我是Jessica，五年前我和我最好的朋友Cindy共同創立了「夢之果」，一家手工製作天然果醬的品牌。我們的果醬都是用傳統方法、真正的水果和少量的糖製成的，沒有添加任何人工添加劑。在我們的小鎮裡，大家都愛吃我們的果醬，但我們夢想的不只是小鎮，我們希望「夢之果」可以被更多人認識和喜愛。

儘管我們的果醬很受當地居民的喜愛，但在網路上的知名度卻非常低。Cindy和我都不是很懂網路行銷，所以我們決定尋找專家來幫助我們。

就這樣，我們認識了星昊科技有限公司。他們建議我們開始用部落格行銷，分享果醬的製作過程、原料的來源，甚至背後的故事。起初我有點擔心，因為我不知道如何開始。但星昊的專家團隊不只提供了技術支援，還教我們如何寫出引人入勝的故事。

在他們的協助下，我們的部落格逐漸受到了關注。每當我們發布新文章，都會有許多人在下面留言和分享。這不僅讓更多人認識了「夢之果」，還為我們帶來了更多的客戶。

然而，當一切都進行得如此順利時，我們遇到了一個挑戰。因為疫情爆發，我們的銷售量大幅下降。這時，星昊的團隊再次伸出援手，他們建議我們利用社群行銷，建立更深入的與客戶的互動。在他們的建議和幫助下，我們很快地調整策略，並成功挽回了大部分的客戶。

現在，當我回頭看，真的很感激有星昊科技有限公司的陪伴。他們不只是我們的行銷顧問，更像是我們的夥伴、朋友。他們教會了我們，無論遇到什麼困難，只要有對的策略和決心，一切都可以迎刃而解。

如果你正在尋找一家真正懂你、可以信賴的行銷公司，我強烈推薦「星昊科技有限公司」。

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歲末年終，又是辭舊迎新時。回顧過去一年得失，展望新年新氣象，無疑是許多人必做的功課。于是乎，年終總結就被賦予了許多內涵，在不同場合粉墨登場。雖然都是年終總結，但對象不同，功能不同，起碼可分為三類。 第一類年終總結是職場人士最熟悉的。但凡工作的人，年末都需要絞盡腦汁地回顧自己的工作業績。這類總結的讀者通常是領導和同事，往往與績效評價和年終獎掛鉤，其重要性不言而喻，因此大家都十分重視。當然了，工作總結大多有固定的格式和套路，既要談成績（通常占七分），也要說不足（通常占三分）。都說“在商言商”，類似的就有“在職言職”——工作總結一般都比較沉悶，就工作論工作，不會有太多的感情色彩。 第二類年終總結通常是更加全面系統的生活總結。當我們靜下心來盤點一年的大小事情時，最先想到的可能是一個個難忘瞬間：或許是終于結束愛情長跑步入婚姻殿堂；或許是懷胎十月終于擁有了生命中的小天使；或許是經過多年打拼終于買下屬于自己的一套房子……這些事情與工作無關，但與生活有關，更加真實地反映了自身的狀態。這類總結通常出現于報刊雜志、微信朋友圈或QQ空間里，不是每個人都會去寫，但只要寫了，其可讀性都比較強。 第三類年終總結通常是不公開的。工作總結也好，生活總結也罷，只要是向外界公開的信息，通常都要經過深思熟慮，都有一個篩選過濾的過程。但是，工作與生活中充滿了酸甜苦辣，總有一些心情“不足為外人道也”，適宜自己細細品味。或許是一年中遭受的最大挫折，或許是在心里默默設定的一個小目標，或許是對于未來的焦慮和迷茫……這些心思適宜與知己好友小酌時訴說，也適宜寫在個人日記里，這類總結通常也是心底最真實的想法。 打一個不太恰當的比喻，第一類年終總結就像上市公司強制披露的信息，有其固定的格式和規范；第二類年終總結就像上市公司自愿披露的信息，希望外界更多地了解自己，表明自己是個有血有肉的人；第三類年終總結就像上市公司的內幕信息，屬于隱私空間，無須披露也不能披露，但是，往往是最重要的。 無論哪類年終總結，希望大家都有豐富的內容可寫，都有嶄新的目標可以追尋，都有絢麗的夢想可以期待。 >>>更多美文：心情隨筆

