《中阿含經》卷十云：

有愛者，則有習，非無習，何謂有愛習？答曰：無明為習。

無明亦有習，非無習，何謂無明習？答曰：五葢為習。

五葢亦有習，非無習，何謂五葢習？答曰：三惡行[1]為習。 

三惡行亦有習，非無習，何謂三惡行習？答曰：不護諸根為習。

不護諸根亦有習，非無習，何謂不護諸根習？答曰：不正念、不正智為習。

不正念、不正智亦有習，非無習，何謂不正念、不正智習？答曰：不正思惟為習。

不正思惟亦有習，非無習，何謂不正思惟習？答曰：不信為習。

不信亦有習，非無習，何謂不信習？答曰：聞惡法為習。

聞惡法亦有習，非無習，何謂聞惡法習？答曰：親近惡知識為習。

親近惡知識亦有習，非無習，何謂親近惡知識習？答曰：惡人為習。

---

[1]梵語 trīni duścaritāni，巴利語 tīni duccaritāni。指一切不善之身、語、意三業，為「三妙行」之對稱。即：(一)身惡行，亙通加行、根本、後起及其餘一切不善之身業。(二)語惡行，亙通加行、根本、後起及其餘一切不善之語業。(三)意惡行，即一切不善之思，如貪、瞋、邪見等。

 

---

 

最近找了些資料...............

 

其中一個資料ㄋ, 我覺得很受用,

 

與大家分享!

 

從經文中, 可以追溯其源頭.........

 

原來,

 

有愛, 是因為無明之習..........

 

而無明是因為五蓋之習氣啊.............

 

五蓋則是因為三惡行之習啊............

 

而三惡行則因不護諸根啊............

 

我們凡夫眾生, 最重要就是不護諸根, 才有這麼多的煩惱,

 

也因為如此, 就不自在, 被煩惱束縛啊!

 

是故,

 

戒律, 是清涼的, 令我們清淨自在,

 

持戒是慈悲的法門啊!

 

因為它讓我們有個安全警訊, 保護我們不掉進陷阱.......

 

在光明中正正當當, 對天對地皆無愧..........

 

所以,

 

善護諸根, 持守戒律,

 

得清淨戒體! 趣向菩提!