天穿日是客家人才有的節慶，就是在元宵節後五天的正月二十日。

這天，一般農村婦女用過年用的甜粄，以油煎熟，或用油堆子蒸好，在上面插上針線，稱做『補天穿』。

傳統上，農民在補天穿時都會在家做其他的工作，而不下田耕作；因深信「這天下田會觸怒天神，全年將出現天旱」的古老傳說。

『天穿日』相傳是女媧補天的日子。蘇軾有詩句說：「一枚煎粄補天穿」，正是指客家人過天穿的情形。據清代俞士燮《癸巳存稿》卷11《天穿節》條中考辨，認為『天穿日』就是24節氣中的雨水，取“雨水屋穿漏”的意思。宋代以前的風俗，是用紅絲線繫住煎粄投到屋頂上，稱為『補天』。

所以宋代李觀有：「媧后歿後幾多年，夏伏冬愆任自然，只有人間閑婦女，一枚煎餅補天穿」的詩句。如今客家婦女在煎粄上插紅絲線就是這樣沿用下來的。

而在早期的農業社會中，天穿日是十分重要的節日，一般民眾要過完元宵節才算過完農曆年；但在農業社會的客家民族來說，過完了天穿日才會開始收拾心情打田插秧，展開一年的農忙時節。照傳統習俗，天穿日這天要吃甜粄、唱山歌，休息、慶祝，因此有句客語俗諺「有做無做，聊到天穿過」。

今年一百年行政院客家委員會選定天穿日為「全國客家日」，並在全國客地客家縣市舉辦慶祝活動。

學校收到天穿日活動的公文，大家認為這是一個讓小朋友可以深入認識的課程活動，而且五六年級下午的課程是鄉土語言、綜合活動與彈性時間，正好可以將課程與社區資源作連結，就帶著小朋友一起參與這項盛會。

活動地點是竹塘醒靈宮文武廟，當天活動除了客家傳統活動外，還有一個鐵馬逍消遙遊--遊七界的活動。

導覽人員提到彰化縣客裔族群逾十萬人，主要客裔有三：有清朝以前入墾、清領時期入墾及日據時期入墾，其中日據時期入墾的係由桃、竹、苗地區的客家農民二次移民，主要居住在竹塘、二林及埤頭等鄉鎮，即所謂的「源成七界」，而竹塘鄉醒靈宮即是「七界內」地區二次客家移民的信仰中心，也是我們彰化縣第一座被認定的客家歷史建築，所以特別於竹塘鄉醒靈宮以及二林地區即「源成七界」，共同辦理「全國客家日」的慶祝活動。

彰化縣唯一的兩所孔廟一為彰化市的一級古蹟彰化孔廟另外一個就是竹塘醒靈宮文武廟

好特別的燒紙亭，這可不是燒金紙的喔！這是燒一般有字的紙，因為客家人惜紙重文所以建造惜字爐來焚燒字紙，有趣的是，近年已變成廟宇性質，逢年過節，鄉民便備三牲祭拜，使惜字亭成了燒紙亭。