世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

周末愉快文案 一、生活中本就充滿了失望，不是所有的等待都能如愿以償。你且笑對，不必慌張。 二、你一定要多多努力，好好生活，做一個可愛的人，做一個閃閃發光的人，不將就，不依賴，對過往的苦難情深義重，但絕不回頭。 三、坎坷路途，給身邊一份溫暖；風雨人生，給自己一個微笑。沒有什么大不了的事情，在時間面前，都是小事。 四、既然選擇了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困難，都應該義無反顧，一直向前。 五、有些事情想明白就好了，想不明白也沒關系，只是不要一直陷在沒必要的事情里，浪費這美麗的時間。 六、走過了才明白，往事是來回憶的，幸福是用來感受的，傷痛是用來成長的。讓心在繁華過后依然溫潤如初，讓我們帶上最美的笑容且行且珍惜。 七、早安再長的路，一步一步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達。快去為自己的夢想努力吧！ 八、學會自己欣賞自己，每天送給自己一臉微笑，又何愁沒有人生的快樂。記得，我們為自己而活。 九、你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向。 十、多一抹微笑，就多一個睛朗的日子；多一點樂觀，就多一份芬芳的生活。 十一、用心甘情愿的態度，過隨遇而安的生活。遺憾，隨風散去，美好，留在心底。給心靈一米陽光，溫暖安放，心若向陽，無畏悲傷。 十二、不開心時，做個深呼吸，不過是糟糕的一天而已，又不是糟糕一輩子。你要學會善待自己，照顧好自己，愿你忠于自己，活得還像自己。 十三、我們要時刻準備好跟隨自己的心，而不是隨波逐流。放輕松，生活有進有退，輸什么也不能輸了心情。 十四、以前認為活在當下是及時行樂，現在漸漸覺得，其實就字面上的意思，不活在回憶中，不活在期望里。 十五、心在哪里，路就在哪里；心有多大，舞臺就有多大。 十六、若美好遲遲未發生也不要著急，最好的總會在不經意間出現，你的幸福只是姍姍來遲。而你只需努力，剩下的交給時光。 十七、人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。保持積極陽光、拼搏進取的心態，幸運和美好就會不期而至。 十八、不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。那我們要做的就是：懷揣希望去努力，靜待美好的出現。 十九、親愛的，你不必為了誰而改變，如果要成為更好的人，請為了自己，真正愛你的人會一直愛你，無論怎樣的你。 二十、決定一個人成就的，不是天分，也不是運氣，而是堅持和付出，是不停地做，重復地做，用心地做。 周末適合在家讀的文案 一、不管你有多不開心，我們都有責任先吃好一頓飯，睡好一個覺，打扮好自己。很多煩惱，其實都沒什么大不了，只是你在那個情境下，在那種心情里，庸人自擾罷了。 二、茶涼了，就別再續了，再續也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下也不是原來的感覺了。 三、一個人最好的生活狀態是，愛的時候不辜負自己的心，玩的時候不辜負路邊的風景，睡覺的時候不辜負溫暖的床，一個人的時候不辜負自己。 四、沒有人可以永遠無條件地陪伴著你，要知道，下雨天的時候連影子都會缺席。 五、你看，現代人多可憐，心跳漏了一拍，不是在見到愛人時，而是一摸口袋沒摸到手機的時候。 六、麻煩就像洗衣機，讓我們在里面攪攪攪，轉轉轉，碰來碰去，但最終我們還是會從中解脫，并且比以前更干凈，更好。 七、所有主動離開你的人，都能在很短時間里找到新人，不是因為他們真那么好，而只是因為早有目標。 八、讓一個人成長的所有事，都是孤獨的。所以，“長大”兩個字連偏旁部首都沒有。 九、我們從來不需要把自己改裝成沒有情緒，逆來順受的慫包，但我們終究會懂得把脾氣調成靜音模式，不動聲色地收拾生活。 十、生命里遇到的每一個人都是有理由的，之前所有的錯失與遺憾，都只是為了遇到最終那個對的人。 十一、我以為喜歡是一件了不起的事，能翻山越嶺，能上天入地，后來我才明白其實不是，它連讓你開心都做不到。 十二、不是每一句“對不起”都能換回一句“沒關系”，不要認為每次道歉都能換來一切如昨，道歉有時只是你的解脫，而不是別人的釋然。 十三、很多人在不值得的人身上浪費太多感情和精力，到最后也不過一場空歡喜。 十四、對一個人真正失望大概就是，我發生的事再也不想讓你知道，同樣你的事情我也一樣完全不想了解了。 十五、得不到回應的喜歡，你要懂得適可而止，當別人不需要你的時候，你要學會自己走開，多一點自知之明，少一點自作多情。 十六、生命中最好的事情，就是找到那個知道你所有的缺點、錯誤和弱點，卻依然認為你非常棒的人。 十七、別急，當一個人沒用的時候，那就是那個人還沒到有用的時候，況且，我們來到這個世界又不是只為了讓自己有用。 十八、那個你以為毫不在乎你的人，在聊天窗口寫滿了想對你說的話，那個氣惱著拉你進黑名單的人，依然偷偷關注著你的喜怒哀樂，那個你以為再無瓜葛的人，在無數個黑夜里忍住想要聯系你的沖動，這些你都不知道。 