博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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今天想聊聊一個歷史名人，姑且算是他的一個小傳吧。   讀本文前，先考考你，如果答不出，奉勸您別往下看了，逛逛淘寶，唱唱抖音去，時間寶貴，別在這浪費。   題目來了——“海內存知己，天涯若比鄰”這名句是誰寫的？   答案公布，看您猜對沒有，他就是——王勃，初唐四杰之首。   初唐四杰干啥的？   寫文章的，尤其詩寫得好。   四杰在唐詩發展史上地位很高，是改革浮艷詩風的先驅，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，并為五言律詩奠定了基礎。   或許，沒有他們，便未必有五六十年后的李白和杜甫。   作為四杰的老大，王勃是個神童，六歲就可以寫文章，九歲時寫了篇《漢書指瑕》，來糾正大儒顏師古注解漢書的錯誤。   14歲的時候，王勃參加幽素科科舉考試，一舉及第，皇帝唐高宗讀他文章也驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”便封他為朝散郎。   朝散郎是啥官？這是一個七品官，別小看了，唐代的進士超級難考且不說，就算考上了，新科進士一般從九品官做起，混個八九年能升到七品就不錯了。   神童是怎樣煉成的？和基因有關，和出身更有關。   王勃的爺爺叫王通。   王通是隋末的大儒，初唐時期的大人物——如魏征、王珪、房玄齡、李靖等，一大批文臣武將，都是王通的門人或弟子。   王通博學且不說，另一個特點就是傲，傲到了狂妄，這基因，王勃也有。   王通，他狂到什么地步？   他要做第二個孔子。孔子修訂六經，他便寫了個《續六經》，稱《王氏六經》。孔子和弟子的言行被門人記下來，編成《論語》，王通也讓門人弟子們記錄他的言行，寫成《中說》。這位，真是個山寨的祖宗。   王通有一個弟弟，也就是王勃的叔祖，叫王績，瘋瘋癲癲，嗜酒如命，卻是五言律詩的奠基人，他的代表作《野望》在形式上已經是成熟的律詩："東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉，牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。"   因此，王勃可是標準的書香門第，有這樣的家世，有那么好的機遇，真是抓了一首好牌呀！   可惜，后來，王勃卻把一手好牌打爛了。   為什么會這樣？成功來的太容易，助長了他的傲氣，一連作死了三次，直到把自己真的作死了。   公元666年，王勃16歲，真是666，喜事接著來，被皇帝調進了沛王府，征為王府侍讀。   沛王是誰？李賢。   李賢是誰？唐高宗和武則天的二兒子，在他大哥李弘死后，他便被立為了太子。   侍讀是啥工作？陪太子讀書，家教兼同學。   未來太子的玩伴！傻子都可以猜到，此時的王勃可真是前程似錦啊！   誰知，四年后王勃出事了。因為他寫了一篇不該寫的文章。   這篇文章叫作《檄英王雞》。   檄英王雞？啥意思？就是向英王的雞發起挑戰。   英王是誰？李賢的親三弟，武則天的三兒子李顯。   這皇哥倆玩斗雞游戲，王勃手癢癢，就寫了這篇文章，玩玩幽默。結果，幽默被玩成了悲劇。   文章被唐高宗讀了，讀到“兩雄不堪并立，一啄何敢自妄”時，勃然大怒，大罵道：“歪才呀，歪才！這分明是在挑撥小哥倆的關系呀！”當天便下詔，廢除王勃官職，轟出了沛王府。   唐高宗為什么如此生氣？   唐朝一開國，諸王之間爭奪皇位、互相攻訐的斗爭，就從來沒有停止過。王勃《檄英王雞》無意中觸動了高宗這根最敏感的神經，沒殺了他算是開恩了。   無論何朝何代，要想活得安穩，一句話，珍愛生命，遠離政治。   第一次作死之后，王勃沒臉在京城混下去了，去哪里，可能他聽了趙雷的《成都》，去巴蜀旅游去了。   其實，此時的王勃心情那真是糟透了。一起來看看他的這首《別薛華》：“送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。”   下面。我們不妨將這首詩和他之前寫的那首《送杜少府之任蜀州》做個對比：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。   是不是一首悲凄，一首得意？   在巴蜀，王勃游歷了三年，覺得風聲不那么緊了，便返回長安參加科選，畢竟他已經24歲了，要工作來糊口。   可是他這個上了皇帝黑名單的人，注定了仕途不順。后來，一位朋友幫助了他。這位朋友叫凌季友，當時擔任虢州（河南靈寶市）司法，為王勃在虢州謀得一個參軍的工作。