徵征聯合會計師事務所是台中提供電子發票系統最佳稅務後盾

台中潭子資本簽證， 台中大雅稅務爭議解決及訴訟， 台中北屯政治獻金稅務諮詢

一生要避開的26個心靈陷阱　　一個人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、無不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯誤的觀念、偏執的思維慣性，學會放棄，學會放手，還要學會遺忘。　　　　1、幻想——思想的巨人，行動的矮子。　　　　當人遇到挫折或難以解決的問題時，便脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構的方式應付挫折，獲得滿足。白日夢便是一種幻想，如果白日夢代替了有意義的行動，就會成為逃避現實的手段，也可能成為心里變態的征兆，發展成為幻想癥。幻想是美麗的，現實是殘酷的。幻想只是一種感覺，如想要人生有成，就應該立足于現實，尤其是為人處世時，更不可不切實際，否則就無法切實地解決問題，求得改變與發展。　　　　2、消極——對現實的退縮于逃避。　　　　消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印像，其實他們的內心是極度空虛的，對待事情也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去做，即使有再強的能力，終生也將一事無成。消極與積極在于看法與認識的不同。走在一條具有太多信息、太多欲望和太多竟爭的人生路上，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會常常有些無奈。但為了事業的成功和生活的幸福，必須建立一種積極的心態。每天給自己一個希望，你將擁有好的心情，你的心態往往就是你真正的主人。　　　　3、自負——無知者的自我膨脹。　　　　自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果“過分”自信就會變成“自負”。“自信”和“自負”之間存在一個度，但很多人卻因為成功而自我膨脹，以至于陷入自負的心里陷阱。自負有時表現為狂妄，自認為無所不能，過高地估記自己，看不起身邊的人。因此，自負的人常會陷入狂躁之境，最終走向失敗。　　　　4、草率——失敗者的根源。　　　　生活中常常出現這種情況，有些人在遇到事情時不加考慮，匆忙決定后又后悔不已，有時甚至造成不可挽回的局面。可是這世上根本沒有后悔藥，我們無法預知明天，所以許多事情的成敗常常取決于我們是謹慎小心還是草率魯莽。有些人之所以失敗了，也許就是他們缺乏思考和準備，而那些頭腦理智的人總是經過周密考慮后才采取行動，因而這樣的人最容易成功。　　　　5、傲慢——得不到支持的尊嚴。　　　　常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般來說，知道東西越多的人就會越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的結合物。過分傲慢的人擺出一副“趾高氣楊，不可一世”的態度，這讓他們常常遭到別人的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。　　　　6、多疑——無中生有的心靈枷鎖。　　　　古語有云：“長相知，不相疑”，其實這句話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己的禍根。多疑會讓人們對身邊的每件事情習慣性地往壞和消極方面想，一個人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易對每件事神經過敏，讓別人對自己也產生疑慮，這對正常的人際關系是不利的，而且疑心最終也會使自己陷入緊張和焦慮之中。　　　　7、奢侈——有錢時擺闊，沒錢時挨餓。　　　　奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，波及范圍很廣，一個人開始追求奢侈的生活，那么，周圍的人很快就會奢侈起來。浪費是最大的犯罪，如果你浪費時間，那是在消耗生命;如果你浪費金錢，那么，你就走在通往滅亡的道路上。　　　　8、自閉——畫地為牢，把世界關在門外。　　　　