十九、沒有什么感情會一直熱著，又沒有保溫瓶能夠為它保溫，這個世界充其量也只能說是個玻璃杯而已。 二十、有人說這世界上沒有感同身受，只有冷暖自知，所以他們選擇冷漠，向往燈紅酒綠，為了自己的利益可以隨意的傷害別人的感受。 周末暖心愉快文案 一、你還年輕且浪漫多情，可以為錢為臉為身材煩惱，但千萬不要為感情折腰。 二、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮靜，相信快樂的日子將會來臨，心永遠向往著未來。因為：一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念。 三、生活本來就是鮮花和荊棘并存。無論你是誰，無論你正在經歷什么，堅持住，你定會看見最堅強的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一個溫暖的人！ 四、只要你的心是晴的，人生就沒有陰天。就像好事情總是發生在那些微笑著的人身上。調整心情，保持微笑。 五、每一夜都能干干凈凈、心安理得、筋疲力盡地入睡。每一天也能清清爽爽、心平氣和、精神充沛地醒來。這才是最好的生活狀態。 六、把每個睡醒后的早晨當成一件禮物，把每個開心后的微笑當成一個習慣。愿你微笑今天。 七、每天醒來，將微笑別在衣襟，就會遇見更多美好！讓每一個簡單的日子，開成一朵花！ 八、一朵花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也不至于一敗涂地，行至水窮處，坐看云起時，若隨遇而安，隨和淡然處處都是風景，天天都是晴天。 九、世間的任何世物，追求的過程總要比享受的時候更有趣。所以，停止抱怨吧，用心去感受追逐的樂趣。 十、生活就是這樣，當你認為自己走投無路，差到最低點的時候，就是轉機出現的時候。 十一、在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話：一切都會過去的。 十二、生活其實很簡單，就是給自己微笑，給身邊的人溫暖，把顏色留給歲月，把簡單留給自己。 十三、做不到別人眼中的強者也沒關系，做到最好的自己就好， 十四、永遠不要讓別人的無情，無禮與無知，阻止你成為更好的自己。 十五、時間會給我們答案，平凡的陪伴最心安，懂你的人最溫暖，有陽光的一天最美好。 十六、微笑，一個多么簡單的動作，只須將嘴角輕輕地上揚，就會讓他人感覺很舒心。生活中多一點微笑，就會多一點自信，多一點美好。 十七、內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。別忘了答應自己要做的事情，別忘了答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 十八、看清了生活的真相之后，繼續熱愛它，愿我們都能如此。 十九、若生命是一場旅途，重要的是看風景的心情，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，無論順境或逆境，都是歲月的一種恩賜。 二十、要成功，就要長期等待而不焦躁，態度從容卻保持敏銳，不怕挫折且充滿希望。 >>>更多美文：文案句子

好文02

那年，舌尖上的刀魚 文/賈克昌（江蘇）   上個世紀60年代，我插隊在位于長江入海口江心沙農場，江心沙農場在四面環江。 每年開春，就是刀魚開捕的時節。刀魚體形狹長側薄，晶瑩剔透，通體銀白酷似一把薄刃尖刀。 那時刀魚還不算是稀罕之物，只是時令性強。只要刀魚上市的季節，在長江捕撈刀魚的漁民就會把剛剛捕撈到的形如尖刀，色如白銀的刀魚拿到農場里賣。刀魚的價格只有三四角錢一斤（當年豬肉的價格是0.75元一斤）農場的知青都會去購買的。有些知青覺得吃刀魚肉少刺多，不如吃同樣在長江捕撈到的鱸魚，鱸魚大的有一米多長，用斧子砍成一段段的賣，價格比刀魚還要便宜。男知青喜歡吃鱸魚，女知青喜歡吃刀魚。 在漁民的魚筐里，偶爾也會有河豚，河豚也是一種非常有名的魚類，其味道鮮美卻含劇毒。河豚有著明亮黃色的身體，上有虎紋一樣的黑斑，當你手拿到手里時，它腹腔氣囊迅速膨脹，使整個身體像個小皮球，真像一個極佳的藝術品。當我們拿去玩時，漁民再三告誡我們；河豚魚有劇毒，只能玩玩，不能吃。 刀魚上市，農場食堂里吃得最多，最便宜的就是刀魚。天天吃清蒸刀魚，紅燒刀魚，糖醋刀魚。那年經常吃刀魚，也吃出一些感受。吃清明前的刀魚，很難把刀魚的刺全部取干凈，清明前的刀魚的刺很軟，吃下去也無妨。清明后的刀魚刺很容易取出來，但是味道不及清明前的刀魚。   時間長了，知青就想出了燒刀魚粥。知青先用兩只筷子從刀魚嘴里一轉，刀魚的肚腸就提出來了，然后洗干凈，把刀魚放進鍋里用水里煮，一會兒，再用笊籬把鍋里的刀魚骨頭撈出來，加上蔥，姜，黃酒，鹽，已經洗干凈的白米。不多一會兒，香氣噴鼻的刀魚粥就煮好了，再在粥少加些豬油，再撒一些細碎的綠色小蔥，這種粥吃起來非常鮮美，吃過刀魚粥的人，沒有一個說不好吃的。 也有知青在清明后先清蒸刀魚，然后把刺和骨頭取出，然后把刀魚肉和豬肉包成餛飩或包成餃子吃。 