《 恒 河 大 手 印 》 見道手札  2013/12/13 更新

寧雲子 翻譯

✿ 大手印，梵文嘛哈母渣（Mahamudra），寧雲子 譯作《標月指》、《印心或心印》，也可以說它是(舉著破鞋的如來神掌)。

▼ 千年前在東印度恆河畔，帝洛巴大師在弟子那洛巴經歷十二年大苦行後，為那洛巴所唱的心要口訣，故慣稱《恆河大手印》，它很深奧！是你來地球投胎轉世的真正目的(否則您可以清楚講出您今生的明確目的而不懷疑嗎? )！它近在眼前，沒經提點你必然會錯過！如果你依照頌文內容去研究 大手印 的功夫 , 必然會失敗，而且是終生失敗，所以多少的本地與藏傳佛教徒在這部經文中, 經未見道的上師誤導而消磨了一輩子 , 卻都毫無成就可言 ? 原因是經文中並沒有明確與說及如何修煉此法 ,只有告訴大家見道之後的成就者的身心靈狀態與覺受的表述 !

▼代代相傳到今天的第十七世大寶法王口述：《 帝洛巴唱完此偈後說道：『我帝洛巴無任何開示，如果你能自見自性即解脫！』然後，以破鞋打昏了那洛巴。那洛巴從昏迷中醒過來時，帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般，一切盡皆顯現在那洛巴心中。》

▼ 重點可以看出是【無任何開示】與【以破鞋打昏了那洛巴】。這與禪宗的手法是一致的。咱亦可轉焦於禪宗 六祖慧能大師 說：〈不思善不思惡〉的〈無任何開示〉，破鞋並非打昏了那洛巴，而是將那洛巴尊者打入了《空性本體而自見自性》，所以唱誦詩偈是古今明眼的上師慣用的手法，旨在將徒弟於﹝合適的時間點﹞帶進﹝合適的印心氛圍﹞，此當下即足以初階觸碰自性(見性)，但尚未必能覺醒的自見 (明心)，所以帝洛巴大師再以自己破鞋拍打其額頭，令其充分的觸證而自見自性。所以功夫不記載於經文口訣，而經文口訣是給自見自性者比對與認證用的，而千年來，再沒有人被慈悲明眼的上師用破鞋打昏過。

▼而今，地球上自以為是帝洛巴的上師正在等待那洛巴的出現，而已經罕見真正的那洛巴了。那些自以為是那洛巴的，也到處找尋著帝洛巴，但也沒有真正的帝洛巴，恆河大手印已經變質，成為未解空義的行者，作為餬口與名利富貴的階梯而不自知。

＊。－。－。－【以破鞋打昏了那洛巴】－－。－。－。＊

☺☺☺☺☺ 那洛巴並沒有被上師打昏，而是被打醒 ☺☺☺☺☺

本 文

敬禮金剛空行：

靈魂內建的任務，是回皈本來的面目，那永恆不壞的空性本體之探索。

大手印法雖無表，然于上師具苦行，

那回歸自性的印心，無法用言辭表達，那是要經歷耐心與至誠的驗證。

具忍具慧那洛巴，具種修心如是行。

〈那洛巴〉歷經多年種種苦行、忍辱，且具足智慧，實為堪以造就之弟子，今日印授〈空性解脫〉之心要，汝應如是行持。


                 - - -------- - -------- - -   待 續 - - ------- - -------- - -
 

譬如虛空無所依，大手印亦無依境，

住于任運境界中，定從系縛證解脫。
 

譬如以眼觀察虛空無所見，

如是以自心觀本淨妙明心，

一切邪妄分別消除證覺地。

 

壁如空離一切色，黑白等色不能染。
妙明心亦離諸色，善惡白黑不能染。

 

譬如晴明日光照，千劫黑暗頓開朗，

本淨妙心放光明，多劫輪回業障消。

 

虛空言說強安立，虛空究竟離言詮。

覺心雖亦強言釋，究竟成就實離言。

要知心惟本同空，無餘攝盡一切法。

 

身離諸作要閑住，語離塵聲空穀音，

意離思量比對法，如竹中空持此身。

心合超絕言思絕，安住任運無取捨，

無著心契大手印，恒修決證正菩提。

 

密咒典及波羅密，種種經律與法藏，

各個論支宗派等，皆非光明大手印。

 

由生分別障明印，反失所守三昧耶，

永離分別不著意，自生自滅如水波。

 

若順無往無緣諦，即守破暗三昧耶，

若離分別無所住，一切法藏無餘見。

 

自心無整如乳嬰，隨常住真心作主，

妄念起觀其自性，應知水波本無異，

離諸實執無住邊，則見諸法蘊勝義。

 

若依此義脫輪回，並能燒除諸罪障，

此是教內大明燈，不修此義愚夫輩。

 

彼常漂溺生死流，未出穢苦之愚夫，

應哀憫彼令依師，得師加持而解脫。
 

籲嗟乎！流轉輪回者，毫無義利唯是苦。

有所作亦無義利，觀心最殊勝。

若離執計是見王，若無散亂是修王，

若無作求是行王，若無所住即證果。

越所緣境心體現，無所住道即佛道，

無所修境即菩提。

於世間法善了知，無常法如夢如幻，

夢幻實義本無有，知則當厭離於彼，

舍諸貪嗔輪回法，依於山則洞穴居。

恒住無作任運境，得大手印亦無得。

譬彼大樹枝分可萬千，齊根倒斷萬千枚分萎，

斷心意根生死技分亦全枯。

譬彼千劫所集暗，得大明炬暗立遣，

如是自心刹那光，多動無明障頓除。

 

噫嘻！

有心之法不得離心義，

有為之法不得無為趣，

欲達真實離心無為勝義趣，
任運持心安住明本體，

分別垢水自當返澄清，

障修諸顯亦各自寂顯，

無取捨心光發而解脫。

 

了本無生無始習垢淨，

亡諸執計安住無生境，

凡所顯現即是自心法。

超脫邊執得殊勝見王，

超深廣量得殊勝修正，

離斷邊品得殊勝行王，

能無所住得最殊勝果。

 

行者初得覺受如瀑流，

中如恒河暢流而閑緩，

後如平水子母光明會。

 

劣慧異生未堪善安住，

可於明點氣脈諸要門，

以多技分方便攝特心，

調令任遠安住於明體。

 

若依業印增現空樂明，

須知加持雙運之福智，

導自頂輪緩降不可泄，

漸提令遍全身一切輪。

 

絕離貪故空樂明方顯，

長命黑髮相飽如滿月，

光彩煥發力大如獅子，

願共速得安住勝成故，

此大手印極心要口訣，

且堪能種眾生但受持。