作者:王之桐 　　人，應該詩意地棲居在大地上。 　　——海德格爾 　　人們都渴望能夠詩意地生活。那么，什么是詩意地生活呢? 　　詩意地生活，是諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的曠達心境，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的飄逸灑脫，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，是易安居士“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的溫婉簡約，是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求……他們不是過客，是歷史的歸人。因為，他們詩意地生活著，把自己變成詩，充滿美好的情愫，詩化人生。 　　可是，在物質文明高度發達的今天，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。君不見，物欲橫流，貪污受賄時有所聞;世態炎涼，唯利是圖肆意彌漫。于是，我們也在緊張、忙碌和麻木中失去自我，在心靈的廢墟里彳亍爬行。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　詩意地生活難道只是古代文人騷客的專利?物質文明與詩意地生活難道就這樣不可調和? 　　其實，我們身邊并不缺少詩意的氣息。海子說，面對大海，春暖花開。獨自站在海邊，一切都好像剛睡醒的樣子，沒有了衰草離披的境況，沒有了秋風蕭索的凄涼。駐足于此，一切安靜得讓人幾乎忘卻塵世紛雜，只剩靜心凝思。低沉而憂郁的月色在靜謐中回旋，一片花海，被唯有的月光浸透，銀白色透明的花瓣招搖著，漫溯在夜的深處，一如浪花激蕩起白色泡沫，飄渺，無盡。月下花海是詩意的代表作。 　　詩意地生活，需要詩意的心態，詩意的感觸。冷靜下來思索，用詩意的眼光審視自己，觀察事物，對待生活，你會覺得，其實自己是可以直薄云天、跨越天地的;你會發現，生活其實充滿了無限的生機與詩意。早上起來，迎著初升的朝陽去操場慢跑，和太陽一起點燃新一天的希望;上課的時候，讓思緒隨老師的粉筆而輕舞飛揚，在知識的海洋里滋潤干涸的心靈。閑靜時，將自己沉浸在書籍的瀚海里，和古今中外的智者心靈溝通;寂寞時，呼朋喚友去郊外踏青，領略大自然的多姿多彩。 　　詩意地生活，天塹變通途。當遭遇挫折，面對困難時，不要徘徊，不要迷惘，沉淪的結局只會是支離破碎。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。換一個角度，便會有一種新的境界;調整一下心態，也許就會峰回路轉，柳花明又一村。 　　詩意地生活，面對繁蕪的社會，我們就會知道怎樣守住人生的底線，怎樣擺正人生的天平，怎樣恪守生命的尊嚴。那么，在這塵埃飄蕩的空氣中，我們的心靈才能保持寧靜和充實，從而活出真我的風采。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　落木之上，薄薄的月華，泰然凝視分分秒秒老去的時光;涓涓細流，汩汩似箜篌，流芳激蕩其中。詩情畫意的生活并非水中月，鏡中花，它就存在于你我的心中。 　　擁有詩意的心態，才能擁有詩意的生活，詩意的人生。 +10我喜歡

歷劫（小小說） 張建峰     “我不就是吃了天帝幾顆葡萄，不至于吧？”仙童嬋兒嘴里嘟囔著，被兩個力士押送到了歷劫臺。他在臺上還沒有站穩，就覺得腳下一空，耳邊生風，如墜云霧，然后就迷糊了。   一睜眼，嬋兒發現自己坐在一個寬大的案幾后面，一摸自己還有長長的胡子，下面一群人撅著屁股，拱著手，口稱丞相，云孫劉忒不像話。嬋兒一捋自己的胡子，虎目一瞪，說：“打他！！！”可一真打起來，才發現“打個粑粑”。打的自己胡子都沒了，這個跑啊，跑的頭疼病都犯了，頭一疼，就暈了過去。   一睜眼，嬋兒發現自己躺在一個香床上，身上蓋著錦被，旁邊圍著一群人。嬋兒一數，有十二個，個個長得環肥燕瘦、姹紫嫣紅的。其中一個妹妹倒曾見過，覺得可親。突然覺得自己胸口一涼，伸手一掏，發現是塊玉。這塊石頭放在胸口怪涼的，嬋兒一把扯了下來，扔了出去。可是就這么一扔，自己就傻了，分不清子丑寅卯了。   