、林徽因、白壽彝、顧頡剛、方樹梅、瞿同祖、陳復光、納忠、林耀華、梅遠謀、尚鉞、王贛愚、聞宥、何魯、趙忠堯、華崗、楚圖南、劉堯民、方國瑜、徐嘉瑞、華羅庚、陳省身、彭桓武、嚴楚江、崔之蘭、秦仁昌、王士魁、趙雁來、胡小石、伍純武、江應樑、楊堃、張若名、李埏……，這一串名字，閃耀著學術之光，照亮了東陸古園；這樣的師資陣容堪稱“豪華”，讓后學羨慕不已。令人仰慕！如果只從歷史學的角度看，這里是名家的沃土、史學的搖籃 、求知的濫觴。 最后想說的話，寫完這篇回憶大學老師的短文，又回過頭去想了想，總覺得在哪些方面有些不妥。由此文產生了隱隱的心理壓力和惶恐。心里總是想，寫一下小學老師、中學老師的回憶文章本人覺得尚且可以。畢竟自己也與他們一樣，做了幾十年的教書匠，有同樣的經歷、同樣的工作環境、同樣的結局，無可厚非，但要去寫大學的良師益友，如同一個學生坐在教室里上課去妄加評論講臺上自己的老師一樣，總顯的不妥，亂了“輩份”，不合常理。更何況像方國瑜、李埏等這些名流大家，在云南乃至全國均是知識的大鱷、滇史的巨擘，尤其是方老這樣的大家，就連偉人毛主席、周總理都知曉的社會名流，任命全國人大委員的公文函都是他們親手簽發的，豈是我等妄加評論的對象；再從知識的層面上看，他們中的有些人，有的雖然已經做古，有的已是當今的學者大師了，又豈是一個知識淺薄的學生所能堪比和評價的。他們身上的學術之光，照亮了云南的山川溝壑，森林草原，學生只能是仰望高山，期盼光芒四射的學術之光照亮自己的心扉，并不停地品味兒著學術之光灑下的甘露，滋養著自己貧脊的大腦。限于這種誠惶誠恐的心理壓力。左思右想，遲遲不敢動筆。干脆，這樣吧！撇開威望和知識的層面不談，畢盡他們是對我影響較大的人，是領著我在知識殿堂門口的人。且作為一個普通的人；作為一個曾經交往過的良師益友；作為一個每天在課堂上親口傳授知識的老師和益友；作為一個和我們朝夕相處了幾年的大學良師，怎么不值得學生的回憶和懷念、尊敬呢？僅此而已吧！帶著這種自信，去除那種心理，冒冒失失，跌跌撞撞，斗膽寫下了這篇欠妥的文字，只望老師見涼、批評、斧正了。 2021年2月22日星期一 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