自從18世紀歐洲的耶穌會傳教士來到中國
除了宣導教義以創造上帝的國度外
就不斷思考，要從中國這裏獲得些什麼
以及讓中國的生活型態、價值觀，和西方如出一轍

不論是基督教的絕對主義
或是白人的人種至上
都讓前一個世紀（17世紀）對中國可能的尊敬和理解
已不在基本的思考選擇之內

一直到了上個世紀的最後十年（1990年代）
中國在六集《河觴》播放前的自殘式自省
以及《河觴》後六四事件的新右、新左兩派知識份子分流
中國知識份子的力量才開始蘊釀出反思（彈）的能量
（反思西方文明的定位）

自鄧小平以降的「中央集權式經濟學家專政」
像是一帖極有效猛藥
把中國自激烈的藥效中震醒過來
雖然有作嘔及暈眩等副作用
但畢竟是力量湧現了

我們在這個年代
即使是位在對海的台灣
也多了一些對照組可供思考
不只是美、日或歐洲
中國像是濃霧逐漸散去的大陸
在我們的視野中顯現