蔡英文總統以極高規格正式對原住民道歉，卻引來更大的批判與質疑聲浪。原住民認為只有道歉未見實質政策規畫，只是作秀；持漢人史觀者則質疑，高舉原民史觀似有取代漢人史觀之意，恐別有用心，大陸認為是在為文化台獨鋪路，將走向法理台獨。
之所以會出現這麼多問題，恐怕跟蔡總統混亂的史觀有關。蔡英文宣稱代表政府向原住民道歉，但她的道歉理由，卻上溯至荷蘭時代和鄭成功時代，並歷經清朝、日據和國府，可見她所代表的政府其實是所謂的一切外來政權。但是，蔡英文有沒有這個代表的資格呢？
荷蘭人侵略台灣是在400年前，當時的東印度公司早已不復存在，但荷蘭國王和現在主政的首相還是應該出面，為當年的殖民歷史負責道歉。事實上，荷蘭政府確曾在1947年為印尼殖民屠殺事件道歉，蔡政府若真有心為原住民爭取權益，就應該盡心收集證據，與荷蘭政府交涉。
台灣史對原住民鎮壓最劇烈的是日本，日本政府完整國格仍延續，要求其對殖民過往道歉自有法理依據。事實上，日本殖民台灣期間，建構了完整的檔案系統，各種同化、鎮壓原住民的政策都有案可查，如果蔡政府認為應為日本的所謂理番政策道歉，大可以拿檔案資料要求日本政府道歉。
即便荷蘭和日本會對這種要求不屑一顧，無論如何也不該由蔡英文越俎代庖。蔡英文作為中華民國總統，也僅有資格代表中華民國政府對其行為道歉。若她不經荷蘭和日本政府同意就替他們道歉，恐怕是對過去歷史的不負責任，因為真正的負責者被隱匿，絕非歷史正義。
論者多批評蔡總統不要求日本政府為理番政策與血腥鎮壓原住民反抗行動道歉，道理在此。事實上，原住民土地被掠奪，或經常發生的流血衝突，多數並非政府行為，而是民間的衝突。清朝統治前期曾嚴限漢人移民，直到1875年才解禁。但禁制期間還是有大量閩粵移民非法渡海來台，他們基於生存需要而與原住民爭奪土地，乃至發生衝突，這當然不該由清廷承擔責任，若要道歉，應該由這些漢人的後代出來面對。換句話說，侵略台灣的殖民主體不是中國，而是現在還在台灣生活的社會主體福佬人。
原住民權益受損所涉及的歷史和法律責任非常龐雜，400餘年來原住民生命、財產權益受損，事證早已隨著歷史灰飛煙滅，不可能有實質的處理辦法。蔡總統卻大包大攬做出純道德性，無具體內容的道歉，難怪許多原住民不接受、不承認這是對原住民400年屈辱史認錯，不足以彌補原住民的痛苦與損失。
難怪有人質疑，形式的道歉所謂何能來？是否只是企圖形塑「原民史觀」，定義原住民是台灣真正的主人，其他先來後到的台漢人都是外來者。如果台灣能以原住民文化為文化主體，就能解除台灣與中國的文化的連結就可達到文化台獨的目的。至於原住民過往受過的侵害，不是蔡政府所關心，因為他們知道，400年的帳是算不清的，自可依實力原則處裡。
問題在於，這種史觀根本經不起歷史的檢驗，用現代的主權概念來反推過往的歷史經驗並沒有意義。在荷蘭人入台之前，全台灣並沒有完整統一的政權組織形式，所謂原住民也只是泛泛之論，不同族群部落之間並無一致的血緣、文化與國族認同。相反，各部落之間彼此征伐、爭奪土地從未停歇，即便清治、日據時期同樣如此。民間漢人和原住民的衝突也可以在這種脈絡下加以理解，若將漢人求生存的舉動歸類為侵略或者殖民，但原住民部落之間的大小戰爭恐怕也要接受現代法律的檢驗，豈不荒謬？
無論民進黨政府是否有意建構「原民史觀」以實現文化台獨，這套史觀是禁不起檢驗的。台灣原住民並非全屬南島語系，也有部落的語言、文化更接近大陸西南少數民族。而台灣所有漢人都是從大陸移居而來，是原住民部分苦難的直接加害者，並不是大陸的中國人。蔡總統若想藉原住民及原民文化來切割中國連結，到頭來恐怕只會切割到自己。