把自己封閉起來，可以躲避風雨，但是陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎接陽光的人是永遠不會自閉的。如有陽光一樣的心態，你就不會在抑郁失落中迷失自己，你就不會失去方向。正確地估量自己的價值，并且讓自己持續地“增值”，這是一種積極的人生態度，這樣，你的生命才不會白白的度過，才會覺得每一天都是有意義的。　　　　9、偏執——偏重于自我的執著。　　　　有主見，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質，但是應該以不執己見，不偏激執拗為前提。無論是做人還是做事，頭腦都應該存有辯證的觀點，死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當成真理，而且至死不悟，這是為人處世的大忌，如果我們不能及時糾正這種態度，就很可能會誤入人生的死角，抽不出身來。　　　　10、急功近利——不思長遠的“近視眼”。　　　　急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫頭，腳痛醫腳“，是急功近利者一貫的行為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來的利益，只為求得一時的痛快，而不長遠考慮。其結果往往是得不償失的。　　　　11、貪婪——心靈的貧窮，災禍的根源。　　　　人在現實中生活，不可能沒有欲望，欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之后，不能一味地貪求。古語有云：“多貪不如少用。”人對錢財的欲望應該有一個度，如果超過了度就要想辦法讓自己停下來，不要因為過分貪婪換來后悔莫及的結果。　　　　12、無原則——被丟棄的道德。　　　　利益在生活中經常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準則都與利益畫等號。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準則，那么到后來，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己的腳。利益有時侯還會成為別人引誘自己的陷井，而以利益為準則的人，掉進陷井的幾率比跳過去的幾率要大很多。　　　　13、嫉妒——詆毀別人的成就，暴露自己的無能。　　　　嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見別人比自己過得好，比自己運氣好，就會恨得咬牙切齒;而看見別人比自己運氣差，過得沒有自己好，就會洋洋得意。（勵志  www.lz13.cn）這樣的感情，對人際關系會產生極其不利的影響。人應該用一顆豁達的心去看待這個世界，因為嫉妒心只能把人送到瘋狂、崩潰的邊緣，而不會讓人獲得美好和幸福。　　　　14、固執——蟠踞于心靈的愚眛根源。　　　　固執是一種堅持成見，不懂得變通的心理現象。人對事物的認知，以及對事物價值的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。如果對一個事物的認識錯誤，但是又不愿接受別人的意見進行有效的改正，就會錯上加錯。固執并不是堅持的近義詞。其實，打開固執的枷鎖也并不是一件困難的事情，只要能及時地改正自己錯誤的觀點，有效地接受新事物，很容易就能打開固執的心靈枷鎖。　　　　15、輕諾寡信——輕諾寡信，多易必多難。　　　　誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求，事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說：“民無信不立。”人的言行要以誠信為本。　　　　16、張揚——淺薄者的朋友。　　　　有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣凌人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹言慎行。“謙受益，滿招損。”無論是才華滿腹還是志高意滿時，都不可趾高氣陽、驕傲自大，而應該在充分發揮自己才華的同時收起鋒芒，低調處世。