活在法性中的日常 乃 體享無常之美 此心畏懼無常？ 此意對抗無常？ 此識漠視無常？ 《摩訶止觀》如是云： 法性寂然，名 “止”； 寂而常照，名 “觀”。 若離止觀，無安心法！ 吾願以餘生，乃至生生 攝...

  人生行旅 或磅礡有聲…… 或涓涓細流…… 皆是眾因緣聚合而成 獨特的美力   生命之流 只是心識生滅之間相續 成片的樂章……   心之所向為何？ 念之所想為何？ 照之，默之 大活剎那生滅的當下  ...

   現在，剎那成為 過去。 當下，是流動的 現緣。 活著，靜觀所緣，自得其趣。 一葉，一如來。 一花，一世界。 自然，滋養了法身慧命。 明覺，於意識之流裡不息。  

   對日常的生活作務，深感 鎖碎、繁雜、無奈、不得不嗎 那麼該是培育正知正念的時候了   在有覺有知的心狀態裡 沒有鎖事與正事的分別 只有當前該做的事 事，只是事 吃飯只是吃飯 洗碗只是洗碗 品茶只...

生命實踐之道 以隨順自然法則為上 佛子行在各種觸境中 如實深觀 無自性之法性 平等持視 緣起無常之法相   藥山禪師有兩個弟子 一個叫雲嚴，一個叫道吾 有一天，師徒們來到山上參禪 藥山禪師看到 有一棵...

此有故，彼有；此無故，彼無 此生故，彼生；此滅故，彼滅 宇宙萬有，如是──因緣生，因緣滅 深觀因緣生滅而如實知見──諸法無自性、緣起性空   體悟一分無自性之空性慧 就能夠體現一分不執著之隨緣自在 完...

  一葉，知秋 一覺，知法   法身如來 從未離開，不捨眾生   眾緣和合而生 亦名“眾生”也   體法之道 在 明而覺的日常裡   在初秋裡  氣定神閒  四季無別 在覺照裡 人生無諍  生活靜安

  靜定安慮得 信進念定慧   因緣和合之法 法假   假法 真亦假  假亦真   超越了真假的概念 唯存 明而覺的活力   每個流動的當下 快活現前    歲月靜好

未知未見   緣起緣滅 故以“我見、我愛、我慢、我痴”造作 幻境心牆，自他有別 眾苦隨，痴迷之徒也   正知正見   眾緣和合 故能接受短暫存在的一切萬象 享受現前，不妄執行 禪悅隨，明悟之徒也

怹說 「緣起」，也說 「自性無」 後人總說 「緣起性空」   如實觀一切法，乃 非常、非斷；非苦、非樂 非我、非非我；非空、非非空 緣起不礙性空；性空不礙緣起 有為法界，生生不息   拾起一一落葉，思...

  向陽優雅地生長 盡其所能，綻放一生 美，於諸法見淨美……   向離苦熱誠地修習 盡己所能，靜好一生 默，於諸法住寂默……   花開，花謝，緣起不滅 念生，念滅，淨念相續 靜，於諸法現寂靜……   ...

  閒心，是無價的 隨緣，是密嚴的   人生，如夢 卻又如此真實……   來時，無有來處 去時，無有去處 安然地覺照現前的 因緣生，因緣滅，剎那生，剎那滅……   孤獨默照，天心月圓   合十祝福 遠...

小暑前，小暑後 與夏光同在 念住而照大千   富足心，行捨住 流變的時空裡 純粹地賞足前的 靜與美   停下腳步 心與境同在，共生息 投入唯一的此刻 https://blog.udn.com/quie...

   公車站前，邂逅這樣 靜美的自然界組合 有感而發 :    來到生命旅程中的所有 都是唯一的   敬 那些身後不復存在的 敬 那些心房典藏的種種   諸行無常，諸法無我 故，典藏的也終將消逝   ...

  年華似水，故知道 無常且沒有一真實不變的我 人生如旅，故隨緣 無我且沒有一虛偽不實的法 歲月靜好，乃緣自 有覺知與有明慧之善巧方便   延伸閱讀： 1) 快樂的鑰匙 http://blog.udn...

立春後，大年初五，鞭炮聲遠遠近近響著...... 新年新希望，一年之計在於春 您對於未來的事業、志業、道業之所願是什麼呢？ 不管所願為何，共勉： 於發心立願後，時時刻刻之正法行 學習「一夜賢者」。  ...

一片菩提葉，一片清淨心 片片菩提葉聚成一朵生命之花 向十方隨緣散發清淨心行 2021辛丑年的耕心功課： 把無價的且有限的生命時間 聚焦在人生哲學的 " 三觀 "─── 生活觀、生命觀、生死觀 尋常生活...

  初見《長老偈經》云： 「我不欣死，亦不欣生，   如僕務終，靜待時至。   我不欣死，亦不欣生，   正知正念，靜待時至。」 甚喜！甚喜！ 心已定向往之……   投生為人，立足天地之間， 知修福修...

知而不執取， 不執取故，得知內心之寂靜。  如來「如實」知「受」 之集、滅、味著、過患及出離， 不執取而解脫。 《梵網經》如是云。   想這最真實且究竟的解脫智慧， 是從「自作證」得，是故， 聞所成慧...

《緣起經》裡，釋尊如是說： 謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處， 六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有， 有緣生，生緣老死，起愁、歎、苦、憂、惱， 是名為純大苦蘊集。            ...

 業報雖然不能改變，            受報之心態及受報之感受可以轉變。～《鹽喻經》          如是因，如是緣，如是果，如是報。                          當覺察內...

無常想者，能建立無我想；                      聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。                                           佛陀在《雜...

    利衰稱譏毀譽樂苦，如是一切諸法皆俱， 於人之世間悉無常，有變易之法是無恆。---《世間法經》                 「八風吹不動，一屁打過江」，只因心仍有執念吧。          ...

   致使紛擾、動亂、不安等諸苦之原因，                      大多數源自人心的貪求與非我族類的排擠、瞋斥吧。                      而世界要能和平，人心當向內...

    弘一大師如是說： 喜時，覺天地皆春。         憂時，覺景物愁慘。             於同一境中，一喜一憂所見各異。               是啊！是心作佛，是心也作魔。 因此...

  宇宙萬有的生滅無常相， 是一種自然現象， 是一種緣起而生，緣起而滅的必然。   諸行無常，一切行苦， 是生命旅程裡的必然，                                   是日...

 《大般涅槃經》記載，釋尊入般涅槃時， 天神釋提桓因說此偈： 「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」        尊者阿那律說此偈： 「淨滅諸貪欲，心安救濟者，得證般涅槃，牟尼寂滅時，   決...

守護六根                 我們的身體蒙受外面環境的污染時， 如空氣、水、食物、喧囂、謾罵......                           一般人是懂得謹慎以待， 做到自...

覺者之道 為何？ 釋尊 初轉法輪，在鹿野苑， 時 教授 四聖諦......      如掌中葉喻， 釋尊只說苦因與苦滅之道， 因這些少且精華的法， 足夠令實修者離苦漏盡解脫了！ 什麼是四聖諦？ ＜清淨...

  正法的中道生活，是三學內涵的八正道，是三業實修的八正道。 佛陀說只有八正道的生活才會有離苦解脫的道果。   增上慧學──聞所成慧、思所成慧、修所成慧               正見：有世間的正見...