20181010 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌
一、慧學分享
以虔敬心禮敬世尊及三皈依
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)
Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi. Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.
Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~
一)《阿含要略》：0-03.0.05-5【研習阿含】，要點摘記：
對於【道性】，我們已說過「整體性」、「次第性」二個特性，接著談第三個「隨時性」：
1. 何謂修道上的隨時性？
人-事-物發展的因-緣有他的先-後順序，隨著一一的時間點，必須具足某一些條件才能形成。因此在某個時間點，若真能將這一些條件組合起來，是最理想的狀態。其實，隨時性也就是一般常說的掌握時機；有時不是沒有機會，端看你能不能掌握而已，而通常會成功的人就是能把握每一個機會，而不讓它隨便就溜掉了。
01) 對於隨時性，佛陀以田夫隨時農作來說明，「譬如田夫有三種作田，隨時善作。何等為三？謂 彼田夫隨時耕磨，隨時溉灌，隨時下種。彼田夫隨時耕磨、溉灌、下種已；不作是念：欲令今日生長，今日(結)果實，今日成熟，若明日，後日(……成熟)也。諸比丘！然彼長者耕田、溉灌、下種已；不作是念：今日生長、(結)果實、成熟；若明日，若復後日(……成熟)；而彼種子已入地中，則自隨時生長、(結)果實、成熟。如是，比丘於此三學 隨時善學。」
02) 每一個季節、地區適合播種的作物都不太一樣，而隨時性就是指要把握這個季節、地區的特性來播種，這樣農作物才會得到最好的成長，得到預料中的收成。但若什麼都不做，只是去拜土地公，祈求土地公庇祐你的田地有大豐收，那別人家在收成的時候，你只能看著人家收成，自己一點收穫都沒有。
03) 修行三無漏學也要掌握時機，該持戒時就持戒，該修心時就修心，該開發般若慧時就進行般若慧的修行，這就是隨時性。
01) 「應當專心方便，隨時思惟三相，云何為三？隨時思惟止相、隨時思惟舉相、隨時思惟捨相。若比丘一向(片面的、單方面的)思惟止相，則於是處其心下劣；若復一向思惟舉相，則於是處掉亂心起；若復一向思惟捨相，則於是處不得正定盡諸有漏，以彼比丘隨時思惟止相、隨時思惟舉相、隨時思惟捨相故，心則正定盡諸有漏。」
02) 這一段經文是屬於定學，是指修心時，要用心觀察自己的心態來隨時調整方法。所謂心態可分為三種，即：止相、舉相、捨相，是為三相。而經中特別以提煉黃金(若打鐵煉鋼)的過程來比喻，這個過程很類似修心、修禪那、修三昧。
03) 定根增上的人，要先集中精神，①先止-後觀，再②止-觀等持，止-觀等持到某一種程度，就③出定作觀－厭離觀來捨斷煩惱。
04) 慧根增上的人，則是①先觀-後止，再②止-觀等持，然後③出定作觀－厭離觀，開發般若慧來斷除煩惱漏。
05) 初學者一定要像03)與04)所說這樣，可是久學者可以隨時處於止-觀等持的狀態，也就是五蓋不起，因此不必再經過修止-修觀、或者修觀-修止，然後止-觀等持的過程，而可以直接地、隨時隨地面對煩惱-處理煩惱。
06) 有般若慧才曉得有煩惱，面對煩惱而曉得要處理煩惱，也是因為般若慧。曉得要處理煩惱，也要有般若慧才能選擇適合的方法來處理煩惱漏。等到處理完了，也要有般若慧來肯定確實有一定的般若慧可以斷除某一些的煩惱。
07) 將三相對照來看，止相相當於修止，舉相相當於修觀，捨相相當於修厭離觀，而且過程都要掌握隨時性。也因為隨著時機，有些慧根非常銳利的人，可以不必修止-修觀，直接就動用般若慧來發現煩惱、排除煩惱、確實煩惱已排除，這樣的人即慧解脫阿羅漢。可是有些人必須拚命修定-修觀才斷除煩惱漏，那這樣的人就是俱解脫阿羅漢。
二)【根本佛教講座】-《阿含要略》0-03.0.05-05楊郁文老師談佛法
二、異地靜坐
接下來是靜坐時間，我們繼續修持止禪「安般念」法，以培養穩定的「覺知力」；一段時間後，在觀察呼吸的過程裡，漸漸感受到鼻息進出範圍的身受或身體其他部位的身體表層上的感受，若覺知心還算穩定，就切換觀察的對象(所緣境)，如實觀察這些感受僅是一種生滅活動，沒有恆常不變的，從中增長些許「平等心」去接受各種感受的來去，不管是樂受、苦受等。就從原點出發：收攝心意，集中精神力觀察鼻孔前的「入息與出息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了。各自用功……
三、〈寂靜之音〉回向
四、結語
獻上深深祝福──
願 您與親人家眷及所有眾生，
於生時，身無病痛，心不顛倒，一切善願得遇善緣成就。
臨終時，正念現前，心無罣礙，往生善趣，遇法緣，續修菩薩道，圓滿佛菩提。
更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成解脫涅槃的助緣。
我們下周再見～
五、與佛共眠