嬋兒這次沒敢睜開眼，先感受一下，這是個什么環境，只聽得波濤陣陣，風聲獵獵，撲啦啦一直響。他悄悄睜開一只眼，發現自己在空中，被捆在一根旗桿頂上，身上還有四個大字“替天行道”。我的天，這回連個人都沒變成，成個旗子了。他可是在上面數啊，啥時候湊夠108個？有一天終于湊夠數了，可是有人來就把旗子砍了，嬋兒覺得在空中下落，恍惚一下，和在歷劫臺差不多的感覺。   嬋兒終于有感覺了，覺得身上潮乎乎，暖烘烘的。他心想，這恐怕是歷劫完了吧，要不這身上怎么暖烘烘的。誒，怎么身子動不了，怎么回事？嬋兒慢慢瞇縫者眼，見天氣很好，陽光熱辣辣的照在自己身上。這回又是個啥？他向四周看去，發現有一只豬，一只猴，一個大胡子，還有一個白面僧人。自己被攤在一塊大石頭上曬太陽，可是發現自己和這塊大石頭越來越緊密，等到大胡子來撕經書的時候，就沒有撕下來。就這命啊，東土大唐咱是回不去了，嬋兒心里想。嬋兒就這么被暴曬著，突然有一天，自己的身體卷了起來，飄到了空中，晃晃悠悠，回到了天庭。   回來之后，嬋兒工作環境沒有發生變化，還是在御膳房燒火、拉風箱。他邊拉風箱邊和旁邊洗碗的仙童癡兒說：“天帝可真夠可以的，這回歷劫，這四大名著一個不落，全給我整一遍。”癡兒也不回頭，一邊刷碗，一邊說，“你知足吧，我上回打碎一個碗，歷劫給我弄過一個《二十四史》呢！”嬋兒還不服氣，往灶里推推柴火，說：“怎么地，有本事給我整個《資治通鑒》、《四庫全書》、《永樂大典》！我下一回，把一盤葡萄都給他吃了！！！” +10我喜歡

有好多次，是曾經年月中的自己，像是丟失了語言，連胸口中揣有的詞語都不再呼吸，不必示人，在一個極隱蔽的空間游移著。我常以為那是寧靜中的思索，又或者覺得是“此時無聲勝有聲”之絕妙境界。這樣的誤解一直那么完好的存在著。一直到此時，或者比這稍早一些的時候，我又那么清晰的發覺“失掉了語言、失掉了可以言語”的機會是那么可憐又是那么渴望。 　　人是矛盾的，經常會在遠處看著風景，覺得美妙無比。而我也曾多次予人說：近處無美景。這種說法是有一定道理的吧?因為常沉浸于其中也就感覺不到意義，又或者守握著也無法知道其珍貴。只有得失之間或者有望得到是一個目標的時候，那些期盼的不是現有的事物才顯得更有意義，更具價值。 　　之前有那么多次，我都在感覺著“無言”的美妙，當然那個時候還無法體會到不能言語的寂寥。選擇與無奈是兩種不同的境遇，人總在逼迫的狀態下很難從容，也很難接近自然。就個人理解，自然的才是最好的，才是世間最美的音符。人為的雕琢與天然的溝壑是完全不同的兩種景觀，所以根本無法比擬，也就無法相提并論。我想我的這個比擬好像就是針對不能說話與不想說話之間的。 　　常言說：投緣者千句不多，不投緣者半句不少。這究竟是一個定位一種狀態或是一份無奈呢?在百人中，同一輪圓月的模樣會有百種多。當然對于這句常言的理解也就如不同人眼中的圓月，亦會有多種的理解。 　　緣字是那么神奇，而投緣更顯得尤為可貴。物欲的現實社會，緣字早已被刻意的接近所取代，隨之而來的親近也就顯得那般的虛偽，至于投緣那更成為一種奢望。我們很難按著自己的意愿隨心所欲，于是對于與不投機者的接觸也就顯得頗為無奈，在內心中也頗為尷尬。所以我以為投緣與不投緣至于我們皆顯得那么無奈。當然這也很符合一些時候現實生活寫給我們的感覺。被無奈包容，絕大多數事物也就很輕易的貼上了標簽。 　　我是現實社會中存在的個體，所以潛移默化的也被貼上了無奈的標簽，只是這種標簽的貼示，不是為了出售而是為了承受而已。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　在承受什么，好像也不是那么沉重，多數時候卻像是我們的錯覺，一小段或者一大段時間后一切又消失不見。而感受時的真切卻又真的覺得自己在承受著，像個夢，揮揮手就可打翻了那種愁悶人的邊框，可多數時候我們是不愿去伸手的，就如夢魘時的自己，如何的恐懼也叫不出聲音。未免有些嚴重吧，但感覺是極其相似的。 　　我亦是從不說話開始，漸感覺不到自己的意義。感覺不到意義并不表示自己不存在，那些無聲流徜的時間還是在證明著自己的軀身如許多人一般在走向著消亡。消亡并不可怕，因為佛經里說，每一個瞬間都會消亡許多，又會新生許多作為添補以其達到宇宙的平衡。在明白了這種平衡的道理后我漸漸找尋自己丟失了或者被藏匿起來的語言。多年前，我無法想像我可以一整天的不說一句話。因為欲說的望是很強烈的，哪怕是有一搭無一搭的閑聊也好，哪怕是與人接觸時的客套也好，因為那都是人存在的一種必然發生的方式。