資料來源：

1.何懷碩(1998)。創造的狂狷，p163-169。台北縣新店市：立緒文化。

2.網路資源：明末四僧

1.      在中國藝術美的範疇中，「拙之美」是很獨特的審美趣味。

2.      一個人學習藝術的進階，由稚拙而熟練而熟能生巧，乃至爐火純青，入於絢爛。進一步，便由絢爛而復歸平淡。平淡中再無纖巧，可反入於拙。此拙不同於稚拙，乃是老拙、古拙、樸拙等極高境界。

二、老拙、古拙與稚拙

1.      西方藝術不曾有中國藝術中拙美的概念。現代主義回歸原始的拙，是原始文明的生拙、是兒童的稚拙。雖然天真可喜，但從藝術的正道來說，畢竟只是支流。

2.      中國的古文物，啟迪了中國藝術心靈對樸茂、殘闕、遒勁、渾厚、古拙、沈雄、蒼老等美的趣味。成為中國近代美術品鑑追模的風尚。中國書畫中所謂的金石味，講的就是古拙之趣。

三、平淡見真味

1.      拙出之於平淡，平淡不是貧乏簡陋，而是從極端綺麗精審，從極豐腴濃郁而來的。有如大匠運斤，不見斧鑿痕跡。陶淵明的平淡，蘇東坡說他是：質而實綺，癯而實腴。

2.      拙的概念實出老子：大巧若拙，大辯若訥。

四、四僧之拙

1.   中國藝術高古老拙之美，經明末四僧漸江、八大、石谿、石濤至揚州八怪金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔而至吳昌碩，可說登峰造極，後無來者。

2.   四僧懷著亡國之痛，留下了他們抒發個性的精彩之作。他們的氣節與人格精神，對當代中國藝術家，應會產生深切的感應。