參軍是做啥的？八品小官，做些抄抄寫寫，跑跑腿的雜事。   王勃這十年混得夠慘，沒升反降，降了一品，14歲七品，24歲八品。別折騰了，安安穩穩過日子吧。   可是，王勃卻不知吸取教訓，繼續把他的作死行動進行到底。   第二次作死過程是這樣的：在任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪了，王勃不知哪根筋搭錯了，把曹達藏匿起來了，后來，王勃又把另一根筋搭錯了，他把曹達殺了，因為怕走漏風聲。   這事好矛盾，王勃為什么要保護罪犯曹達，既然保護又為什么又把他殺死？據新舊《唐書》所載，王勃這次作死，是被同事構陷的，因為他恃才傲物，被同事嫉恨。   同事的關系往往便是競爭的關系，低調低調再低調，這才是明哲保身的好方法，切記切記。   無論這件事中有何蹊蹺，都不用去計較了，反正結果都是一樣的，王勃被判了死刑，蹲監獄去了。   但王勃是幸運的，竟然沒被砍頭，莫非是因為他還沒寫出《滕王閣序》，上天不要他的命？那一年，唐高宗李治稱天皇，武則天稱天后，大赦天下。   于是，王勃從鬼門關走了一遭，又繞回來了。   老天放了王勃一馬，但王勃卻不放過自己。剛出獄的他，拒絕了朝廷對他的重新啟用，決定去交趾（今越南境內）走一趟，踏上了他的不歸路。   交趾那么遠，而且還要過海，王勃為什么要去冒這個險，出國旅游？   因為他要去看望他老爸王福峙。他是個孝子，覺得愧對老爸，因為老爸被他連累了，被貶為交趾（今越南境內）縣令。那時候的越南在唐朝將于內，但卻是野獸縱橫，巨蟒出沒的荒蠻之地。   675年的秋天，王勃開始了他的探父之旅，從洛陽出發沿運河南下，于八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續沿運河南下，入長江后折向西行，到了江寧。   然后，繼續進發，路過了洪州（今南昌），既然到了南昌，自然要登天下聞名的滕王閣。   無巧不成書。   洪州的閻都督因為重修了滕王閣，正打算趁著重陽節放假，在閣內舉辦個文學派對，聽說王勃恰好路過，閻都督趕緊差人送上了邀請函，現在天王落魄，不用出場費就可以拉來充門面，不請白不請！   于是千古名篇《滕王閣序》誕生了，只一句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，就足以讓歷史從此定格在那個千年前的午后。   大約在676年春夏之交，王勃終于來到了交趾，見到了他生活窘困的父親。   676年冬，《滕王閣序》已經傳播到了長安。   唐高宗也讀到了這篇序文，忍不住贊嘆：“此乃千古絕唱，真天才也！王勃現在哪，快把他找來！”   可是王勃已經不在了。   一篇橫絕千古的《滕王閣序》，耗盡了王勃一生的時運。   676年夏，探父之后的王勃明知夏季南海風急浪高，依然決意踏上歸途，中渡海溺水，乘風逝去。   他只活了短短的26個春秋。   有人說，他是生無可戀，刻意投海。   假如王勃泉下有知，他應該慶幸，他死對了。   死于海中，也許是他最好的結局。   其實，假如他沒寫《檄英王雞》，他沒被逐出沛王府，他必然不得好死。   因為，在他死去四年后，太子李賢被廢，然后母親武則天為了掃除稱帝障礙，派人賜他自盡，李賢的所有親朋好友都被株連，包括一大批皇親國戚。   太子最要好的朋友高岐，便被家人殘殺，父親用倒刺向他的咽喉，伯父用到砍進他的腰腹，堂兄斬下他的頭顱，把他血淋淋的尸身扔在大街上。親人們以此來表示和他斬斷關系，毫無親情。   試想一下，假如王勃此時依然在太子府，而且是太子的紅人，他會落得何種下場？   王勃死后20年，他的大哥王勮，二哥王勔，弟弟王助也一同死了。   王勔、王勮和王勃一樣，都是才子，被稱為王家三株樹。   大哥王勮一度官任天官侍郎，也就是吏部侍郎（正四品），相當于現在的組織部副部長。二哥王勔，官至涇州刺史（正四品），弟弟王助，官至監察御史（正八品）。   但是王家兄弟在武則天年間，被揭發有謀反嫌疑——武周時期誣告盛行，說誰謀反，一封匿名信就可以；舉報不實，也不負責任。   酷吏來俊臣是負責審訊者之一，于是，王勮、王勔、王助這哥仨，都問成死罪，加以族誅。   假如王勃此時還活著，又怎能逃過這場劫難？   人生如寄，多憂何為？   禍福相倚，什么是真正的幸福，什么是真正的幸運，往往身在其中時，卻并不明白。   作者： 咖啡 +10我喜歡

