唯識法要

臨終之時，必須要面對阿賴耶識『第八識』的生死業力現前，故古德云臨命終如臘月三十算總帳，清算的非僅今世之業，而是「無始劫來記錄於阿賴耶識業力總帳」，故臨終時....六識要內調洶湧而起的煩惱，外調如海嘯般的生死業力，內憂外患，所以今生所能做的是提前做好準備，於臨終之前把今世身口意的罪業懺除乾淨，而非是以功抵過！

淨、律、禪、密學派大師們於臨終之前，六、七、八識尚無找到真正《斷點》之法，故只能在〈第六識維持正念〉上著墨『因為第八識始終找不到』，故無法刪除犯罪記錄。

第七識恆執 有我〈我癡 我見 我慢 我愛〉，故佛法定義，若去除『我』即是證『空』聖者阿羅漢。簡單說，八識是儲存區，七識對外虛擬成人物『有個

我』，四個隨扈是癡、見、慢、愛，眼耳鼻舌身是外境感知器，六識﹝意﹞做為分析儀，七識對內做為記錄器，記錄於八識的儲存區，身體結構是有時限性的硬體與載具，看完這幾個字，對佛教天台宗的唯識學就不會再陌生！

佛教的淨、律、禪、密諸派宗旨，窮其一生要找到〈八識〉的本體，稱為【空性】，對道家來講，找到〈八識〉的本體叫『得道』，捨去虛擬的我 之後叫做『成道』，亦稱『無極』。

+++ 今夜看完此篇短文之賢良，佛道宗旨即明矣！

方法：至於如何找到第八識呢？因為其三者作用似無限大的符號 ∞ 動作恆流不止，故 寧雲子 應機發明『斷流法』而顯現八識空體，何以證明為真？楞嚴會上佛說：湛、精、圓、常

1.湛然不動

2.精純不雜

3.周徧圓滿

4.常住不滅