烏鎮位于浙江省桐鄉市北端， 與周莊、同里、甪直、西塘、南潯并稱為江南六大古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之美稱。烏鎮完整地保存晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局，以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體 ，沿街店鋪林立。前幾天去蘇杭旅游，第一站便到了烏鎮。 烏鎮景區分為東柵區和西柵區。東柵區，建筑面積近6萬平方米， 景點有東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚等；西柵區位于烏鎮西大街，占地3.4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數均為全國古鎮之最，景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米， 兩岸臨河水閣綿延1.8公里多。 有人說烏鎮是遠離塵世的世外桃源，也有人說這里是東方文明的活化石。而我感受極深的，卻是這里濃郁的書香氣，覺得它時時處處都彌漫在空氣中，浸透了古鎮的各個角落， 一座座古老民居，一處處原始的手工印染、烏陶作坊、酒坊和織錦工坊，還有那江南百床館、匯源當鋪、舊時的藥店和郵局等古遺址 充分展示了它深厚的文化底蘊 ：文昌閣、翰林第、古戲臺、皮影戲、晴耕雨讀居，處處昭示著這里沉久的文化積淀。中國山水詩派開創者謝靈運、齊梁文壇領袖沈約、唐朝書畫大家裴休、宋朝詩人陳與義、范成大，以及近、現代新聞學前輩嚴獨鶴、農學家沈驪英、著名作家孔另境等，都在這里留下了珍貴的文化遺產或遺址， 昭明書院、茅盾故居 ，讓這個小鎮在中國文學史上增添了重重的一筆。 昭明書院位于西市河北岸，是南朝梁太子蕭統和他的老師沈約的讀書處。書院坐北向南，一座青褐色牌坊式門樓當街豎立，門樓上的“六朝遺勝”匾額顯得莊重古樸。進得大門，只見寬闊的前庭里，筑有造型雅致的水池、廻欄和石橋，四周古木參天、濃蔭匝地，給人澄明幽靜的感覺。再往前就是主建筑，為一座兩層三進的樓房，樓上樓下辟為圖書室或名人著作展室，供游人閱覽。西廂房內還有一處古色古香的書店。此時此地，隨著參觀的腳步聲，我的思緒也沉浸在了歷史典籍里，想起了讀大學時在學校圖書館翻閱蕭統的《文選》 時的情景。據《烏青鎮志》記載，梁太子蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書，沈約是齊梁文壇領軍人物，著有《宋史》和許多優秀詩歌。梁君主蕭衍重其品、文才，封其為太子傅。蕭統在他的教導下，在這西市河邊苦苦攻讀，終成大才。蕭統招集文人學士，編輯成匯集先秦至梁以前各種文體代表作品的《文選》三十卷，后人稱其為《昭明文選》。這是中國古代第一部文學作品選集，它與后來的《古文觀止》一樣，受到歷代文人的歡迎。 茅盾故居位于東柵 ，一座二層樓房緊臨街道，木門窗，木屋架，青磚黛瓦，典型的清代江南古老建筑。門口左側鐫刻著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾牌。 穿過樓道，后面是一個半畝大小的幽靜庭院，院中間是茅盾的半身漢白玉雕像，一叢翠綠的天竹點綴在角門。這大概就是茅盾當年讀書或玩耍之處吧！故居中有臥室、書房、餐廳等設施，其家具與布置仍是茅盾當初居住時的樣子。樓廳中設有《茅盾故鄉烏鎮》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居》三個基本陳列室，介紹了茅盾的生平業績。在這里，我首次看到了茅盾中小學時期習作和他創辦《小說月報》的原件及部分手稿，看到了他在各個時期發表的著作版本。在陳列室的出口處，有一副茅盾的青銅塑像：右臂抱在胸前，手中夾著一支香煙，靜靜地沉思著。他是在構思中國現代文學的奠基之作《子夜》或者是他的《春蠶》三部曲吧？還是擔任新中國首任文化部長時在運籌新文化事業的發展呢？我不禁舉起相機拍下了這一鏡頭，作為對這一現代文學家和社會活動家的永久紀念。茅盾的成長與烏鎮是分不開的，他晚年在《我的故鄉》中寫道：“我的家鄉烏鎮，歷史悠久。鎮上古跡之一有唐代銀杏，至今尚存。我為故鄉寫的一首《西江月》中有兩句：唐代銀杏宛在，昭明書室依稀。”可見烏鎮從昭明書屋肇始的那股千年文脈，對茅盾的影響有多么深！其實，何止茅盾。據鎮志記載，自宋至清900多年間，烏鎮一直求學之士不絕于路，讀書之聲不絕于耳，先后出了64名進士，167名舉人，至于秀才、監生、貢生則難以全計。其中有作者378人，作品842部。由此可見烏鎮文氣之興盛，文脈之悠長。 在烏鎮游覽可沿河漫步，亦可乘坐烏篷船沿河觀賞，可白天游覽，也可晚上乘船觀看夜景，無論怎樣游覽，都有穿越時空的感受。夜晚當游船緩緩前行時，兩岸的商鋪前、酒樓上、居室內，那一座座似乎漂浮在河邊的枕水閣的楹柱間，那橫跨河上的半圓形的橋孔里，都亮起了暈黃的燈光，沒有繽紛的異彩，就是那一色的暈黃；連我們乘坐的烏篷船上也只暗黃的普燈，恍如很久以前那掛在船篷上的馬燈。無邊的暗夜中，這燈光顯得那樣樸質，那樣迷蒙。那兩岸的店鋪，水上的橋涵，盡皆朦朦朧朧，它們在水里的倒影更是撲朔迷離。這暈黃的燈光啟人遐思，更給人以想象的空間？此時我想到了杜甫的“野徑云俱黑，江岸火獨明” 和張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的詩句，用在此處恰到好處。 烏鎮，江南水鄉的明珠，每天都有幾萬人慕名而來游覽，但愿從這里飄出的悠悠書香，更加濃郁，飄得更遠。 >>>更多美文：心情隨筆

