現在愛美的女性來說，不只追求臉蛋的立體感，現在更是追求完美的胸部曲線，因此胸部作為女人的第二性特徵，在很多時候它是女人最具吸引力的部位。很多女人也引以為豪，所以當今什麼塑身衣、低胸裝、調整型內衣有著非常多的品牌，追求快速者，甚至會採用隆乳的方式讓罩杯升級，就是要讓自己的外觀更加出眾，但是對於讓一部分平胸、小胸的小資女孩以及一些產後媽媽，醫美費用高昂，有的塑身衣也是悶熱，夏天也不可能穿出去，所以許多女性都在努力的尋找UPUP快速方法，為的就是讓自己早日成為性感女神，但是網上有許多種方法，究竟用什麼方式效率才快呢?下面我們就通過本文來具體的瞭解一下日常簡單可做的方法吧。

快速方法一、正確選擇自己的內衣

要問用什麼效果最快，不妨先從穿著方面說起，對於女性而言，內衣的選擇是很重要的，內衣要是穿著不舒服或者是尺寸不適合，都會影響女性胸部的發育。所以我們在選擇內衣時，一定要選擇脇邊加高加寬能完整包覆胸部的內衣，或者是具有矯正效果的調整型內衣，這些對於調整好胸部的胸型是有很大幫助的。還有就是，在選擇內衣的時候一定要試穿，因為不同廠牌的內衣規格尺寸是有差異的，要是只憑尺寸買很難完全適合自己的胸部。

快速方法二、飲食不可少

人這一輩子，最離不開的就是吃，只要食材可以使胸部再次UPUP，營養自然是不可缺少的，所以要想健康有效就從飲食上著手。胸部主要由乳腺和脂肪組成，所以節食是胸部最大敵人。日常生活中就應該多吃一些含有維生素E和維生素B的食物，像動物內臟、蛋類、奶類以及豆製品等，這些食物可以促進卵巢的發育增加卵細胞活性。

快速方法三、按摩技巧很重要

按摩技巧是女性最好的選擇，這是因為按摩是很有效方法。每天早上起床前和晚上臨睡前仰臥在床上時，不妨用雙手按摩胸部。具體操作是：在胸部周圍旋轉按摩，先順時針方向，再反時針方向，直到胸部皮膚微紅微熱為止，最後提拉乳頭數次，這樣能刺激整個胸部，包括乳腺管、脂肪組織、結締組織等，使胸部得更豐滿，更富有彈性。

綜觀以上三點，按摩技巧就是學問最高的一種技術了，通常女孩子在年輕的時候不在意胸部的保養，到了一定年紀後，就會發現原本裝滿的罩杯空空如也，事業線越來越不明顯，放在櫃子裡頭的低胸裝也沒有登場的機會，這樣非常可惜，所以適度的美胸更能提升自信心，這也是目前現代愛美女性所要考慮的重點之一。

通常一般人看到這邊，可能就會上網找一些按摩胸部的方式，但實際做起來，可能會有很多誤區，所以關於美胸喬奶，交給專業人士才能讓胸型更加漂亮。

目前這間機構已經成立非常久，在業界也十分有名氣，網路上的評價也非常多，外觀也十分明亮，會給人一種舒適感。

裡面的美胸SPA老師們 知道這是所有追求胸形漂亮的女性共同困擾，才會說明正確按摩的重要性，她會根據每位女孩子給予日常保養小叮嚀，給予的建議也都十分中肯，尤其客人本身的身體狀況，內衣和胸部狀況，都是在按摩時要考慮到的重點，所以透過特別助理的協助

由於美胸SPA老師們都有多年的經驗，手技力道按的很細緻，也相當舒服；簡單來說做美胸SPA就是讓各位懶美人不用自己亂摸索方法，可以省去很多時間。

很多客戶都會覺得這樣的手技會非常舒服放鬆，都不小心按到睡著
好的按摩技巧就是真功夫，對於懶人來說，如果自己上網自學，可能的第一周自己按會比較勤勞，之後可能就窩在沙發追劇了，所以找到對的機構，之後穿比基尼才能更有自信囉~~~