《老子》曰：“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。”即便是有才華而不得志的時侯，也無需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低姿態做人。　　　　17、虛榮——一切惡行都圍繞虛榮心而生。　　　　虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現。愛慕虛榮的人都有較強的自卑心里，他們不知道，內心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。氣實、每個人或多或少都會有一些虛榮心，不應該把它擴大升級，而應該通過虛榮心看到自己的不足和缺點，加強學習和改進，不斷提升、激勵自己，勇往直前。　　　　18、拜金——為自己套上黃金的枷鎖。　　　　毋庸置疑，金錢在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢不是人生的全部。錢財是生外之物，不要被金錢和自己的貪婪迷或了雙眼，應適可而止。把貪心戒除，這樣就能知足常樂，解開束縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢看得太重，學會舍得，才能把握住人生的機會和命運。　　　　19、沖動——陷于悔恨與自責的漩渦。　　　　在日常生活中，確實會有許多事情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情緒多么沖動，都不能失去理智，更不能不顧一切地采取過激的行為。“事緩則圓”任何事情的解決都是理智加公平的結果，一味沖動不僅于事無補，反而往往會造成讓我們難以承擔的后果。因次，在遇到窘境時用理智控制自己的行為才是明智的選擇。　　　　20、盲從——失去自我的可憐人。　　　　很多人都會盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特征，同時也是一個非常危險的心靈陷阱。因為每個人的人生觀、價值觀、道德觀都是不同的，因此每個人的選擇方向也應該是不同的。因為盲從，我們往往喪失了自我，迷失了自我的個性，喪失了自我判斷力和自信心。　　　　21、自我設限——殺死你的潛能力。　　　　“上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬于愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障礙，很多時侯，一個人的失敗并不是受客觀環境的影響，而是自我設限的心理已經注定了不能成功。自我設限的狹隘心理使一個人的心胸不寬廣，使一個人的的眼界不開闊，使一個人的目光短淺甚至還會使人產生嚴重的自戀情結，有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害他人。這種人是天生的失敗者，因為自我封閉和自我設限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌中。　　　　22、報復心——小雞肚腸，睚眥必報。　　　　報復心是無底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及時控制報復心理，而任由報復心吞噬自我，就會失去理智，做出莽撞乃至讓自己后悔的事情。報復心強的人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只顧發泄心中的情緒而不聽從別人的勸告。他們無法坦然面對挫折，不會寬恕他人，往往為了貪一時之快而傷人害己，結果既失去了人緣，又把自己也推入了麻煩的陷阱中。　　　　23、僥幸——自我欺騙的放縱。　　　　僥幸心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會在不知不覺中發生變化。其實嚴重的后果都是由一點一滴的小事積累起來形成的，因此要從小事開始防范。偶爾一次僥幸可能會使人取得成績或者得到某種益處，但總有一天會跌倒。任何時候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修養，一步一個腳印地實現理想。須知“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”唯有踏實勤奮才能走上成功的道路。　　　　