那年，南通有家新華飯店，在刀魚上市季節就是以刀魚為主打菜肴，刀魚有各種做法，經典的有紅燒刀魚，清蒸刀魚，蔥爆刀魚，黃燜刀魚，油煎刀魚，刀魚丸子……當時，我也在那家飯店里吃過好幾種刀魚做的菜，刀魚肉質紋理綿密，那種又肥又嫩又鮮的味道，近乎嫵媚，是使人鐘情的邂逅。   那年，我去過南通的賣魚市場，賣刀魚的攤子比比皆是，買刀魚的人摩肩擦踵。有些漁民干脆把剛剛捕到的刀魚放在空地上賣，買者趨之若鶩。 令人嘆息的是，如今，因為生態污染的原因，長江三鮮刀魚，鰣魚和河豚非常罕見了。還要提一句的是。在那年，我們乘帆船到江北，帆船航行在長江口時，多次看到，被漁民稱為“江豬”的動物（江豚）。在船的遠處跳躍，黑壓壓的一片，一上一下迅速游過。漁民對我們說；“江豬”渾身都是肥肉，肉有股“怪”味，不能吃。但“江豬”力氣很大，有可能把船頂反。如今能看到“江豬”的人已經很少了。 令人遺憾的是，那年舌尖上的刀魚，現在只能是美好的記憶。隨著長江水質和環境的改善，能刀魚，鰣魚，河豚和“江豬”能重出江湖。   +10我喜歡

好文03

“生生”乃“時空”之自生性，作為概念范疇，為人（主體）之形而中存在所“生成”，由此使本在與主在中和統一。就本在與主在之“生生”而言，其中和統一于《乾》卦中，故《易》曰：“乾以君之”。[8]       《乾》“象”為六個陽爻，就其爻象而言，其為純粹“空”之方式，然而，其以“龍”為運動主體，給出了“時間”性，以“龍”之“始終”，給出了主體（人道）之“始”所步入生命之時間性應有之修持，其不但表達出“空”于人道之時間性，而且給出了“空”被“時”所中和而有了主體（主在）之“始終”，從而在“窮理盡性”之基礎上“以至于命”，由此可見《易》之“和順”之至也。是故，《乾》卦之“元亨利貞”，《彖》“和順”為：       大哉乾“元”，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。           “天”之所以為“大”，乃因其“統”“萬物資始”，萬物之始，資源于天。是故“云行雨施，品物流形”，萬物為之以“生生”，六位因其時而成，以天之“大”而明“終始”之道也。“時乘六龍以御天”者，天之為而有始終也，以“時”所御也；“天”之所以為“大”者，因其“時”而能“御”也；主體所能“御”者，“時乘六龍”，效六爻之動也；由此把握“天道變化”，才能“各正性命，保合大和”，此謂“利貞”者也；因《乾》之道“資始”“萬物”，其為“萬物”之“首”，是故把握了《乾》之“庶物”之理，必“萬國咸寧”，天下和平。       因“時乘六龍以御天”，人道之始而資于天者，必統于六爻之理，是故把握《乾》六爻之動而知其理，為萬物之資始亦自然為人道之“資始”，即人道資始于《乾》六爻之動。《乾》卦曰：       乾：元亨利貞。   初九：潛龍勿用。   九二：見龍在田，利見大人。   九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。   九四：或躍在淵，無咎。   九五：飛龍在天，利見大人。   上九：亢龍有悔。   用九：見群龍無首，吉。       《文言》曰：“元”者，善之長也。“亨”者，嘉之會也。“利”者，義之和也。“貞”者，事之干也。君子體仁足以長人。嘉會足以合禮，利物足以合義。貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、貞。”       初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”       九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？子曰：“龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘見龍在田，利見大人’，君德也。”       九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”       九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也。故無咎。”       九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。各從其類也。”       上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”       “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也。“終日乾乾”，行事也。“或躍在淵”，自試也。“飛龍在天”，上治也。“亢龍有悔”，窮之災也。乾元“用九”，天下治也。       由上可知，人道始于內而見于外，行于內者，“潛龍”也，見于外者，“君德”也；“行事”者，“終日乾乾”也。由于“行事”即見于外而為外所“明”，以“萬物之象”論之，為“離”位之九三，“離也者，明也，萬物皆相見，”是故何以“明”則成為主體修為之重要問題。《易》曰：“極天下之賾者存乎卦；鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。”