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拼湊故事的人~誤闖文化叢林的小白兔康文榮4台南文學獎報導文學佳作
2011/11/14 17:34
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肆、認識梁道、梁宰家族

蘇氏家族日漸沒落後,取而崛起的是梁道家族,他於1920年至1936年,當了十六年的街長,卻是新化地區的黃金時代。

梁道是日治時代第一個、也是唯一的台灣人當街長,在日治、民國光復時期,對政治、教育付出許多心力與貢獻。

梁道、梁宰兄弟都是醫師,因台灣和滿洲都是日本殖民地,梁道1913年在新化鎮創立「道仁醫院」,弟弟梁宰則遠赴滿洲創立「天生醫院」,兄弟雖在不同地方行醫,但同樣守護故鄉的人。

康文榮在2011630的楊逵文學館,舉辦「梁道暨新化郡黃金傳奇文物展」,他要讓後代子孫了解先民的辛苦打拚,並認識新化的光榮歷史,小鎮的炎夏因而瀰漫濃濃的文化氣息。

一、街道改正,梁道毁譽參半

康文榮說,在小鎮裡,王則修被公認是新化可代表人物,而楊逵早年生長、求學在此,後來到日本求學、返台、坐政治牢,最後落脚台中的「東海花園」,小鎮的人對他有認同上的距離。

至於梁道則是毁譽參半,他是怎樣一個人呢?

()、在稱頌部分

糖業試驗所也是梁道展現場域實力的地方,據說他當初還沒有當公家醫師的時候,就曾醫治好許多的日本人,所以他和糖業試驗所的主管金子昌太郎關係特別好。

1915「噍吧哖事件」發生,因為蘇有志是新化人鬧了大事,新化地區恐怕會遭到日本人的連株報復,日本總督府擬屠殺新化壯丁的〝斬無赦惡令〞,沿著山路,殺掉所有十六歲以上的壯丁。

當時的梁道和區長鍾天德為阻止悲劇發生,就來求助時任糖業試驗所所長金子昌太郎,請他向總督府陳情解危,說新化糖廠需要人力,殺了男人,就沒有人可效力大日本帝國,所以十六歲以上的男人才倖免於難。

梁道曾受日本政府的委託,到台南市收購仁德鄉竹篙厝的土地,再與這裡交換土地,產生了一些糾紛,梁道寫了很多的陳情書,從這些陳情書來看,可看出日本人對梁道的信任程度。

糖業試驗所則於1934年,遷到台南市東區的生產路上。

1920年大目降改制為新化街,梁道接任新化街長,當時街長就像現在的鎮長職務,梁道服務十六年才由日籍街長接任,但光復之後,梁道再次臨危授命擔任一年臨時鎮長、安撫人心。

1947228事件發生時,梁道再次發揮影響力出面保護外省人、安撫台灣人心,使得新化免去暴力流血衝突。

除在政治、醫療、經濟的影響力外,梁道擔任新化初中首任校長,由於戰後民不聊生,老師薪資無着落,全靠他一肩挑起,在新化早期發展史上,梁道具有舉足輕重地位。

() 、在毀謗部分

日治時期大正12年(1923),日本當局推行「街道改正」計畫,當時的「朝天宮」(媽祖廟)正好位於大目降街上,阻礙交通,當局有意將廟宇拆遷,但地方士紳們不同意,於是僵持不下,但為了推動交通建設,梁道動了以老街市中心點「朝天宮」,將她移到現在的原址中正路534號,即今天「太子宮」的對面。

可是保守的居民們認為梁道破壞了風水,因為「朝天宮」是震懾為害婦女發浪的八卦蜘蛛穴(位於中正路、中山路的「三角湧」地帶,即今日的第一銀行前方)的蜘蛛精。

「朝天宮」搬離後,蜘蛛精便會再度出來擾亂婦女,於是將往後一切發生的災害,全怪罪他的身上,造成梁道在小鎮上「毁大於褒」的批評。

另外,地方上的人以訛傳訛說,台南火車站興建時為何沒有經過新化,都是梁道害的,這根本與他無關,那時候他還沒有當街長。東海大學遷移來台灣,原本要在新化地區復校,也是梁道出來阻止的,其實那時候他已經往生了。

可見梁道揹負了許多負面的冤屈,康文榮認為一個有魄力的改革者,許多人看不出他背後的新思維與遠見,這對梁道是不公平的。

二、梁道家族的後代

() 大兒子梁炳元

梁道的兒子梁炳元醫師,在新化的長老教會影響力很大,並主導許多音樂合唱隊的成立。

其實新化很早期就有很多人接觸音樂,大部分都是從教會開始的,乃因梁炳元醫師從滿州撤了醫院回來,他帶回許多的黑膠唱盤,也帶給新化地區許多的音樂氛圍,有許多的音樂人才是他培養出來的。

其中有一位李昭德老師,光是他手頭上贊助的台北合唱團,就有五、六團,都在他台北的家裡練習合唱,據說新化附近的鄉下學校的鋼琴,有許多是他捐獻出來的。

跟李昭德同時的,還有一位音樂家李茂盛老師,他也是位早期教會唱詩班的成員,家住在老街上。他小時候一天到晚跑到梁炳元的家裡彈鋼琴、玩音樂,因此對音樂產生很大的興趣,後來考上藝專的音樂科系,當上音老師,作育英才,目前已退休了。

()大媳婦梁許春菊

梁道的大兒子梁炳元娶了梁許春菊做媳婦,梁許春菊曾任臺灣省臨時省議會議員,後來當選台灣省議員。

1969年第一屆增補選立法委員當選,在當時女性參政稀少的年代,可謂「女人出頭天、撐起民主半天」最佳的典範。

在其任內最為人稱頌的是,她對教育的貢獻很大,曾為增設十多間的省立高中職催生,成為杏壇美談,其為民喉舌、造福桑梓之表現,迄今令人懷念不已。

梁許春菊在生前,是康文榮最有機會去整理梁道與她的文物資料的人,就因為他晚了脚步,梁許春菊的老家被租出去,所有重要的東西,均當作垃圾丟了出去,真是可惜。

康文榮指出,梁道的後代參與社會服務工作的很多,例如成立勵馨基金會皆有人參與其中,他們本著基督的精神「右手做過的事,別讓左手知道」,為善不欲人知,「惦惦的做」、「腳踏實地的做」才是做好事的正確態度,皆是延續先人服務弱勢者的博愛精神。

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