24、強求完美——自卑與不自信的怪胎。　　　　中國有句古訓：金無赤金，人無完人。俄國著名哲學家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。”世界上本來就沒有一片完美的樹葉，但是在現實生活中，卻總是存在追求完美的人。他們不但對自己有著完美苛刻的要求，對身邊的人和事也都抱著同樣的態度。因為過度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。　　　　25、失去目標——斗志的迷失。　　　　失敗是不需要計劃的，而成功則需要一個周密的計劃并一步一步地去實踐它。古今中外，大凡事業有所成就者都具備兩點：一個是自己有著清晰的事業目標;二是朝著目標不停的奮斗。沒有目標的人就像一艘盲目航行的船一樣，對它來說任何方向的風都是逆風;而如果一個人有了目標，并且堅定地朝著目標前進，那么整個世界都會為它讓路。因此想要成功，就得從一點一滴做起，給自己制定一個明確的、長期的、具體的目標，充分利用好時間，帶著目標上路，就會到達目的地。　　　　26、中年危機——重壓之下的情緒風暴。　　　　人的生命曲線從高峰跌下，而工作和家庭的負擔曲線則向上升去，這兩條拋物線的相交點正是中年。人到中年，會對工作、事業都不滿意，認為眼前沒有任何挑戰值得全力以赴，會變得死氣沉沉、喜怒無常、悲觀消極;人到中年會遭遇事業和家庭的雙重壓力，心里和身體上出現下滑的跡象，這就更加重了中年危機以及困惑。陷入中年危機心靈陷阱的人會出現一系列的消極情緒，引發心里上的問題，并伴隨著出現身體上的反應。只有樹立積極的心態，用充滿自信的心態來應對的中年人才能平穩地度過這一時期。　　　　一個人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、無不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯誤的觀念、偏執的思維慣性，學會放棄，學會放手，還要學會遺忘。分頁：123

新東方勵志文章：忠于兒時的夢想 　　1994年的某一天，正在讀初中一年級的我在一個被翻得不見了封皮的破雜志上看到了一篇文章，雜志的名字已無從考證，但文章中的一個情節卻深深地印在了我的腦海之中。上邊講到一個大陸的經理人在香港工作的一個片段，里邊的主人公先用英語在一個會議上做報告，結束后又用粵語和香港的同事們交談，期間接到大陸客戶打來的電話，又操一口流利的普通話談笑風生，下班后還不忘給老家的父母打電話用家鄉話問聲好。　　現在想想，其實你是怎樣的人、你會成為怎樣的人也許自幼時就早已注定，讓某些人激情澎湃的情景對于另外一些人也許掀不起半點波瀾。就像這個故事對于很多人來說可能就是一個小小的調劑品，而對于當時的我卻像是一針興奮劑，讓我激動不已，心情久久不能平息。　　我出生在新密，鄭州下邊的一個縣級市，那里的方言與鄭州方言尚存在一些差異，與普通話的區別就更大。雖然生活在新密市區，但15歲前的我從來沒有在別人面前講過半句普通話，看到別人講普通話也會當成是一件稀罕事。記得第一次講普通話是1997年我15歲時在鄭州一個商場的手表柜台前，當時徘徊良久，鼓了半天勇氣，最后一咬牙一狠心終于正式開口講了今生第一句普通話：“請問……這塊表多少錢？”講完之后頓時頭皮發麻，百感交集，任憑店主如何叫我，硬是一句話沒有再多說，做賊似地快速走開，之后半年之內再提起普通話都心有余悸。隨后幾年，為了擺脫這種語言上的窘境，我開始逼自己不斷登台主持、播音、演講，并抓住一切機會在公開場合講話，這樣磨煉了幾年之后自己的普通話才算步入正軌。　　所以可想而知我在94年看到這樣的文章時心靈上所產生的那種強烈震撼，這種震撼一方面來自于對主人公語言能力的崇拜，另外也源于對外部世界的向往。所以，當時我就下定決心，這一輩子一定要成為像他一樣的人。　　為了實現這個心愿，除了練好普通話，我在英語課上也格外認真，盡管其他科目并不盡如人意，英語成績卻是一路遙遙領先。同時，在日記本上，我也鄭重地記下了要在30歲前學好粵語的計劃。后來，很多同學和朋友對于我瘋狂學習粵語的舉動感到不解，因為隨著香港的回歸和大陸城市的不斷發展，香港的形象在很多人眼里已經沒有那么高大，同時在香港可以講普通話、可以講英語，為什么還要費那么大力氣去學這種實用性不大的語言。其實夢想只關乎夢想，與是否實用毫無關系。