事過好幾個月了，偶然想起，依然發笑。那是一個最普通的中午。女兒剛坐月子。老妻做了豬腳姜，盛在鋼精鍋里，要我載她，給女兒送去。妻子上車前，忘了東西，回家去拿，順手把鋼精鍋放在門口。我則坐在駕駛位，關上車門，等待。于是，發生了教人發噱的一幕：一對中年男女同胞，一路摟摟抱抱走來。我聽到女子的笑聲，知道他們沿人行道走到近前。 他們在我家前駐足，交換了眼色后，徑直走向門前，男子提起鋼精鍋，女子迫不及待，要打開來看。我響亮地干咳一聲。他們立定，看到我，先是驚愕，繼而切換出嬉皮笑臉的常態。男子向我擺擺手，意為對不起，把鍋放回原處。我看著這勾肩搭背的一對，嘻嘻哈哈地走遠，笑得差點岔了氣。 我絕不愿往“小偷”一路聯想，鍋及食物值幾個錢？他們的好笑處在于毫不掩飾的好奇心。合理的解釋是：他們看到門閘緊閉，周遭無人，閃亮的鍋子卻置于門旁，即欲一探究竟——即使我不提醒，他們看過，多半會放回原處。 由這引人一哂的小事，我想到兩個問題：一是國人對隱私的忽略。這是由來已久的“集體無意識”了。群體意識必定壓倒個體意識的中國社會，人難以在腦中為“私密空間”建立警戒點。這對男女非要弄清楚鍋里有啥名堂，既非出于惡意也不是懷著善意，一如才見面便問人家“一個月賺多少”“多少歲”，非功利主義的賣“萌”，或者蒙昧，每每教人難堪。 二是在“無人處”的行為。中國是熟人社會，“有熟人之處”，大家愿意受道德的約束。否則，另當別論。大者“在外作惡，在鄉行善”，小者隨處吐痰小便。死要面子的國人，這“面子”，只有熟人才有“給”的資格。不錯，我們的祖宗又力倡“慎獨”，但那是文人的自我期許，并沒有形成共識。 >>>更多美文：心情文章

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