全採用獨立的房間，非常寬敞，散發的精油味也是讓人有放鬆的感覺
而按摩時用到的一些精油也都是女性專用的精油，聞起來也非常舒服。

一家好的機構從體驗開始到後續服務，都是滿滿的細節，唯有專業性，才能讓你達成你所追求的目標。

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我說了來看你，然后來去匆匆，仿佛我們之間距離并沒有兩個城市幾個小時的路程以及換乘幾次的麻煩過程。我可以在周末的清晨站在你家門口，你給我開門，我們彼此確認這是原來那張熟悉的臉孔，一個或深或淺的微笑，一餐家常便飯，午后慵懶的半躺在沙發上，有一搭沒一搭的閑聊家常，一個下午的時間轉眼就從指間溜走了，然后各自散去。無須過多的挽留，即便下次見面的時間或許不會太近，然而我有信心不變，如果你也如此，那就無需太多離別的兒女情長了，所謂君子之交淡如水。 　　反正就是那么嘻嘻哈哈的一起度過了大學的時光，回頭看看，記憶也就是那么些閃光的瞬間，一切就濃縮成了美好。所以回憶總是美好的。總有些人會癡癡地說，如果能讓我再來一次就好了，實際上，一個糖如果融化在一大缸水里面了，你還會覺得甜嗎?別傻了，你絕對不會想來第二次的，漫長的歲月里，是你把美好沉淀下來了而已不必自欺欺人。自然，也有些歲月被我們沉淀出苦澀來，然后人為的加些藝術加工成分，越釀越陳，越刻越深，這種成就了恨的味道。 　　人總是看別人覺得甜，想自己覺得苦的。悔恨當初，忽視當下，擔憂未來。便是一切都不甚如意。一切的虛榮與自卑都來源于對比，多么無知又貼切到生活中無所不在的存在。畢業幾年，倘若是偶爾閑來聚聚所聊便是某某同學已然功成名就，自是黯然神傷，是否，已然無話可說了。 　　或許要問，那么見面難道相對無言?只談事實，不下結論。沒有必要費神去為他人或自己的人生下結論，一切尚早!每個人的生活，冷暖自知。大多對他人的嘲諷贊賞或是嗤之以鼻都是為了欺騙自己的心或是籠絡感情而已。現實生活中的問題，我們都讀書太少，卻想得太多，加之物欲橫流誘惑太多，思想往往是有點跟不上物質的。 　　或遠或近，或深或淺的友情，我們不要掏心掏肺，更不要沒心沒肺，我們是平凡的百姓，生活是平淡的生活，不是演戲，沒有必要讓我們為對方肝腦涂地，兩肋插刀，越是珍惜的友誼，越是長久的朋友，感覺便越發淡。君子之交淡如水，即便我們是女子。 +10我喜歡