原創 縱橫生長     勇氣是當你看清生活的真相之后，依然一往直前。   1   李寧曾經上過《朗讀者》，他的經歷讓我印象深刻。1988年漢城奧運會2次大失誤將他打入低谷，口誅筆伐比比皆是。   當主持人董卿說：這種重生的勇氣讓我很佩服，他眼睛里含著淚光淡淡的說：因為那種生活不是我想要的。   2年后我們就看到了“李寧”的誕生。       前半生所有的精力和喜歡都放在體操上，后半生他踏入了完全陌生的領域。   從運動場轉到商場，他下了多大的決心。不過也就像他說的：有信心就會有勇氣。   “李寧”在2014年上市，轉型期間最高虧損達14億元，一直在幕后的李寧不得不親自上陣經營，在他經營的當年企業就扭虧為盈。   我們佩服他的魄力，更佩服他從頭再來的勇氣。   重新開始人生的道路并不是那么簡單，當主持人問他：1988年的漢城奧運會和企業連續三年的虧損哪個對他的打擊更大時。   李寧說：就像我朗讀的巴金先生的《做一個戰士》里面講的“戰士是不會被假象迷惑的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直向前走去”。   這兩次的考驗深深的印在他的人生里，也正是因為這些困難激發了他身上無限的潛力和勇氣。   所以，勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執念。   勇氣就是一個人最堅固的鎧甲。       2   如果馬云沒有從頭再來的勇氣，那他可能一直是一名英語老師。   如果撒貝寧沒有從頭再來的勇氣，他可能永遠也不會想到有一天自己會做著最想做的工作。   如果這個世界上的科學家沒有從頭再來的勇氣，那真理可能永遠不會到來。   如果說，“名人”的事跡都離我們太遠，或許你會說他們的起點本來就高，那我們來說說和我們一樣的那些草根。   1994年熊素瓊初中畢業后，到重慶一家小旅館做服務員。   當年年底她在報紙上看到廣東某大酒店來重慶招工，她滿心應聘，誰知，第一次簡單的初選，因為身高不夠沒有過關。   后來她從廢品店里買了一個布滿灰塵的舊馬桶，然后扛到招聘現場，當主考官終于陪同最后一名應聘者走出考場時，熊素瓊扛著馬桶走到主考官的面前。   她輕輕地放下馬桶，說：“經理，我等了你6個小時，就是希望你看看我是如何刷馬桶的！”說完，她從口袋里掏出一塊抹布，開始認真地擦馬桶。一會兒工夫她將沾染灰塵的馬桶擦得油光發亮……   盡管當時招聘名額已滿，但主考官破例錄取了熊素瓊。后來她被提升為清潔班的班長，3年后，她從10名本科生中脫穎而出成功競聘為客服部經理。   競聘時，她展示了自己進酒店以來記下的174本工作日志，講了自己3年內總共洗了7987次馬桶的一些經歷與體會。   著名的“馬桶理論”就是因她而來：   “時刻要把自己放在一個較低的位置，用最高質量的服務去滿足客戶的需求，無論遇到多麻煩的事情，都要用洗馬桶一樣的耐心、細心、專心地去解決。當你能夠把馬桶里的水喝掉時，沒有人會不服氣的。”   后來，她任五星級酒店副總經理，酒店為她配了一輛奔馳600和一輛豐田皇冠轎車，攻讀了瑞士洛桑酒店管理學院碩士學位，拿到金鑰匙!   熊素瓊就是那個著名的馬桶妹，試想如果“馬桶妹”沒有扛起馬桶去面試的勇氣，可能現在依舊過著之前的生活。   就像茨威格所說：勇氣是逆境當中綻放的光芒。它是一筆財富，擁有了勇氣，就擁有了改變的機會。       珍惜心底那個還能再一次勇敢的你 年輕時不要有所畏懼， 大不了從頭再來， 愿我們每個人都有從頭再來的勇氣。     - END - +10我喜歡

原創 若塵  若塵說電影   閑居寺院一月有余，來往的香客求心靈安寧，和生活的力量。   每日里，鴰燥的知了在樹上不停的嘶鳴，驕陽把地面曬到50度以上。   現實中的生活與精神中的理想，是兩個世界，時而繁華喧囂難免煩惱，時而梵音聲聲內心清靜。   一點慧心，剎那間生，剎那間滅，交替不斷，周而復始。    人體的原始機能，是人活下去的動力，也是人通往般若智慧最大的障礙。   人說：修行路上，處處故鄉。   在這本清靜無為的寺院里，卻也有心在他鄉，法不能住的感覺。   也許是我的問題，也許是寺院的問題，也許是兩者都有問題。   《入殮師》中說：生與死是一扇門。   其實人心又何嘗不是，一邊是快樂并痛苦的溫柔鄉，一邊是智慧而安寧的高冷地。   人心這扇中間門，可以帶你走進任何一邊。   隱居山林的修行者，過著簡單而規律的生活，不似我們這般喧囂，這般浮躁。    一些荒山野廟中，廟小僧少，和尚們每日經課之后，砍材做飯，真正的當一天和尚撞一天鐘。   他們無兒無女，粗茶淡飯，人情樸實，從清晨到日暮，從年少到年老，從出生到死亡。   佛說：害怕寂寞，了卻寂寞，害怕生死，了卻生死。   剃度的剃刀，剃去的是煩惱，度化的是生死。   但青絲會長，雜念易生，剃青絲易，祛雜念難。   心學即佛學：   無善無惡心之體， 有善有惡意之動。 知善知惡是良知， 為善去惡是般若。 +10我喜歡