可我竟然躲開了這種方式，隱溺于人群中，甚至在一些人眼中已經消失不復存在。 　　對于現實中一些沒有關聯的陌生人應該都是透明體，引不起我們的注意，即便擦肩也視若無睹。是淡漠嗎?我想誰也不會因為陌生人去計較。 　　是陌生么?是陌生。我仿佛片刻之間就找到了最恰當的詞匯。我存于陌生，不論之于自己還是之于環境，我不只是沉默著接近了啞者，更沉默著接近了盲者。我能做的是什么呢?我以為是撫觸是摸索。等一切距離陌生很遠，我就會恢復了語言能力不再如盲如啞吧? 　　想表達的欲望從未失去，曾對著一枝沒有表情的植物喃喃自語，也曾兀自笑著自己這種方式的奇怪。可我卻是要證明，證明什么呢?證明自己沉默著，或者距離啞者很近又很遠，因為我還能言說，只是片刻的迷失而已。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　匆匆結束吧，讓一切，等待自己的語言一如溪流般潺潺不息。這個時候我發現，我是那么的熱愛我的語言…… 　　在極其陌生的環境里我們極易忘記語言，于是我們很像盲人又像極了啞者。 　　作者：愛上無言 +10我喜歡

里約是90后甚至95后的時代，是“洪荒之力”傅園慧的時代，是馬龍、秦凱和張繼科的時代，但同樣也是屬于60年代郎平的時代——北京時間8月21日，里約奧運會女排決賽，由郎平執教的中國女排3-1(19-25、25-17、25-22和25-23)塞爾維亞，時隔12年再度奪冠，歷史上第3次獲得奧運會金牌! 　　郎平以她的頑強拼搏、高點強攻，橫掃當時的排球界，被稱為鐵榔頭!1978年郎平隨中國隊獲第八屆亞運會女排比賽銀牌;1979年獲第二屆亞洲女子排球錦標賽冠軍;1981年獲德國不來梅國際排球邀請賽冠軍，個人獲得“最佳攻球手獎”，同年還獲得第三屆世界杯女排賽冠軍，個人獲“優秀運動員獎”;1982年獲第九屆世界女排錦標賽冠軍、第九屆亞運會女排比賽金牌;1983年在世界超級女排賽上獲得冠軍;1984年在第23屆洛杉磯奧運會女排比賽中，中國女排擊敗美國隊獲得冠軍，女排實現了“五連冠”。 　　郎平一直守著心愛的排球，被稱為異類。1984年洛杉磯奧運會，“五連冠”的功臣們，紛紛轉行，有不少后來做了體育系統的官員，孫晉芳、張蓉芳都成了局級干部，處級干部一大群。少數沒有做官的也慢慢離開了體育一線。只有郎平不與世界妥協，與排球不離不棄。1985年郎平退役，本有機會擔任北京體委副主任，郎平卻選擇出走美國做窮學生，這種把排球當作事業和終身飯碗的做法與選擇，令許多人驚訝。她曾長期忍受貧窮、孤獨和痛苦，這些都是只在大賽才興奮的中國公眾所不知道的。30多年來，“女排人”換了幾代，女排也幾度沉浮，只有郎平一個人，仍然像當初的鐵榔頭一樣，不屈不撓地為女排奮斗! 　　郎平那一群人成就了女排精神，即無私奉獻精神，團結協作精神，艱苦創業精神，自強不息精神。1988年，中國女排在漢城慘敗，從此進入低谷。1992年巴塞羅那奧運會，連續參加3屆奧運會的巫丹被查出尿檢呈陽性，更是讓中國女排哭成一團。直到2004年的雅典奧運會奪冠，人們才又重新開始談論女排精神。而且，中國乒乓球隊后來稱霸乒壇很多年，成績遠比女排出色，但是人們更懷念的還是女排。為什么?女排精神歷經歲月考驗，仍然魅力無窮。 　　改革開放發展到今天，人們得到了極大的物質享受和條件，但是，極端的個人主義和損人利己、損人不利已等現象也不斷泛濫。而團結協作、無私奉獻的女排精神，卻能夠讓人們明確國強我榮，國弱我辱，從而正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關系。實現良好的社會風氣，需要每個人勇敢的奉獻，真誠的付出，需要女排精神這一正能量的廣泛傳播。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　當前，我國經濟還處于發展中，社會矛盾還一定程度存在，全面建成小康的壓力還很大。面對艱巨的任務，讓我們來回顧一下中國女排，80年代要比現在落后很多，但是在那個時代，彌漫著一種理想主義氣息和開放精神。中國女排也從來沒有過“統治地位”，幾乎每一次奪冠，都靠艱難的拼搏完成的，在最困難的時刻，呈現出最頑強的精神。全面建成小康社會需要有女排的那種堅定的信念、不死的希望，需要有女排的那種不畏艱險、埋頭苦干的精神。 　　鐵榔頭不老!女排精神不老! +10我喜歡