作者簡介:楊紫娟,昵稱阿紫，長治學院在讀學生。喜歡文字。       緣起寒山寺     （一）寒山寺   張繼有名句：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 寒山寺建寺并不久遠，尚有些波折，環境確是極好的。寺前是寬廣的江面，背后是幽深的山林，臨江而又高于江面，汛期漲潮時水也沖不到岸上，山林氣候濕潤且受地形地勢之利，寒山寺建寺以來未曾遭遇過水災。自安史年間以來，尚積攢了些名氣，江對面平日里尚有婦人帶著姑娘家許愿和還愿的，也有未考取功名或者落魄的才子前來求簽。便也就有看破世態炎涼、偵破人情世故的俗界之人，來半路出家。住持令其在外院打掃修行，待六根已經因果已償便為其剃發再來前院誦經。也有平日里在江上打撈魚的船家，隨著寒山寺名氣漸漸傳播開來，前來參佛的人也多了起來，一些船家們做了渡船的營生，載著客人從江對面而來，又在寺前打了樁，船靠岸便系綁在樁上停泊稍作整頓。也有走長途的船家，水路遙遠，寒山寺也就成了停渡口、避風港，供羈旅之客稍作歇息。這時候住持便讓沙彌去井里取了水，盛滿桶，桶里擱著水瓢，將桶放于江邊，供船家們飲水。待傍晚住持派人將鐘聲敲響，船家們稍作整頓，彼此吆喝著、前呼后應便調頭發往江對面。 傍晚，從寒山寺看向姑蘇城，早已是火紅柳綠、燈火通明，比起山間的寒星半點，未經世事不覺人世炎涼的人便早已動了心。經了人世的人們，又覺世間淡薄無所依靠，又將情寄予這山間一星半點的閃爍。 “師傅，不如我們今晚隨貨船先去城外，明早剛好進城。如今伏暑天，明日下山日頭正高，恐是有病疾。” “也好，如今便收拾包裹吧。” “是，師傅。”小沙彌遂出了禪房去隔間整理包裹。 小沙彌自幼即在寺內，跟隨著住持敲磬、誦經，也有12年了，此間便從未下過山。一早就聽說師傅近來要下山辦事，便哀求師傅，更是讓師傅勿拿年幼說事。住持被纏的要緊，只得連連答應。此時，更是被小沙彌火急火燎的性子弄得暗自發笑。 “師傅，江上晚間天涼，我拿了幾件厚實的袈裟。師傅還有什么要拿嗎？” 住持久久未曾回聲，手中珠串也停了下來，似在回憶著什么往事又或者故人。 “師傅，師傅……”小沙彌的聲音又從隔間傳來，又急又響。催促聲打斷了師傅的回憶。 “帶上三炷禪香和香爐吧。” “好嘞，師傅。” 一會兒功夫，小沙彌便收拾好了包裹，帶著包裹從隔間進了里間。“師傅，收拾好了，我們這會兒走吧。剛看到師哥已經叫人前去敲鐘了，再有一炷香貨船便會發往江上了。” “嗯，走吧。”小沙彌遂攙扶著師傅，一老一少，往寺門外而去。 到了江邊，船家們已經調轉好頭，排成一豎排，前呼后應準備出發了。此時船也不多，僅四舟而已，且四舟都已載客。小沙彌叫停了尾端的船只，只得和船家商量。“船家，我與住持進城辦事，住持上了年紀，又值這伏暑天，想來明日下了山再步行去城里，這走走停停兩天的路途，是受不住的。船家可否行個方便，搭載我與住持一程？”“小師傅不必慌張，你和圣僧且上船來，我與客人知會便是。” 待師傅和沙彌上了船，船便隨著隊伍往姑蘇城而去。             （二）江上   待船駛出與寺有一段距離，冷意漸滲筋骨，小沙彌從包裹里取出袈裟，給師傅包裹住，便站于船尾遙望向姑蘇城。 “師傅，你看水面，這里的月光是冷的。那片地方是火紅的，那里的月光也定是暖的。” “非也，非也。先賢莊子有小大之辯，佛語也云:‘真心應物，不生分別’，且不論月之冷暖與距離大小無關，則更是與顏色無關，看事物更是不能被表面現象所迷惑，憑表面去斷定其面貌本質是萬萬不行的。” “哦？敢問禪師何為‘真心應物，不生分別’，何為表何為本，又如何去究其本探其源？”方被船家喚醒，又出來外間吹了冷風，傍晚喝的酒，醉意已去，又聽聞高僧與沙彌之言論，客人不由倍感好奇遂出了聲詢問。   話語間客人便直直到了船尾，相邀師傅與小沙彌去帳內而坐。 “方丈，多有冒犯，多有冒犯，還望諒解。小生姓張，名譽，城內橋西人也。晚間煩悶，小飲了幾杯， 方才清醒，若有怠慢，還望見諒。又聽聞方丈之高論也，實屬高人，瞬才出聲驚擾方丈，還望方丈莫要嫌隙，敢問方丈是？”