自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

今天讀戴維.布魯克斯的《品格之路》，里邊提到兩個詞語，引人深思。一個是“簡歷美德”；另個一個是“悼詞美德”。一個是人活著的時候，拿給別人看，貢獻給就業、工作、影響力、和認知度。一個是自己死后，希望別人在你的葬禮上談論的美德。   雖然現實之中，我們離不開“簡歷美德”。它是推銷自己，走向外部世界的一張名片。我們總是希望把自己的“簡歷美德”打扮的漂亮一點，并且增加更多的項目和內容，讓它看上去更加的厚重和豐富。但是在很長的時間里，“悼詞美德”超過了“簡歷美德”。   不錯，我們工作、成長是為了更高的職位，獲取更多的財富，過上幸福的生活。以前，一直認為，這就是自己人生目標和方向。甚至，認為通過寫作，表達自己的觀點，得到更多人的肯定和贊美，本身就值得尊重。   《品格之路》告訴我，這不過是“精致的利己主義",沒有信仰，沒有關懷、沒有悲憫、沒有責任感和承擔意識，只不過是一種”野蠻“的行為罷了。而真正具有品格的人，對人謙遜，對自身的缺點有深刻理性的認識，是一路與自己人性中局限的部分斗爭的過程。   之所以謙遜，是因為我們意識到自己并不完美，我們所有的付出、努力、勤奮，并不是為了彰顯我們的智慧、能力、和榮耀，而是為了彌補自己的短板和不完美。   42歲開始寫作，我想不是因為自我的規劃和設計，而是一種使命的召喚。上半場已經謝幕，而自己依然在渾渾噩噩中度過。把大量的時間浪費到職位、金錢、影響和所謂的外部評價。而到頭來，很多想法并沒有實現，理想與現實差距依然很大。除了這些外在的東西，什么才是自己最想要的？   其實，我一直就意識到自己是個殘疾人。性格上的懦弱、虛榮、粗暴、短視，讓自己生活在一個無他的世界里。符合自己喜好的東西就是好的，反之就會拒絕和討厭。絕對的自戀，使自己活在一個理想中的世界，掩耳盜鈴的認為，那就是真實的世界。   無論投資還是寫文章，暴露出太多的盲目性和偏激。自信，自戀，自嗨，整個一個“表現型人格”。而自己也在其中不斷的修補和完善。為什么要寫作？是真想為這個世界留下點什么。卻常常自我評價，那些所謂的文章，根本算不上文章，我一直在重復一個動作——鋪路，為自己鋪一條通向遠方的路。   至于最終它會通向哪里，心里真沒譜。但總覺得，有個聲音一直在不遠的地方召喚我。寫作不是工作，不是興趣，而是一種使命的召喚。既然開始，就一定會追隨一生。   前一段時間，幾個知道我日更的朋友，和我聊天。他們說：“你寫了兩年，文章的質量提高了不少，要不然就投稿，或者寫本書吧！我說：“水平實在太差，還每到投稿的時候。”“那你總不會一直這么寫下去，而不求回報呀！”我不知道如何回答，但我想，真正的文章一定不是現在的樣子。   前一段時間看林清玄的文章，講到了一個“賊光和寶光的故事”。說是朋友得知意大利鄉間要裝修，拆除一批水晶燈，就托人把有百年歷史的水晶燈全部買下。運回臺北，準備與有緣人一同欣賞。   那些水晶燈，個個都是巔峰之作。通常在一個空間，有兩盞主燈，就會相互排斥，互相消減光芒。而這些老水晶卻不然，十幾盞放在一起，互相協調，互相陪襯，就像花園里的花朵，百花齊放。朋友說：那是因為，這些水晶燈的賊光消失了！當賊光消失的時候，寶光就會升起來。   賊光能相互搶光，不知收斂，不含蓄，不細膩，不溫柔，不隱忍。而寶光是那種自然平常，能與任何環境相容，不奪目，不搶鏡，卻也不消減自己的光芒。   無論是寫文章還是做人，其實道理是一樣的。剛開始霸氣外露，最后就會自然內斂。人生本來就是一場修行，從賊光到寶光的一種磨礪。當你能與周圍的世界共處，把自己融入其中，并被周圍的世界自然而然的接受，本身就是一種成熟。   最近喜歡讀林清玄的文章，也可能是這個原因。文章平和中透著哲理，簡潔明了，異常的柔軟，卻能化解心中最堅硬的東西。也許這就是所謂的寶光外露。   當然每個人存在缺陷短板，我們要去改變現狀，都必須經歷的一段英雄之旅。召喚——啟程——歷險——歸返，是英雄從平凡走向卓越的基本路徑。別讓自己僅僅停駐在“簡歷美德”上，成了一個庸俗的人。除了金錢、名譽、地位，一定還有別的東西。   聽到“悼詞美德”，這樣的詞語是時，多少有點晦澀。但卻能喚起內心最初的渴望。《圣經》中有一句話“凡想要保全生命的，必將喪掉生命；凡喪掉生命的，必將救活生命”。正如魯迅說的：有的活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”   其實生與死從來都是生命兩種不同形式罷了，你是聽從內心的召喚，還是讓自己看上去更好一點？既然有一扇門已經打開，義無反顧的走進去，是最好的方式。剩下的事情，交給上帝。   原創：高原麥客 +10我喜歡

