浮生若夢系列之四十〜印度朝聖（之2） 行善當俱足智慧

 

農曆十二月初八是佛教教主釋迦牟尼佛的成道日，亦是佛教的法寶節。感念佛陀的慈悲與智慧，讓真理流傳，眾生可以依照不同的根器，利用八萬四千法門修行。如果依教奉行，不但可以減輕生活上的煩惱，更有助於獲得生命的解脫，遠離輪迴之苦，出離生死苦海。

 

摩訶菩提樹，或稱大菩提樹，是世界上最大及最古老的一株菩提樹，位於印度比哈爾邦菩提伽耶的摩訶菩提寺內。傳說釋迦牟尼曾坐於此樹下修行開悟，得成無上正等正覺。這一天正是十二月初八，被稱為佛陀成道日。

 

菩提伽耶是現今印度佛教聖地中保存較完整的遺蹟之一。現在每年前往聖地禮佛的各國佛教界人土和旅遊者絡繹不絕，已成為世界佛教徒嚮往的聖地和著名的宗教名勝。個人於西元2000年12月，走一趟印度朝聖之旅，從當地社會的貧富懸殊差距，看到了人間的「天堂」與「地獄」就在眼前！

 

當年從加爾各答下了飛機，首先印入眼簾的除了是一片灰暗的天空外，就是一群赤裸的行乞者，口中念念都是索求印度的貨幣盧比。坐在遊覽車上，看到他們伸手要錢的身影，心中無比的難過，腦海想著：究竟是甚麼因緣果報，讓他們淪為乞討過日子？

 

在佛教聖地參訪，一路上有許多小朋友尾隨在旁。有的興高采烈和你交談，希望我們這一群人，能滿他們的願；有的口中稱念釋迦牟尼佛的聖號，祈求換取金錢，如果你宣稱沒有盧比，乞討者立即很現實地掉頭走人；也有些小朋友手上拿著菩提子或菩提葉，希望能換取美金或盧比。

 

有一次，我把身上的兩支筆，給了一位行乞的小朋友，沒有料到，立即引來一群小朋友「圍攻」，差點把我的手臂扯斷，當時整個人有被撕裂的感覺，有如置身地獄般痛苦，心中吶喊著觀世音菩薩，沒有多久，這群小朋友才放我一馬，此地行善真是要看場合啊！

 

還有一次，坐在遊覽車上的一位老太太，透過窗外撒下鈔票，即刻引來行乞者一窩蜂前來搶錢，當時車子已經發動，且在熱鬧街上行駛，小朋友一旦搶到鈔票，趕快交給大人，又立即回頭加入搶錢行列。當時這種「搶錢」的畫面驚險萬分，當下街上許多車子穿梭其間，小朋友有可能因此喪失性命，真的為他們捏一把冷汗！

 

有一天前往靈鷲山朝聖的時候，石階兩旁排著用布包裹全身的行乞者，他們只有露出一雙眼睛，有的人嘴裡若願意跟著我們稱念阿彌陀佛聖號，可以得到不少的盧比。這一次行乞者沒有爭先恐後，定點待在哪裡，井然有序，減少了朝聖者內心恐懼。

 

在印度的新德里市區，曾將和一位九歲的小男孩相遇，他的穿著整潔，濃眉大眼。雖然彼此初次見面，彷彿認識很久，原以為他和其他印度小孩一樣，需要金錢的資助，沒有想到受過教育的他，用英語和我交談，他說自己不需要任何的金錢，猜想大概出生貴族家庭吧，因此上車離去前，我給他一張佛像卡作為紀念，滿心歡喜寫在他的臉上。

 

從印度的行乞事件看來，當一個人做好事，一定要具足「智慧」，否則一昧的爛慈悲，損人又不利己，得不償失。

 

我也曾經在印度市區住宿的五星飯店，看到貴族的婚宴非常奢華，賓客的穿著亮麗顯眼，當時也前往上台給予新人祝福，感受到那是另一個世界的天堂！

 

印度長久以來的社會種姓制度，造成貧富差距很大，這個制度沒有被打破以前，個人貧富貴賤的身分是與生俱來，無法改變。

 

印度文獻《梨俱吠陀》中的一首歌，講述了四大種姓的起源神話。在古印度社會，一個人的地位、職業以及生活的方方面面都與其所處的種姓密切相關。 婆羅門（祭司） 地位最高， 刹帝利（王公） 其次， 吠舍（商人或農牧民） 再次， 首陀羅（奴僕） 地位最低。而在四大種姓之外，還有著 生活在社會最底層的賤民 ，又稱 「達利特」或「不可接觸者」，從事清理屍體或污穢等最卑賤的工作。

 

種姓制度大約形成於三千年前，雅利安人入主次大陸的時期，並在歷史長河中不斷發展鞏固，是印度文明最為人所熟知的特點之一。 至今印度社會仍然沒有完全擺脫這一制度的桎梏。

根據維基百科資料顯示，印度人口眾多，位列世界第二，截至2018年1月印度擁有人口13.4億，僅次於中國人口的13.8億，人口成長速度比中國還快，預計近年將交叉。是亞洲第二大也是南亞最大的國家，面積328萬平方公里，同時也是世界第三大經濟體。 而美國媒體推斷，最快在2024年，印度將超越中國，成為世界人口第一大國，且這一超越後，就會常居冠軍寶座。