話間，又去隨身攜帶的包裹里準備拿取東西想來招待方丈，卻發現包裹里只有筆墨紙硯試卷和一壺酒，頓時面露窘色。 “無礙。老僧與愛徒是寒山寺僧人，有事將要前往城中。小友想是長途跋涉，心生疲憊，酒以舒緩也是應該的。” “吾念及同是落第才子，張繼前輩一首‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，實屬愁情之佳句，膾炙人口，寒山寺也因他老少皆知。而吾卻碌碌無為至此，故憂愁也。” “非也，非也。佛語云：‘真心應物，不生分別’，施主應以本心對待萬事萬物，勿忘本，勿舍本而去求末。施主習經史子集，習得即是獲得，這是施主學習的本心與追求呀。若是憑功名斷定努力，否定獲得，妄自菲薄，這便偏離了初心。佛語又云：‘根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱’，一切皆不過身外之物，肉身會衰老，時間會流逝，又何必為了外物而郁郁寡歡，何不守其本心？此乃快樂之源。” 話畢，客人眉間舒緩，“然，禪師真乃高人也。” “非也非也。施主乃世間少有之至情至性之人！” “莫要再取笑于小生了。方丈是要去城里傳教么？可否有落腳的地方？” “然，有。此去便是還愿，尋得一人。”             （三）姑蘇城   已是子夜時分，皓月當空，師傅與客聲音漸弱，小沙彌鼾聲漸起。四更天時，船已靠岸，船家進帳內稍作休息，待五更天城門開時喚醒船客。在城門口，師傅帶小沙彌與客作別，遂入住就近的客棧。 待將東西整理好，師傅帶小沙彌開始打坐，誦經。晚間，小沙彌向師傅詢問近來安排。 “師傅，明日作法事嗎？” “不，此行不作法事，明日起你就去打聽一人吧。” “師傅此行，是要還愿與他？” “嗯，此人乃是安史年間左右作‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’的張繼……” “師傅曾經受其恩惠，要報恩與他？” “方丈圓寂時，曾希望我繼他之后，將佛法遠播，奈何我年歲尚小，資歷尚且，連方丈在世時所積攢的人氣都留不住，寺也漸漸衰敗了，我心有愧呀。好在有生之年，能見寒山寺再次興盛，名聲漸漸日漸大了起來。這便是張施主與我寺的因果啊。” “師傅放心，我一定會找到張施主的。” 待兩日之后，這日中午，小沙彌面帶喜色的推開主持的房門，“師傅，我打聽到了，我打聽到了……”說著便要把手中紙稿遞給師傅，“這些都是是張施主所作。” 紙稿又厚又多但紙質都過于輕薄，小沙彌遞給師傅時，偏生一股過堂風而過，紙被吹得到處是。留在師傅手里的是一篇《節婦吟》： 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 這時，小沙彌將紙稿撿拾起來已整理好，看著師傅盯著紙稿不發一言，便也湊上前望著紙稿。看完，不禁連連搖頭嘆氣，小聲嘀咕：這就是師傅所要報恩的人嗎？看來，茶館說書的唱的對，自古才子多風情！風情起來，便也枉顧倫理了。 師傅倒也不再說什么，問道：“確定是他嗎？此人現在何處，是城內嗎？” “是他，有名的大才子呀，聽人說，好像是落第過，后來經舉薦又回了長安。現在在長安任太常寺太祝。” “嗯，那明日起便啟程吧。” “師傅，果真要去嗎？此去長安，馬路水道換乘少說也有三個月呀。” “此去便是了結我與他因果。” 此間去長安數月，師傅除了誦經，打坐，便是研究詩稿。初來俗界的小沙彌，很快迷上了話本，不過也都是些茅房里放著的殘本，剩下故事情節全憑小沙彌猜想，小沙彌斷不會用碎銀去買話本的。此去長安，來時所帶盤纏是萬萬不夠的，只能憑化緣和去拜訪附近的佛寺。這樣一來，到達長安的時間便整整延后了一個多月。             （四）太常寺   到達長安之時，正逢長安城內大雪天，小沙彌從南方北上，自是沒見過大雪的。只道北方冬季寒冷卻不想下了雪竟是比寒山寺上要冷得許多。師傅前些年也跟隨方丈各地化緣各地傳教，倒不驚訝于天之冷冽。小沙彌和師傅便整日在客棧里等著雪消。期間，被雪阻擋那也去不了，索性在客棧給店家講佛法。師傅講佛法，是要比話本子還要有趣，總是能舉其實例，讓人信服。