[9]。是故，極賾存卦、鼓動存辭、化裁存變、推行存通、神明存人，默而成之，不言而信，存乎德行，表明了卦爻之“窮理盡性”。而對于卦爻位之“窮理盡性”，上已表明，《說卦傳》給出命題為“萬物之象”，“萬物之象”中和統一爻位之象，或曰卦之基本單位即爻位中和統一于“萬物之象”。《說卦傳》所推定之“萬物之象”曰：       神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷。撓萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯乎火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。       由此可知，六位爻象自在萬物之中，其爻位自然因其時而呈現出由初至上之動、齊、見、悅、潤、終始與震、巽、離、兌、坎、艮之中和統一。[10]由“萬物之象”中和“六爻之象”可知，《乾》初九“龍”“動”之始處震位而“潛龍勿用”，即“帝出乎震”而“勿用”，九二“龍”“見”于“齊”而“龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化”，即“齊也者，言萬物之潔齊也”[11]而見“君德”矣。“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。”[12]“君德”之“明”雖“見龍在田”，然需九三之“終日乾乾”而“進德修業”，由此成“大明終始”之“離”位。“兌”位之九四而“或躍在淵”，“自試”而修為不止，方成九五之“勞”， 終成“圣人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，各從其類”之大業，使“萬物之所歸也”。是故，《乾》之初九至九四乃主體“進德修業”之“始終”，其所能明者，以九三給出推定，由此形成“潛”“現”“明”與“動”、“齊”、“見”之邏輯統一。       因此，由《乾》之時空運化所決定，九三成為“大明”之位，給出主體“進德修業”之具體“行事”即行為方式：“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”其中，作為言行，是以“修辭立其誠，所以居業也”進行推定，主體之行為即所行之事業，乃在主體所言之中，所以言而著書立說，乃因其把自身生命安頓其中。因何“修辭”之“誠”、因何而“居業”，乃基于“明”，是故“知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。”“幾者，動之微也，吉兇之先見者也”。[13] “義”者，宜也。知道事物之“至”而“行事”于“至”，修辭可達精微之言，行事可至精微之處，知事物之始終，行事由始至終，修辭才能達其本義而相宜。是故，居業于“知至至之，知終終之”，主體生命之存在方式才能與本義相宜。       由此應當明確的是，“知至至之”，第一個“至”字為存在之“至”，為名詞，即知道了存在之“至”；第二個“至”字為動詞，即達到了存在之至。同理，“窮理盡性以至於命”之“至”，有名詞與動詞兩義：“窮理盡性”之“至”并且“至”（達到）其“至”，方能以“命”命之并且達至所“命”之“命”，即以“窮理盡性”之“至”去安頓自身生命，推而廣之，即以“窮理盡性”之“至”去安頓百姓之生命。是故“窮理盡性”者，“知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也”。“以至於命”者，“修辭立其誠，所以居業也。”此乃“知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也”與“窮理盡性以至於命”之承諾與推定之中和統一。       由《乾》可知，《乾》之九三爻為“大明終始”之推定，而此前之九二、初九為九三“進德修業”之基礎，是故人生之始而為之以“潛龍勿用”，達則兼善天下，窮則獨善其身即“潛龍勿用”，以“不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔”作為始點，是故“潛龍勿用”則成為“修辭立其誠，所以居業也”進而“大明終始”之人生“始點”，而作為安頓“生命”之卦理推定，亦必然于人生之少年時期所給出，由此，《咸》卦則成為“潛龍勿用”與只所以能夠做到以“潛龍勿用”為形式安頓生命之重要推定。而“潛龍勿用”之“內道”性質到“用九”之“群龍無首”，則呈現出“內道外儒”所至之無為而治，“天下文明”此所出也，是故由《易》可知儒道之中和，而不是自漢儒之“儒道相絀”。[14]      [8]《說卦傳》。   [9]《系辭傳》。   [10]參見余：“《易》思想體系與《說卦傳》——卦位與爻位”。   [11]《說卦傳》。   [12]《說卦傳》。   [13]《系辭傳》。   [14]鞠曦：《易道元貞》，中國文聯出版社，2001年4月第1版，第160—162頁。 +10我喜歡

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