學習粵語只是為了圓我兒時的一個夢，同時，像很多80后一樣，因為從小就喜歡聽粵語歌曲，潛意識里也有一點想讓自己唱粵語歌時發音更準確一些的想法。　　2007年7月，正在讀研究生的我得到了一個在香港一家證券公司實習的機會，所在實習機構的工作語言是英語和粵語，平時也需要和大陸的公司進行溝通。記得在一個溫暖的午后，結束公司的英語會議后，和香港的同事用粵語就工作的細節進行了討論，之后又接到了幾個大陸客戶的電話，聽到普通話自然倍感親切，所以處理完工作后又隨手撥通了河南家里的電話，問下母親家里的情況。（勵志名言 https://www.lz13.cn）在這一切忙碌結束之后，突然間有一種似曾相識之感，眼前不覺浮現出了一個小男生全神貫注盯著一本破雜志閱讀的場景。那時的我，內心是極度喜悅的，有一種無以言表的快樂。也許，對于一些人來說，具備這此能力實在不足為奇，而對于我，這個夢想的實現用了整整13年！　　我在25歲時就實現了一個歷時13年才達成的夢想，這段經歷給了我一個強大的心理暗示：要想看到最美麗的風景，就一定要追隨內心、堅持到底。在這個略顯浮躁的社會里，放棄似乎已經成為一些人的習慣，在工作上，頻繁跳槽、辭職、甚至因為工作壓力而自殺的新聞不絕于耳；學習上，逃課、補考、留級、退學也屢見不鮮；感情上，分手、離婚、婚外情比比皆是，而這里邊有許多事情其實只需要些許的堅持就可以挺過去。人們在說到曹雪芹撰寫《紅樓夢》的經歷時總是會提到“披閱十載，增刪五次”這句話，以此證明他完成此書之不易和意志之堅決，他在為后世留下了一筆寶貴財富的同時也給自己的一生畫上了一個圓滿的句號。而想想我們自己，這一生有多少事情是真正堅持了十年以上的呢？我們又用什么給自己的生命留下痕跡呢？　　與清華的很多同學比起來，我并不聰明，但是我對自己滿意的一點就是愿意為設定的目標去努力。不管你的目標在訂立時看起來有多么難以實現，只要你堅持，總是會有成功的那一天。從電影人物阿甘到無臂鋼琴師劉偉，這些人能夠得到大家的認同不在于他們有多優秀，也不在于他們的表現有多突出，而在于他們的堅持不懈所帶給大家的震撼。我們總是以為自己可以比很多看似比我們弱的人做得更好，可是在他們的執著面前，我們的良好感覺卻顯得如此不堪一擊。　　當然，堅持兒時的夢想所帶來的還遠不止這些，后來畢業找工作時早早地就收到了香港一家公司發出的錄用通知，很重要的一個原因就是因為我的語言背景和溝通能力，頗有些“無心插柳柳成蔭”之感。雖然最后沒有選擇去香港，但是內心卻洋溢著一種滿足感，因為看到自己在收獲理想的同時也得到了社會的肯定，從精神和物質上對我的付出進行了雙重確認。人生還有什么能比這樣的事情更令人開心的呢？　　除了這個夢想之外，兒時的夢想還有很多，它們有的已經實現，有的正在實現，有的可能這一生都無法實現，但是始終懷揣夢想，這本身就已經是一種幸福。對于未來，我有一種前所未有的期待，因為我知道自己會不斷迎來新的驚喜，并且絲毫不擔心這些驚喜是否會來得太遲，因為用時越長，帶給自己的成就感反而會越強。　　當你忙碌時，當你迷惑時，翻翻童年的日記本吧，想想兒時對未來描繪的圖景吧，也許在那里你就能找到真正屬于你的方向，一個忠于自己的理想方向！閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章：[俞敏洪新東方十七周年寄語] [新東方勵志文章：我們想要的和我們能得到的]分頁：123

朱自清：論說話的多少　　圣經賢傳都教我們少說話，怕的是惹禍，你記得金人銘開頭就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言！多言多敗。”豈不森森然有點可怕的樣子。再說，多言即使不惹禍，也不過顛倒是非，決非好事。所以孔子稱“仁者，其言也讱”，又說“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士，在正統派看來，也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，簡直就成了我們的美德。　　圣賢的話自然有道理，但也不可一概而論。假如你身居高位，一個字一句話都可影響大局，那自然以少說話，多點頭為是。可是反過來，你如去見身居高位的人，那可就沒有準兒。前幾年南京有一位著名會說話的和一位著名不說話的都做了不小的官。許多人躊躇起來，還是說話好呢？還是不說話好呢？這是要看情形的：有些人喜歡說話的人，有些人不。　　