暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

        相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

        歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。

        我醉君復樂，陶然共忘機。 

根據清代王琦所撰寫的〈李太白年譜〉，認為這首詩是李白在長安時所寫。李白在長安三年，有知名的龍巾拭吐、力士脫靴和貴妃捧硯等傳說，可見他受到的禮遇。但這些官宦貴族的禮遇，敵不過宮廷中的勾心鬥角、利益爭軋，瀟灑不羈的李白，終究被賜金放還。

李白的性情不容於權貴，其實有跡可尋。就以這首詩來說，夜宿斛斯山人的山中住宅，和山人家屬相處，和山人飲酒吟唱，不但忘機，還忘了時間，置身在沒有造作空間如俗世、如宮廷的那般束縛，盡情與自然山家的人物、景物相諧，而得真情之樂。那正是李白的真性情，可以不被扭曲而順其自然伸展的境地。我認為一般人的心靈深處，也都有這種潛藏的因子──歸向自然以獲得自然撫慰的天性。只是李白不加深藏，而且無所壓抑地表露出來。

當然，詩中真情忘機的不只是李白，還有斛斯山人，山人淡泊名利，隱居幽徑，但仍保有文化傳統的家庭倫理之美，「童稚開荊扉」代表良好教養下，熱誠迎接客人的情境，與杜甫〈贈衛八處士〉的「怡然敬父執」相同，讓人感受全家真誠與客人間的互動。這便是無機心的庶民人情之美。

智巧算計多出自人心，尤其是浮浮沈沈的宦海，而自然本來無機。月光伴人歸，青蘿拂人衣，自然與人和諧相融，形成了一幅是非紅塵不可及的景象，因此喝酒、唱歌，忘卻了時空，忘卻了人間機心，那是再自然不過的事了。

然而，陶然共樂，得在「卻顧」之後；卻顧之前，或許是複雜的人間路，充滿風風雨雨。其間，如果失了自然本性，陷在滾滾紅塵中，徵名逐利不暇，如何可以擁有忘機之樂呢？只有不失赤子之心，走過風雨，穿過荊扉，進入幽徑，才可以見到近似桃花源的美好。東坡有詞說「回首向來瀟瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」當下的心境，應該與李白「卻顧」之後，恬靜自然忘卻人間晴雨，是相同的。

與斛斯山人相見歡憩的深刻印象，無法抹滅，或許這是李白寫下這首詩的原因。 

        碧山：終南山 

        翠微：青色山嵐 

        及：到 

        松風：或指歌曲名稱 

        河星稀：月明星稀，指夜深。