漸漸聽得人也就多了起來。 這日，師傅在講佛法之時，同是被風雪困在客棧的一位客人說：“這也是位高僧，前些日子我從保壽寺還愿，聽聞寺內曾來過一位圣僧，法號‘不空’，不知這位高僧法號什么？他日定去貴寺問候。” “老衲法號‘無際’。” “可是姑蘇城外寒山寺的無際大師，難怪，早些年與先父循著歌聲去過那處。” “老衲之幸。”遂又講起了佛法。 待大雪停了又完全消融已是七日之后，這日晌午，師傅與小沙彌告別店家，便乘坐馬車往太常寺而去。到了太常寺，守門的小和尚見來著是一老一少兩位僧人，便沒有多加為難。待稟告了寺住持，便引師傅與小沙彌往內院而去，進了禪房，寺住持正在誦經。待寺住持誦經完畢，又將師傅與小沙彌引向內間。 “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘悟凈’。” “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘無際’。從寒山寺而來，尋一人而了結因果，多有叨擾，多有叨擾，還請見諒，善哉善哉。” “哦？無際直言便是，若有難處，悟凈一定全力相助與你。” “無際正有此意，這得從多年前說起，當時，我寺方丈……” “實不相瞞，我寺太祝便是張籍，也是個擅于詩作的，你所說的一些詩作確實是他所作，但不知是不是所說的張施主，年齡上倒是有些偏差。你若要見上一見，我便書信與他約好日期。” “無際與徒弟從姑蘇而來，路途四個月有余，為得便是了結這因果，暫且讓我與他相見，無際在此謝過悟凈了。” “不必言謝，那無際你且與徒弟隨沙彌去禪房入住，過幾日我便引你與張太祝相見。” “勞煩住持了。” 師傅與小沙彌隨即去往禪房內休息。不過幾日，沙彌便來傳話：“無際法師，住持讓我來相告與你，張太祝已在住持禪房等候。” “你且稍等，我這便與你前去。” 師傅便隨其前往前院，一路忐忑，希望所見即所求。             （五）張籍、張繼   進了禪房，師傅掀開里間簾櫳，見與寺住持談笑的而立之年男子，心呼：痛矣！便站定在寺住持旁邊，一言不發。 見狀，張籍看向寺住持：“這位高僧不知如何稱呼，又是何事至于此？” 寺住持道：“太祝莫怪，此乃‘無際大師’，此前相約太祝是為還愿報恩，見了太祝方知尋錯人了。” 只見無際大師，面如灰色，內心怕是悲痛欲絕，便安慰道：“無際法師莫急，你且與我細說你所尋之人，我定全力相助。” 不待無際開口，寺住持便將所尋之人說與張籍聽，想來也是十分敬佩無際之執著。 聽罷，只見張籍笑言：“無際法師所尋張繼與我是有些淵源的”，只見寺住持與無際都急切的看向他，便也不再賣關子，接著道：“張繼此時應與寺住持和無際法師年歲相同，當年我聽聞‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’對此絕句傾心不已，又聞此乃張繼所作，平日里便多加關注了些，后來聽聞他投筆從戎去了邊境，便也沒有再來過長安。將張繼前輩所作流傳是我所做，是我莫大榮幸。” 一時間氣氛冷了下來，寺住持也沒再說話，因果對于佛家來說確是極為重要，如今無際法師從姑蘇城長途跋涉而來想必是時候到了，即將圓寂吧。下落不明這種結果姑且還好，但投筆從戎去往邊境生死未卜是讓人內心極受煎熬的。 此時，無際法師開口了：“他人讀楓橋只覺愁怨，我讀楓橋卻覺豁達，又聞張繼投筆從戎忠君愛國，此乃真是神勇之人也，善哉善哉。”便退出禪房。 “無礙，無際此是應該去誦經了，張太祝莫要放于心上，太祝乃至真人也。”張籍聞此也不再糾結，遂與寺住持交談。             （六）君生我未生       回到禪房內，師傅便幾日也不說話，只是沒日沒夜地誦經，敲磬。 這日，師傅與小沙彌正在敲磬，有小沙彌來通報：“無際法師，張太祝在住持禪房等你，寺住持讓我代問，見或不見？” “見，你且前去，我稍等便去。” 沙彌見即便問：“師傅，可是此張籍非張施主？” “嗯。我此番前去是為我上次無狀道歉。” 寺住持禪房里間，張籍倍感焦急，也為上次言語輕浮之事而懊惱。