有些事必得會說話的人去干，譬如宣傳員；有些事必得少說話的人去干，譬如機要秘書。　　至于我們這些平人，在訪問，見客，聚會的時候，若只是死心眼兒，一個勁兒少說話，雖合于圣賢之道，卻未見得就順非圣賢人的眼。要是熟人，處得久了，彼此心照，倒也可以原諒的；要是生人或半生半熟的人，那就有種種看法。他也許覺得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；也許覺得你老實，所謂“仁者其言也讱”；也許覺得你懶，不愿意賣力氣；也許覺得你利害，專等著別人的話（我們家鄉稱這種人為“等口”）；也許覺得你冷淡，不容易親近；也許覺得你驕傲，看不起他，甚至討厭他。這自然也看你和他的關系，以及你的相貌神氣而定，不全在少說話；不過少說話是個大原因。這么著，他對你當然敬而遠之，或不敬而遠之。若是你真如他所想，那倒是“求仁得仁”；若是不然，就未免有點冤哉枉也。民國十六年的時候，北平有人到漢口去回來，一個同事問他漢口怎么樣。他說，“很好哇，沒有什么。”話是完了，那位同事只好點點頭走開。他滿想知道一點漢口的實在情形，但是什么也沒有得著；失望之余，很覺得人家是瞧不起他哪。但是女人少說話，卻當別論；因為一般女人總比男人害臊，一害臊自然說不出什么了。再說，傳統的壓迫也太利害；你想男人好說話，還不算好男人，女人好說話還了得！（王熙鳳算是會說話的，可是在《紅樓夢》里，她并不算是個好女人）可是——現在若有會說話的女人，特別是壓倒男人的會說話的女人，恭維的人就一定多；因為西方動的文明已經取東方靜的文明而代之，“沉默寡言”雖有時還用得著，但是究竟不如“議論風生”的難能可貴了。　　說起“議論風生”，在傳統里原來也是褒辭。不過只是美才，而不是美德；若是以德論，這個怕也不足重輕罷。現在人也還是看作美才，只不過看得重些罷了。　　“議論風生”并不只是口才好；得有材料，有見識，有機智才成——口才不過機智，那是不夠的。這個并不容易辦到；我們平人所能做的只是在普通情形之下，多說幾句話，不要太冷落場面就是。——許多人喝下酒時生氣時愛說話，但那是往往多謬誤的。說話也有兩路，一是游擊式，一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國的兩位先生，他們都說了許多話。　　甲先生從客人的話里選擇題目，(www.lz13.cn)每個題目說不上幾句話就牽引到別的上去。當時覺得也還有趣，過后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目，可是他卻粘在一個題目上，只敘說在歐洲的情形。他并不用什么機智，可是說得很切實，讓客人覺著有所得而去。他的殷勤，客人在口頭在心上，都表示著謝意。　　普通說話大概都用游擊式；包圍式組織最難，多人不能夠，也不愿意去嘗試。再說游擊式可發可收，愛聽就多說些，不愛聽就少說些；我們這些人許犯貧嘴到底還不至于的。要說像“啞妻”那樣，不過是法朗士的牢騷，事實上大致不會有。倒是有像老太太的，一句話重三倒四地說，也不管人家耳朵里長繭不長。這一層最難，你得記住哪些話在哪些人面前說過，才不至于說重了。有時候最難為情的是，你剛開頭兒，人家就客客氣氣地問，“啊，后來是不是怎樣怎樣的？”包圍式可麻煩得多。最麻煩的是人多的時候，說得半半拉拉的，大家或者交頭接耳說他們自己的私話，或者打盹兒，或者東看看西看看，輕輕敲著指頭想別的，或者勉強打起精神對付著你。這時候你一個人霸占著全場，說下去太無聊，不說呢，又收不住，真是騎虎之勢。大概這種說話，人越多，時候越不宜長；各人的趣味不同，決不能老聽你的——換題目另說倒成。說得也不宜太慢，太慢了怎么也顯得長。曾經聽過兩位著名會說話的人說故事，大約因為喚起注意的緣故罷，加了好些個助詞，慢慢地敘過去，足有十多分鐘，算是完了；大家雖不至疲倦，卻已暗中著急。聲音也不宜太平，太平了就單調；但又絲毫不能做作。這種說話只宜敘說或申說，不能摻一些教導氣或勸導氣。長于演說的人往往免不了這兩種氣味。有個朋友說某先生口才太好，教人有戒心，就是這個意思。所以包圍式說話要靠天才，我們平人只能學學游擊式，至多規模較大而已。——我們在普通情形之下，只不要像林之孝家兩口子“一錐子扎不出話來”，也就行了。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：論且顧眼前 朱自清：擇偶記分頁：123

ACC711CEV55CE