傳聞，某年落鼻祖師（清水祖師）於巡狩瑞芳之後，神像因不願意離開而落鼻，經李家建字輩的礦業鉅子（似乎是李建和先生）以香灰加上某種物質做成的黏著劑，才將落鼻黏回神像之上，接著請示過祖師之後，而將神像留在瑞芳，並建成了龍巖宮，成了一件鄉野奇談。然而，這傳聞雖和瑞芳鎮誌所記載的有些出入，卻一點也不影響龍巖宮為瑞芳地區重要宮廟之一的地位。

龍巖宮（地方信眾稱之為「祖師公廟」）雖是屬於「傳統民間信仰」的宮廟，但在其外觀上而言，也是屬於「南廟」建築之分類。雖說是「儒、釋、道」合祀，但它收留了日據時期「瑞芳神社」當中的一對狛犬，就廣義上來說，也可以說是一間「儒、釋、道、神道」四教合祀的宮廟。由廟宇外觀的剪粘、陶塑、各種石雕牆堵以及八角龍柱等外觀的華麗裝飾來看，正彰顯出這廟在地方民間信仰當中的崇高地位。但相對於鎮守於最外圍的神社狛犬，若是祂會說話，似乎也會向人們述說起祂的往日蒼桑。

原瑞芳神社的狛犬（底下刻有安放年代及捐獻人名的基座已沒入臺階之內）

往殿內走去，看著頭頂的雕樑畫棟、立體門神、四週具有蝙蝠的八卦藻井等藝術創作，更日令人目不暇給。而樑下之托木，不同於其它宮廟的鳌魚，而是雕成一面龍頭，另一面龍尾。圓柱接近拖木之處，則以鳳尾做為裝飾，似乎都 襯托出與龍對應之意象。殿前的供桌，雕刻著「民國丁巳年」，正記載著它已經服務信眾將近三十六年的歲月。再往正殿走去，頭上處處可見的華麗木雕，襯托出了清水祖師廟的莊嚴與信眾的誠心奉獻，足見主神的顯赫威神力，帶給了信眾強烈的精神寄托。

華麗的裝飾藝術

離開正殿，往一旁的樓梯拾級而上，二樓主祀龍巖宮的開基媽祖，而另有觀音菩薩、地藏王菩薩及田都元帥陪祀。往外看去，以往存放「晨鐘暮鼓」的角樓依舊矗立於前方兩側，只是裡頭的鐘與鼓，已然被移至於二樓的偏殿。看著廟頂的陶塑與剪黏藝術品，已不像以往的匠師必需靠自己的手藝，敲碎所需形狀的交趾陶片進行「剪粘」；而是幾乎都直接購買現成燒製好外形的陶片直接黏貼。準備往下之時，突然瞧見虎邊偏殿的神像額頭畫著螃蟹，原來，祂就是戲神田都元帥的神像，因而 駐足欣賞了一會才離開。

夕陽逐漸西下，看著那陽光灑落在一旁的狛犬身上，雖然與圓山飯店的狛犬一樣，所擺放的位置與原來的方位不同。但相較於大部份被毀壞的神社相關物品，這一對 原瑞芳神社的狛犬，算是比較幸運的吧！

開基媽祖

田都元帥

【後記】基隆中正公園忠烈祠（原金刀比羅神社，又稱金毘羅神社）前之狛犬，其擺放的位置應是與原先位置相同，立於大正八年六月，由吉岡鶴吉及河合沽右衛門奉獻。