這邊，師傅進了禪房里間，見到張籍，開口便道：“施主勿怪貧僧上次無狀。” “莫言莫言，還請無際法師莫怪我上次亂言亂語。” 這時，師傅便走上前去坐于張籍對面與之交談。確如寺住持悟凈所言，張籍乃至真人也，談笑間，又覺此人最是風流，師傅此次與張籍交談，便也倍感自在輕松。 話末，張籍問師傅，“昨日聽住持說你近日便將與徒弟啟程回姑蘇，可否在此之前去寒舍一敘，倒是我定備好上等茶水，招待圣僧。” “善哉，施主定好日期，貧僧一定如約而至。” “明日如何？” “善哉。” 第二日，師傅與小沙彌去寺住持禪房與之告別，說此行出發先去張太祝府上，之后便啟程回姑蘇。 來到張籍府上，太祝尤其熱情，早已在亭臺備好上好茶葉又有清晨露水。待師傅與沙彌坐定，便將露水煮沸，緩慢傾倒與茶葉之上，頓時香氣四溢。飲完茶水，張籍便邀請師傅于 室內商量事情。想來是有難言之隱，不愿熟人知會，便只能讓師傅臨行前開解點化。室內，張籍從玉雕匣子內拿出一塊折好的方帕。小心展開，有香氣撲鼻，又見張太祝面有羞澀，想必是女兒家所贈與他。繡帕上寫到: 春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠，開帆待好風。自入長信宮，每對孤燈泣。閨門鎮不開，夢從何處入。一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。 見此，師傅言:“此乃可與節婦吟相媲美，此是情怨之最，節婦吟次之。” 張籍道:“是矣。此次是想請無際法師做法事與我。那日與法師一見如故，深感法師之執著，昨日又與法師一敘，深覺法師之高深也。” “何用法事？” “‘君知妾有夫，贈妾雙明珠，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時’，無際大師，佛法云，‘夢通三世’。我與她心意相通，你便讓我入了這三世的夢，哪怕一世我與她在一起，我便也知足了。” 再看張籍，此間種種，倒像是生了魔，師傅只得應允為他做法。 待小沙彌從包裹內拿出禪香與香爐，點燃禪香立于香爐，便退出外邊護法，只留師傅里間做法，做法期間是不能被打斷的。 師傅將大樂心咒念至一炷香便聽，睜開眼，見床上張籍已然眉頭舒緩，表情淡然，便也退出外間。 師傅讓小沙彌告知張籍侍童，三炷香之后，太祝便進入沉睡，待明日午后方才轉醒，期間切勿打斷。 便留字與張籍，后向南出發。               （七）夢三世   “師傅，我們這便去了嗎？不好奇張太祝夢到了什么嗎？” “佛語云:‘夢通三世’，且皆為因果，執念成魔，害人害己，放下執念，立地成佛。” “師傅，佛又渡些什么人呀” “考生前去求功名，女施主去求姻緣，惡人只要有心悔改，佛依然接納他，佛允許世人許愿，有追求幸福的向往，佛將他們的功德積攢，待功德圓滿，便去還愿。但佛不渡存害人之心之人。” “師傅，既是眾生平等，佛便應該普渡眾生，存害人之心的人，佛更應該去感化教化他。” “善哉，善哉。”師傅年少便跟隨方丈入世，見過形形色色的人，有一種人狠辣至極，不擇目的誓不罷休，其貪念欲念如此之大，傷及他人滿足自己、不加悔改，佛又如何渡他？但小沙彌未經世事，此間也不過磨煉了心性，實屬至純至凈之人，卻不足以有是非觀念。 “人于世間，就如菩提樹上之葉，你去了，他與周圍的葉子繼續搖擺，與其他相鄰葉子勾纏。” “師傅，我看那葉子搖擺倒像是要追隨先前舞伴而去。樹上地下相呼應，待一日便落地再逢。”小沙彌便又是這重情之人。 “哦？呵呵。善哉善哉。” 師傅與小沙彌身影越來越遠，越來越小，聲音也漸漸散在這世間。 …… 第二日下午，張籍悠悠轉醒，立于書桌之前，只見字條上只有八個字“放下屠刀，立地成佛。” 是了，從來都是單相思，沒有心意相通，秀帕上的詩乃是自己花重金找人所刺已尋得慰藉，雙明珠也并未相贈于妾，這樣想來倒是自己敗壞了姑娘家的名聲，只所幸女兒家姓名只字未提。 …… 須知:得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有，安然則受，未必不得，自多營營耳。       +10我喜歡