《曾國藩家書》有言：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。 　　曾國藩時常將這句話警醒自己并訓誡后代，一來成就了自己，被世人稱為“千古第一完人”;二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。 　　“奢”、“逸”、“驕”，三個并不深奧的字眼，卻能指導今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。 　　一、家敗離不得個“奢”字 　　詩人李商隱曾有詩曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結于“勤儉”之道;而一個富豪氏族的沒落，則源于一個“奢”字。 　　歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　奢侈的克星就是節儉。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。只有依靠內心安靜才能修養身心，只有依靠儉樸的作風才能培養品德。《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”告誡人們厲行節儉，珍惜來之不易的物質生活。 　　二、人敗離不得個“逸”字 　　《左傳·閔公元年》有言：“宴安鴆毒，不可懷也。”其意為貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。清代康熙皇帝教育子女：“圣人以勞為福，以逸為禍矣。”五千年來，中國人對于安逸的認識從未改變：安逸絕不是人生的福祉! 　　“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。可以說這也是一種矛盾，世界上大多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。 　　所以，《周易》上說：“天行健，君子以自強不息”。人只要活著，就應該學會從憂勞困苦中磨練自己，而不應該沉于安樂。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　三、討嫌離不得個“驕”字 　　滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力;人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或愿意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。 　　心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。” 　　人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。 　　在西方，莎士比亞也曾經說過：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。”中西智慧在這一點上是相通的。 　　《論語》說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”所謂“君子泰而不驕”，就是一個人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，卻沒有一種驕矜之氣。 　　而小人是什么?就是一個人張揚，傲慢，表現出處處驕傲，甚至處處攻擊他少。 　　我們要分清：人一生不可無傲骨，但不可有傲氣。小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之“驕”，則是內心的風骨。 +10我喜歡

楊時旸 讀書不是獲取金錢和權力的手段，而是獲得精神享樂的方法。   近兩年有兩則新聞，至今都記得。一個南方女孩考上大學之后，和父親發生了爭執，父親執意不讓女兒去讀大學，認為那四年的時間和數萬元學費的投入純屬白扔的，因為大學畢業生的薪水和農民工差不了多少。父親本人做小生意，闖蕩半生，眼看著大學生的境遇還不如店里的小工，生出這種想法再正常不過。按照一個商人純經濟學的成本產出比去計算，女兒讀書的買賣是不劃算的。     另一件事發生在北京。一個孩子不好好讀書，逃課。老師家長都無計可施，問其原因，他說，我家里有十幾套房子，我連收房租的錢都花不完，我為什么要讀書？這問題從一個孩子口中說出來，近乎振聾發聵。老師、家長基本無言以對。   讀書到底有什么用？   知識不能直接換來金錢，甚至，知識的多寡與你日后能賺取金錢的能力也沒必然關系。那么，在這樣的背景下，讀書就變得面目暖昧了。富家子弟覺得，既然我已經坐擁財富，那么我為什么還要讀書呢？在寒門父母看來，既然讀了書也未必能改變命運，那我為什么還要虧欠當下，以換得一個完全不確定的未來呢？     放在實用主義的框架下去考量，如果已經能享受到財富，或者沒有辦法證明自己的努力會帶來體面的未來，     中國的學校教育，因為死記硬背的應試體系而一直被人垢病，是的，它的問題很大，但系統教育不僅僅是為了應試和進階，更重要的是對人們的思維習慣和行為方式進行系統性的訓練。然而這一點，卻很少有人注意到。這就是為什么你接觸到的受過高等教育的人，和中途輟學的人，給人的感受是迥然不同的根本原因。它在應試的目的之外，也給人們建立了一種學習的方法。這對于日后我們對新知識的習得是有用的。       真正意義上的讀書，不是為了應試或者解決某個迫在眉睫的問題，而是為了某種更長遠的思想訓練，或者是出于興趣而進行的閱讀。。     讀書本身是為了樂趣，本質上講，讀書和打麻將、唱KTV、啤酒擼串是一樣的事兒，并沒有高下之分。。     讀書會讓你在不知不覺中學會編織一種思維模式，會在下意識中用不同的模式去看待這個世界，這種能力會讓你比那些不讀書的人活得更通透，讓你可以在該投入時保持執著，該清醒時得以超然，你能享受到更美妙的生活，也能更清醒地面對你所遭受的苦難。     ，讀書會讓我們能透過眾多迷亂的表象，而看到某些本質的東西，以使得我們活得不再那么迷茫。     肉身的享樂與思維的樂趣并行不悖，對于快樂這件事，有很大一部分是需要我們用智識才能享受得到的。讀書，其實是為了避免你缺失一大部分生活中的快樂。不要以為肉身的享樂就是全部，豬長再多的膘，也不會生出翅膀來。飛翔的感受同樣是一種樂趣。     讀書，就是令我們可以享受更廣闊人生的一種途徑。 它可以避免我們的生活陷入只有物質堆砌的逼仄。   讀書是一件有趣的消遣行為，是使你一次次抵達更廣闊世界的旅途，是你能分析和觀察世界的坐標系，它會在你不知不覺的時候讓你感受到某些突如其來的美妙。 讀書的終極目的，是讓你獲得更高級意義上的享樂。   +10我喜歡