赫曼赫塞的《流浪者之歌》於一九二二年出版，

此書寫著東方的佛的故事，

以「悉達多」為主角演繹一段自內證的心路歷程。

在二○一四年的夏月安居日讀來，

宛若在靜閉的陋室裡，孤僧面對「悉達多」，進行「布薩」……

 

書中，

「喬答摩」是一切圓成的佛陀。

「喬文達」是年輕時，自願皈依佛陀和他的教義，加入僧侶行列；

               到了老朽時，向「悉達多」額頭上輕輕一吻時，奇蹟發生了……

「悉達多」是年輕時，選擇順於內在的心音，親身體驗它、領悟它，

               到年老之際，在老船夫引領下，

               傾聽萬音交響的河流之歌，統合圓滿了已知的與未知的……

「維蘇德瓦」是懂得傾聽藝術的老船夫，

                  更是生命之河的擺渡人，從此岸到彼岸……

思忖：

「喬答摩」的生命情態，是人人心嚮往的，是生命淨化的目標。

為了達到佛的目標，

「喬文達」選擇了身心俱出家的「聲聞」道路，

               老老實實跟隨「喬答摩」的言教向前行；

「悉達多」最初選擇身不出家心出家的「菩薩」道路，

               在人世間親身經驗探索，然而「占有欲」讓內心的沙門離開了他，

               後來一個夢境使他醒覺，探入最深處的自己。

又「維蘇德瓦」就如同一位「緣覺」行者，他向河水學習，

               除了參悟到時間的實相，即「世上並不存在時間的實體」；

               更學會了傾聽「一切生命的因生皆在河水的音聲中」。

三人雖是「道」有不同，然其以真誠心走向內在的自己是一樣的。

在自內證的心路歷程，就需一把真誠面對自己的槳來自渡，

且在自度中自我觀照，如悉達多跟喬答摩說：

「世尊，假如我成為您的信徒，我擔心這只會停留在表面，

  我擔心我會欺騙自己，認為自己已然心靈平安並得到了救贖，

  而事實上自我卻繼續存在和生長。因為我會將教義、我的後來者

  以及對您的熱愛澆灌成自我。」

 

赫曼赫塞，《流浪者之歌》，「這是一枚石子」

悉達多彎腰從地上拾起一顆石子拿在手中。

（跟喬文達說：）

這是一枚石子，

相當長的時間之後它也許會化為泥土，

泥土中會生出植物、動物或是人。……

這石子不僅僅是石子，

它同時也是動物、上帝或佛。

我不因為它變換的可能性而尊敬它、愛它，

而是因為它久遠以來即包容了一切萬物，

而且永遠涵攝萬物。

我愛它正因為它是一枚石子，

因為此刻它向我顯現為一枚石子。

我在它每個細微的紋理和孔洞中都看到了價值與意義。

有些石子摸起來像油脂或肥皂，

有些看起來像樹葉或沙子。

每一枚石子都與眾不同，

並以各自獨有的方式禱唸著圓滿的「唵（oj）」字真言。

每一個石子皆為梵。

~ 摘自楊玉功譯，《流浪者之歌》

 

有一天當您展書閱讀時，

可以點播薩拉沙堤 (Pablo de Sarasate 1844-1908)，《流浪者之歌》來伴讀…

http://db.dacm.ntnu.edu.tw/chimei/tw/music.aspx?id=sr174