向胡適之先生說，「請用 Facebook 或 Google+ 作為劄記的書寫文本。」 關於「省覽」或「分享」，則視眾人的心境而轉。

胡適 ＜藏暉室劄記‧卷三＞ 起頭寫著： 「吾作日記數年，今不幸中輟，已無可復補， 今以劄記代之，有事則記，有所感則記，有所著述亦記之， 讀書有得亦記之，有所遊觀亦略述之。 自傳則吾豈敢，亦以備他日昆弟...

達文西所繪的「維特魯威人（Vitruvian Man）」，嘗試解讀之。 正方形時： 　兩足合併直立，兩臂水平伸展， 　此時由頭頂、兩臂中指指尖及兩足底，形成一正方形， 　兩臂平伸與身高同長。 正圓形時...

台灣「按理」來說，應是個充滿人才的地方 總數上比不上大陸，但密度該勝過 較之於歐美日似乎也各具擅長 但這個「按理」實在也不知是什麼「理」 仍然深感貧瘠，空洞的人才島 鍵盤打出來的字沒有溫度 如果有，前...

世界的人口一直在增加 由 1900 年的 20 億到現在的 70 億 每年的出生與死亡相消 仍會有 7000 萬個新增人口 在這樣的前提下 若全球經濟不成長 就表示每人平均能享有的貨物與服務將愈來愈少...

魔鬼是空無 無法斬盡 亦無法耗盡 如何去斬盡、耗盡空無呢 惟有瞬間位移式的超越 心境不在彼而在此 此境亦空無而萬有

人類每個時期的玩具所扮演的角色都一樣， 無非都在簡化人類複雜的文化。 藉由和玩具互動，世界似能夠反應我們的存在。 CPU裏運算的其實是玩具的基因， 像是一座數位花園（digital garden）， ...

不論是筆墨紙硯 還是漢書、PE2 總要尋得一個相處的方式 或是認同 這思索的儀式才能成立 這場域太像 3M 便利貼 即使如此 用流動的絮語，作為生活的紋飾 也算是種情采 只是，吾人仍然適合面壁 把字刻...

不論是否意識到 每個人對於每天接觸到的一切表象都有所詮釋 但，形成詮釋觀點的思維體系有所不同 主流體系是漫延在每一條街道的積水 停滯、舒緩，總合力量卻很大 在時間之中舖平了地貌 我的體系是孤峰一側偏狹...