昏昏烈烈的日子在人生中只是占少數，大部分的日子都是在平淡中度過;偉人們也只有少數，大部分人們都是普通極其平凡。有些人覺得昏昏烈烈的生活如煙花般璀璨的綻放，能夠點綴人生孤寂的夜空，那么我覺得平平淡淡的人生才能夠彰顯出生活的本質。 　　人總會有年輕，也會有衰老的時候，但有些時候我們就會認為在從年輕轉變為衰老的過程其實就是你享受人生的瞬間。我們吃的飯菜口味都會不一樣，有酸的、有辣的、還有甜的;聽的音樂也會不一樣，有悲傷的、有抒情的、有狂躁的還有緩慢的;看的書的種類也會不同，有愛情的、有懸疑的還有文學的。。。。。每個人有哭有笑，有喜有悲，但每個人的生活都是不同的，也許我們需要的不是跳躍的、浮躁的生活，而是寧靜和淡然的。 　　經歷過歲月的打磨，成長的是心靈的堅石。漸行漸遠的青春，愈積愈厚的沉淀，慢慢的，極走出了那份喧嘩與燦爛。沒有了哀愁，沒有了紛爭，沒有了妒忌，沒有了浮躁，取而代之的是一份恬淡，是一份平和，猶如一片寧靜的湖面，雖有細細的漣漪，但依然保持水波不興的平靜與溫馨。對人生的重新審視與認定，得到的是內心的釋放與寧靜。 　　其實我們何必追求那么奢華的人生，在滾滾紅塵中，讓自己擁有一份淡淡的情愫，過著淡淡的有著閑情逸致的生活不是尚好。 +10我喜歡